Tibetan
ས་པ། ཆོས་ཀུན་ལྷུན་རྫོགས་དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ། །ལྟ་སྒོམ་དབྱེར་མེད་རིག་པས་མངོན་དུ་བྱས། །ཚུལ་དོན་སྤྱོད་པས་ཀུན་རྫོབ་ཐབས་དང་བསྟུན །མཐར་ ཐུག་གྲོལ་འབྲས་བསླུ་མེད་ངེས་པར་ཐོབ། །ཐེག་བརྒྱད་བློས་བྱས་ཆོས་ཀྱིས་མ་བསླད་པ །རྩོལ་སྒྲུབ་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་ཨ་ཏི་ཡི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཟབ་གནད་མཐར་ཐུག་དོན །ཆོས་ཚུལ་འདི་ལས་གཞན་དུ་འདའ་བ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྟོགས་དཀའ་བས། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྔོན་བསགས་ལས་འཕྲོ་ལས། །ཀུན་ཁྱབ་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་གཞལ་བྱ་སྟེ །རྟོག་གེས་རྒྱུད་བསླད་མཁས་རློམས་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཀུན་བཟང་སྟོན་པ་པདྨ་ཀ་ར་ཡི །རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་ཆུ་ཟླའི་རོལ་གར་ལས། །ཡོངས་སུ་སྣང་བ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ནི། །ནོར་དང་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ ཡོད་སྲིད་དམ། །གོ་དོན་ཚུལ་བཞིན་སློང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །དངོས་འཛིན་བརྟན་པ་འཇིགས་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ཤིང་། །ཡང་དག་ལྟ་སྒོམ་གནད་ལ་བབས་ཀྱིས་གཞོལ། །རྟོགས་པའི་གཏེར་ཆེན ཤུགས་ཀྱིས་རྡོལ་བར་འགྱུར། །བློ་ཡི་ཡུལ་མིན་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་དོན། །རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་འཕྲུལ་གྱིས་གསལ་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་གནས། །གདུལ་བྱའི་ཁམས ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གཅིག་ཡིན། །གཟིགས་པ་སྒྲིབ་བྲལ་ནུས་མཐུ་ཐོགས་མེད་པའི །ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ཌཱ_UNK་ཆོས་སྲུང་ཚོགས། །ཆོས་འདི་སྣོད་མིན་སྐྱེ་བོར་སྦ་བྱེད་ཅིང་། །སྣོད་ལྡན་སྐལ་བཟང་ ༄༅། །ཚོགས་ལ་དར་རྒྱས་མཛོད། །འདིར་བརྟེན་ལེགས་བྱས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །འགྲོ་རྒྱུད་དག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་མཁར། །རབ་ཞུགས་ལྷན་སྐྱེས་འཁྲུལ པའི་མུན་པ་སངས། །འཁྲུལ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྐྱེ་བ་དུ་མར་ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྲེལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར། ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ཀློང་མཛོད་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་སྐྱེས་མཆོག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ནས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དུས་ཚིགས་ཐོག་མ་ཡིན་ཅེས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བཀའ་ཡིས་གནང་བ་ཕེབས་པའོ། །སྔོན་ཆད་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་སྲས་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཞུས་དག་ཅུང་ཟད་དུ་གནང་ཀྱང་།མ་ཕྱི་རྣམས་མང་དུ་རྒྱུན་འབྱམས་སུ་སོང་བ་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་ནོར་ཤིན་ཏུ་མ
Chinese
萨瓦，诸法圆满自成，真谛法界之理。 见修无别，以觉性而证悟。 理之实义，依世俗方便而行持，终获无欺之解脱果。 八乘之法未被分别念所染污，超越勤作因果之阿底瑜伽。 无共同之甚深要义，究竟之义，无有超胜此法之理者。 是故，此法甚深且难悟，依仗上师之加持与往昔之业缘。 乃是周遍三量所衡量之境，非为分别念染污之自诩智者所能及。 普贤导师莲花生之化身，于不可思议之水月幻化舞动中，所显现之诸佛语教，岂会有错谬之垢染？ 仅是如理如实地请问，亦会令实执坚固者心生畏惧，而趋向于真实之见修行持。 若能切中要害，则证悟之大宝藏，亦会自然涌现。 非为心识之境，离言之义，以能诠之语词巧妙地阐明，乃是诸佛不可思议之事业，是为进入所化众生根器之方便。 具足无碍之慧眼，无碍之能力，殊胜本尊与空行护法众，将此法隐于非器众生，令具器之幸运儿，法运昌隆。 以此为缘，愿善行之光芒普照，众生相续清净，入于如来藏之城堡，俱生迷乱之黑暗得以消除，无谬之智慧光明得以增长。 此乃多生累劫与业及愿相连之化身莲花龙多嘉措与智 Rab嘉措二人敦请所致。由饮血尊胜降魔忿怒力之智慧幻化游戏宝藏中，确定为法主六十八贤圣空行母授记之缘起时辰之始，莲花生大士亲口所言。
English
