Tibetan
་མའི་མཁའ་རུ་འུབ་ཆུབ་པའི་རོལ་པ་འདི་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་མིང་བདུན་དུ་ངས་སྨྲའོ། །ཞེས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་བཅས་གདམས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་གསང་ཆེན་གཉིས་དང་ལྡན་པས་གསང་། བདག་རྟོག་མཚན་མ་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་ན་སྔགས། དོན་དམ་མི་ཤིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ། ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཅུད་དུ་འདུས་པས་ཐེག་པ་སྟེ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་དང་།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་མཐར་ཐུག་ཏུ་གནས་པས་དོན། རྟོགས་བྱ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་དམ་པ། སྐྱོན་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འུབ་ཆུབ་པ་དང་།དག་མཉམ་གྱི་རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཆར་གཞི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྲོག་གཅིག་པོར་བཞུགས་པས་ཙི_UNKའམ་སྙིང་སྟེ་སེམས་ཞེས་བྱ་བས་ན་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་དོན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་མདོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཞིར་ ༄༅། །གྱུར་པས་ན་ཆེན་པོ་སྟེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྟོག་པའི་གྲྭ་ཟུར་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པས་ཐིག་ལེ། འཁོར་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་པས་ཉག་གཅིག་སྟེ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་དང་རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངང་དྭངས་གསལ་རྙོགས་མ་དང་བྲལ་བས་འོད་གསལ།མི་ཤིགས་པ་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད ཀྱི་བཅུད་དུ་གནས་པས་སྙིང་པོ་སྟེ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། འཁོར་འདས་མཐའ་དག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངང་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཤིང་། ཡོངས་སུ་ཆུབ་པས་ན་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་དང་། སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་གཞོན་ནུ། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱི་རྒྱ་མ་རལ་པས་བུམ་པ། ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསགས་ནས་སྤུངས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་སྐུ་སྟེ། གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་ཞེས་པའི་མཚན་རྣམས་དོན་དང་ལྡན་པར་ཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་འདས་མ་འདས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་གྱི་ཚུལ་དུ་རྫོགས་ཚུལ་ནི། ཐེག་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ལམ་འདིར་ཞུགས་ནས་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དུས་སུ། སེམས་དང་སྣང་བ་མ་བཅོས་རང་གར་ཡན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་ན། འཁོར་བའི་སེམས་སྣང་རྫོགས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས མངོན་དུ་གྱུར་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། ཆོས་ཉིད་ཆད་ལྟ་རུ་མ་སོང་བས། རྟག་ལྟའི་ཚུལ་རྫོགས་པ་ལས་བདེན་དངོས་སུ་མི་འཛིན་པས
Chinese
在母性的虚空中圆满成就的嬉戏，虽然有很多名称，但我将说出七个名称。以非常喜悦的声音吐露气息并给予教诲，即：此法具有两大秘密，故为“秘密”；能从我执、分别、相、作意的恐惧中救护，故为“真言”；是究竟不坏的自性，故为“金刚”；汇集了一切道的功德精华，故为“乘”。 秘密真言金刚乘，安住于一切法究竟实相故为“义”；成为所证悟者之主故为“殊胜”；遣除一切过失与垢染；身、智慧、道、果一切法圆满，清净平等的各种嬉戏的蓝图，安住于金刚三身的唯一命脉，故名为“谛_UNK”或“心”，即名为“心”，故为“究竟菩提心”；轮回、涅槃、道三者圆满；一切乘的究竟意义汇集为一，浓缩为一要诀，并成为一切的共同基础， 因此为“大”，即“大圆满”；超越一切分别的边际故为“明点”；轮回、涅槃、菩提心融为一体故为“唯一”； 明点唯一，觉性本觉心之体性清净明澈，远离垢染故为“光明”；具有不坏七法故为“金刚”；安住于轮回、涅槃一切法的 精华故为“藏”，即“光明金刚藏”；轮回、涅槃一切都汇聚融入本觉心之体性中，完全成就故为“轮回涅槃圆满”；远离生老病死一切衰败故为“童子”；任运成就的外相未散乱故为“宝瓶”；积聚并堆积了一切智慧功德，犹如堆积之物故为“身”，即“童子宝瓶身”，这些名称都具有真实的意义。 第三，已逝与未逝之乘，以功德增上的方式圆满之理：进入此殊胜之王道后，当根基之觉性显现之时，心与显现安住于不作修饰、自然放松的状态，因此，轮回之心与显现圆满，从而智慧 显现而超胜。法性未落入断见，因此，常常见圆满，却不执着为真实。
English
Although there are many names for this play of complete enlightenment in the space of the Mother, I will speak of seven names. Having exhaled with a most joyful voice and given the instruction, namely: This Dharma possesses two great secrets, therefore it is "Secret." Because it protects from the fear of self-grasping, conceptualization, signs, and mental activity, it is "Mantra." Because it is the ultimate indestructible nature, it is "Vajra." Because the qualities of all paths are gathered into its essence, it is "Vehicle." The Secret Mantra Vajra Vehicle, because it abides in the ultimate reality of all dharmas, it is "Meaning." Because it has become the chief of those to be realized, it is "Supreme." It purifies all faults and stains. All the dharmas of body, wisdom, path, and fruit are completely enlightened, and the blueprint of various plays of pure equality abides as the single life force of the three vajras, therefore it is called "Tsi_UNK" or "Heart," which is called "Mind," therefore it is "Ultimate Bodhicitta." Samsara, Nirvana, and the three paths are complete. The ultimate meaning of all vehicles is gathered into one, condensed into a single essential instruction, and it becomes the common basis of all, Therefore it is "Great," that is, "Great Perfection." Because it transcends all the edges of conceptualization, it is "Bindu." Because Samsara, Nirvana, and Bodhicitta are of one taste, it is "One." Bindu One, the nature of awareness, the Sugata-garbha, is clear and luminous, free from turbidity, therefore it is "Clear Light." Because it possesses the seven indestructible dharmas, it is "Vajra." Because it abides as the essence of all dharmas of Samsara and Nirvana, it is "Essence," that is, "Clear Light Vajra Essence." All of Samsara and Nirvana are gathered and merged into the nature of the Sugata-garbha, and because it is completely accomplished, it is "Samsara Nirvana Complete Enlightenment." Because it is free from all decay of birth, aging, sickness, and death, it is "Youth." Because the outer form of spontaneous accomplishment is not scattered, it is "Vase." Because all wisdom and qualities are accumulated and piled up like a heap, it is "Body," that is, "Youth Vase Body." These names are established with true meaning. Third, the way in which the vehicles of the past and the not-past are perfected in the manner of increasing qualities: Having entered this supreme king's path, when the awareness of the ground manifests, because the mind and appearances abide in a state of uncorrected, natural relaxation, therefore, the mind and appearances of Samsara are perfected, and thus wisdom manifests and is superior. Because the nature of reality has not fallen into nihilistic views, therefore, the view of permanence is perfected, but it is not grasped as truly existent.