Tibetan
པོའི་ས་མཐོར་ གཤེགས་པ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་མངོན་སུམ་ཚད་མར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེང་སང་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སློབ་འབངས་ཕལ་ཆེར་ཁ་ལྟ་ཡུག་པོར་སོང་ནས་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་གསང་ཟབ་མོའི་སྐབས་དབྱེ་མི་ཤེས་པར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་ཁྲེགས་ཆོད་ལས་ཟབ་པའི་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཟབ་གནད་གཞན་བསྒོམ་མི་དགོས་ཟེར་ནས་བག་ཡངས་མདོ་མེད་དུ་སྡོད་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་མཐོང་མོད། གཏིང་ནས་ནི་འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་དུ་རྟོགས་པ་ཕར་ཞོག །རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་ཆ་ལའང་ཞེན་ཆགས་ཆེ་བ་དང་། ན་ཚ་གློ་བུར་བ་ཙམ་ཡང་ལམ་དུ་སློང་མི་ནུས་པར་ཐ་མལ་པ་ལས་ཁྱད་པར་སྤུ་ཙམ་མེད་པར་རེ་དོགས་འཁུ་འཕྲིག་སོགས་ཆེ་རུ་སོང་ནས་ཉེར་ལེན་གྱི་དབང་གིས་སྲུང་རིམ་སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་པར་རེ་ལྟོས་འཆའ་བ་ནི་སྒོམ་མཚང་སྤྱོད་པས་ཕུད་པ་ཡིན་པས་ཁྲེགས་ཐོད་གཉིས་ཀ་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གནད་ཡིན་ནོ། ཁྲེགས་ཆོད་ལས་ཀྱང་ཐོད་རྒལ་འཕགས་ཚུལ་སྔོན་ཆད་བི་མ་ལ་ཤྲི་སིང་ཧའི་མདུན་དུ་བྱོན་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྐོར་ཡན་ཞུས་ཏེ། སླར་བི་མས་ཡེ་ཤེས་མདོར་བཤད་དེ་བླ་སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་མོད། ཡེ་ཤེས་མདོ་ཤིན་ཏུ་དབང་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་ཐུགས་མ་ཚིམ་པར་ ༄༅། །སླར་ཤྲཱི་སིང་ཧའི་མདུན་དུ་བྱོན་ནས་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་རྣམས་ཞིབ་པར་ཞུས་པས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། རྗེས་སུ་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡེ ཤེས་མདོའི་སློབ་མར་གྱུར་པ་སོགས་སྙིང་ཐིག་གི་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་མོ་རྣམས་སུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་བཞིན་དང་།ཁྱད་པར་བདུན་གྱིས་འཕགས་ཚུལ་སོགས་ལ་ཞིབ་པར་བལྟ་ཞིང་ངེས་པ་རྙེད་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ །དེ་ལྟར་ཉིན་མོ་སྣང་བ་རྒྱ་ཡིས་འདེབས་ཤིང་མཚན་མོ་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་སྦ་བ་སོགས་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་སྦ་བ་ནི། གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་རང་ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ་བའི་དབུས་རྩ་དབུ་མ་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཀྭ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་ནང་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་མདངས་ལྟར་འབར་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ནས་མས་རིམ་གྱིས་ཚངས་པའི་བར་ཨ་དཀར་བཅུ་དགུ་བརྩེགས་མར་གསལ། དེ་རྣམས་ཀྱང་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་ལ་མཐར་ཡས་རིམ་གྱིས་གཅིག་ཐིམ་གཉིས་ཐིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གའི་ཨ་ལ་བསྡུ་ཞིང་སྙིང་གའི་ཨ་དེ་ཟླ་བ་འབུམ་གྱི་འོད་ལྟར་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལ་སེམས་བསྲེས་ཏེ་གཉིད་དུ་ཕྱོགས། གཉིས་པ་སྲོད་ལ་དབང་ པོ་གནད་དུ་བསྡུ་བ་ནི ལུས
Chinese
在高原上 大约有十三位显现为现量士夫。如今末法时代的弟子大多目光短浅，对于切琼脱噶深奥的要诀，不能区分，混为一谈，说脱噶比切琼更深奥，不需要修其他的深奥要诀，就无拘无束地住着，这种情况非常普遍。但实际上，莫说从根本上证悟轮涅为大圆满法身平等一味，就连对梦境的显现也执着很深。哪怕是突发的疾病，也无法转化为道用，与普通人毫无差别，希望、疑虑、恐惧等反而更加强烈，由于近取，反而寄希望于护轮、医药等，这是以修行之名行懈怠之实，因此将切琼和脱噶二者融入修行的精髓才是关键。脱噶的超胜之理，以前比玛拉师利星哈前去求教，请求了大圆满秘密部的所有内容。后来比玛讲解了智慧经，成为了师徒。虽然智慧经非常殊胜，但由于根器极佳，仍然不满足， 再次前往师利星哈前，详细请教了无上密部的所有内容，从而证悟和解脱同时发生。后来比玛米扎成为智慧经的弟子等，这些在心髓的历史中都非常清楚。特别是要详细观察七种殊胜的超胜之理等，并获得定解，这是至关重要的。像这样，白天以幻相来耕耘，夜晚将睡眠融入光明等有三种。首先，将睡眠融入光明是： 入睡前，观想自身显现为光蕴，中脉如同竖立着一根洁白的玻璃管，在心脏的位置，观想一个白色的阿字，像月光一样闪耀。然后从下往上，依次观想直到梵穴之间，有十九个白色的阿字重叠。观想这些阿字也以光和光芒闪耀的形式显现，最后逐渐以一溶二溶的方式融入心脏的阿字中，将心与心脏的阿字融合，这个阿字像百万个月亮的光芒一样明亮闪耀，然后入睡。第二，傍晚时将诸根 收摄于要处是：身体