Sawa, all dharmas are perfectly self-fulfilled, the principle of the true Dharma realm. View and practice are inseparable, realized through awareness. The true meaning of the principle, practice according to worldly means, and ultimately attain the unfailing fruit of liberation. The eight vehicles are not defiled by conceptual thoughts, the Atiyoga that transcends effort and causality. The uncommon profound essence, the ultimate meaning, there is no principle that surpasses this Dharma. Therefore, this Dharma is very profound and difficult to understand, relying on the blessings of the Guru and the karmic connections of the past. It is the realm measured by the three pervasive measures, not accessible to self-proclaimed wise men defiled by conceptual thoughts. The manifestation of the Primordial Buddha, Padmakara, in the inconceivable dance of water and moon illusions, the teachings of the Buddhas that are fully manifested, how could there be stains of error and delusion? Even merely asking truthfully and correctly will cause those with strong attachment to reality to be afraid and turn to the true view and practice. If you can hit the nail on the head, the great treasure of realization will naturally emerge. Not the realm of the mind, the meaning beyond words, cleverly explained by the magic of expressive words, is the inconceivable activity of the Buddhas, a means of entering the faculties of sentient beings to be tamed. Possessing unobstructed wisdom eyes, unobstructed power, supreme deities and Dakini Dharma protectors, hide this Dharma from non-receptacles, and let the fortunate ones with receptacles flourish in Dharma. Based on this, may the light of good deeds shine everywhere, may the continuity of beings be purified, may they enter the castle of the Tathagatagarbha, may the darkness of co-emergent delusion be dispelled, and may the light of unerring wisdom increase. This was urged by the two incarnations, Padma Lungtok Gyatso and Khyenrab Gyatso, who are connected by karma and aspirations in many lifetimes. From the wisdom illusory play treasury of the Blood-Drinking Victorious Demon-Subduing Wrathful Power, it was determined that the Dharma Lord, the sixty-eight noble Dakinis, prophesied that it was the beginning of the auspicious time, which was personally spoken by Guru Rinpoche.
Tibetan
ང་བར་གྱུར་པ་ལས། གྲུབ་དབང་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ནས་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ནན་བཞེད་ངོར་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བཞག་གང་ལའང་སྙོམས་ལས་ཀྱི་ལེ་ལོས་དུས་འདའ་བཞིན་པ། བྱིམ་གྱི་དྲུང་ དུ་སོས་དལ་དུ་སྡོད་པའི་དམ་པའི་སྐྱེས་མིང་དུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་ཆོས་སྨྲ་བའི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོར་འབོད་པས། ཞུས་དག་དང་བཅས་ས་བཅད་ཀྱི་ཁོང་དུ་ལེགས་པར་དྲངས་ཏེ་སུག བྲིས་བགྱིས་པ་དགེ་བའི་མཐུ་ལས དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཡུམ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་རབ་ཏུ་བརྟན་ཅིང་བདག་ཅག་རེས་ལྟོས་ཀུན་ཀྱང་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་དང་། དུས་ཀྱི་ཡོ་ལང་ངན་པ་མཐའ་དག་མིང་གི་ལྷག་མར་གྱུར་ཅིང་གསང་ཆེན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། །།ཨོཾ་སྭསྟི། བསྒྲངས་ཡས་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རྨད་བྱུང་བ།།སྔ་འགྱུར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྲོལ། །གསང་བ་མན་ངག་ཨ་ཏིའི་མཐར་ཐུག་ལམ།།གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རང་ཞལ་མཇལ་བའི་ཐབས། །གྲུབ་དབང་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པ་རྩལ། །གང་གི་ཐུགས་ཀློང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། །བརྒྱུད་གསུམ་རང་སྣང་སྟོན་པའི་ཕ་ཕོག་ཏུ། །རྩལ་བའི་གདམས་ཟབ་བདུད་རྩིའི་ཟེག་མ་འདི །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཡིད་ཀྱི་པད་ཚལ་དུ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་འོད་སྟོང་འབར་བའི་གཟི། །ནུབ་མེད་སྤྲོ་ཕྱིར་སྤར་གཞིའི་མཁའ་ལམ་ངོས། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དཀར་ཤིང་རྟའི་འཕྲུལ་གྱིས་དྲངས། ༄༅། །ལེགས་བྱས་དེ་མཐུས་གསང་བསྟན་དྲི་བསུང་ཆེ། །མུ་མེད་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕ་མཐར་བསྒྲོད་ནས་ཀྱང་། །ཡིད་ཅན་རྐང་དྲུག་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་བསྡུས་ཏེ །རྣམ་གྲོལ་ཟིལ་མངར་མཆོག་ལ་སྦྱོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སྦས་ལྗོངས་པདྨ་བཀོད་དུ་རྣམ་དཀར་བྱེད་པ་པོ་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི་མཚན་གྱི་བྱིན་རླབས་འཆང་བ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤར་བྱང་སྨོན་ཚིག་ཏུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་མཆོག་གི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། ༈ པདྨའི་རིང་ལུགས་སྔ་འགྱུར་རྫོགས་པ་ཆེ། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་བདུད་འཇོམས གླིང་། །གང་གི་ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་སྲིད་མཐའི་བར། །མི་ནུབ་བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་འཛིན་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ །སརྦ་མངྒ་ལ།། ། re.lee ༄ TI1398-112 σ4མ ༄༅། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གདམས་པ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ། ས་པོ་ལ
Chinese
从我开始，成就自在者大掘藏师法王父子，以及一些金刚兄弟也恳切请求，对于任何世间法和佛法的事业，都以懈怠懒惰的态度度日。在寂静处 以清闲度日的圣者之名自居，被称为说法者的化身莲花龙多嘉措者。经过校对，很好地纳入章节之中，并书写完毕。愿此善行之力，使具德上师父子之莲足在无量劫中稳固，我们所有相互依存者皆被纳入庇护之下。愿一切恶劣的时势消弭殆尽，大圆满的教法在一切时处兴盛广大！嗡 索斯底！ 无量胜妙之顶乘，古老光明大圆满之传统。秘密口诀阿底之究竟道，原始本性自面相见之方便。成就自在者大掘藏师杜炯林巴之事业，从其心性智慧幻化中，三传承自显之示现。此精勤之甚深窍诀甘露滴，于具缘所化之意莲花园中，金刚藏之光芒万丈燃烧之光辉。为使永不磨灭而于印刷之虚空道上，以纯洁之意乐白莲花之车轮引导。 吉祥！以此善行之力，愿秘密教法的芬芳，传遍无垠的各个角落，聚集一切有情众生，使他们与解脱的甘露相结合。如是，在隐秘圣地莲花庄严之地，以纯净之心行事者，持持明者杜炯林巴之名加持的吉扎益西多杰亲自撰写印后祈愿文，愿成为吉祥善妙之因！莲花之宗古老圆满，决定意义心髓之车杜炯 林巴。其甚深伏藏教法直至世间尽头，以不灭之讲修而持有。善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉！ 瑞。李。 TI1398-112 σ4མ 吉祥！ 大圆满自性面见之窍诀，无需修持即成佛之法。 萨波拉
English
From me, the accomplished great treasure revealer Chokyi Gyalpo, father and son, as well as some Vajra brothers, earnestly requested that I spend my days in laziness and idleness in any worldly or Dharma activities. In a secluded place, I, who claim to be a holy person living in leisure, am called Pema Lungtok Gyatso, the embodiment of a Dharma speaker. After careful editing, it has been well incorporated into the chapters and written down. May the power of this virtue cause the lotus feet of the glorious and venerable Lama, father and son, to be firmly established for countless kalpas, and may all of us who are interdependent be included under their protection. May all evil times be completely eradicated, and may the teachings of the Great Secret Dzogchen flourish and spread in all directions and times! Om Svasti! The unsurpassed pinnacle of countless vehicles, the wonderful tradition of the ancient, luminous Great Perfection. The ultimate path of secret instructions Ati, the means to meet the original nature face to face. The activity of the accomplished great treasure revealer Dudjom Lingpa, from the wisdom illusion of his mind, the manifestation of the three lineages. This profound nectar drop of essential instructions, in the lotus garden of the minds of fortunate disciples, the splendor of the Vajra essence blazing with a million lights. In order to make it imperishable, on the path of the printing press, it is guided by the chariot of pure intention. May the fragrance of the secret teachings spread to the farthest reaches of the boundless realms, gathering all sentient beings and uniting them with the supreme nectar of liberation. Thus, in the hidden sacred land of Padmakod (莲花庄严之地), the one who acts with pure intention, Jigdral Yeshe Dorje himself, who holds the blessings of the name of Vidyadhara Dudjom Lingpa, wrote this post-printing aspiration, may it be the cause of supreme auspiciousness! The tradition of Padma, the ancient perfection, the chariot of the definitive meaning essence, Dudjom Lingpa. May his profound treasure teachings be upheld by indestructible explanation and practice until the end of existence. Good! Good! Good! Sarva Mangala! re.lee TI1398-112 σ4མ Auspicious! The essential instruction for directly seeing the nature of the Great Perfection, the Dharma of attaining Buddhahood without meditation. Sapo La