English
On the high plateau, Approximately thirteen individuals manifested as directly perceived beings. Nowadays, most disciples in this degenerate age have become shortsighted, unable to distinguish the profound key points of Trekchö and Tögal, mixing them together. They say that Tögal is deeper than Trekchö, and that there is no need to practice other profound key points, and they live in a state of unrestrained abandon, which is very common. But in reality, let alone realizing samsara and nirvana as equally tasting in the great Dharmakaya, they are even very attached to the appearances of dreams. Even a sudden illness cannot be transformed into the path, and there is no difference from ordinary people, with hopes, doubts, fears, etc., becoming even stronger. Due to clinging, they rely on protective circles, medicine, etc., which is using practice as a cover for laziness. Therefore, it is crucial to integrate both Trekchö and Tögal into the essence of practice. Regarding the way Tögal surpasses Trekchö, Vimalashri Singha was previously approached to request all the contents of the Great Perfection Secret Section. Later, Vima explained the Wisdom Sutra and became teacher and student. Although the Wisdom Sutra was very special, because his faculties were excellent, he was still not satisfied. Again, he went before Shri Singha and asked in detail about all the sections of the Unsurpassed Secret, and thus realization and liberation occurred simultaneously. Later, Vima Mitra became a disciple of the Wisdom Sutra, etc., which is very clear in the history of the Heart Essence. In particular, one should carefully observe the seven special ways of surpassing, etc., and gain certainty, which is of utmost importance. In this way, during the day, one cultivates with illusory appearances, and at night, one conceals sleep in luminosity, etc., there are three aspects. First, concealing sleep in luminosity is: Before going to sleep, visualize your own body as a mass of light, with the central channel appearing like a clear white crystal tube standing upright. In the heart center, visualize a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) shining like moonlight. Then, gradually visualize nineteen white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)s stacked on top of each other, from the bottom up to the Brahma aperture. Visualize these A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)s also appearing in the form of light and rays of light shining, and finally gradually merge them into the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) in the heart center in a one-dissolving-into-two-dissolving manner. Merge your mind with the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) in the heart center, which is bright and shining like the light of a million moons, and then go to sleep. Second, in the evening, gathering the senses into the essential point is: the body
Tibetan
་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་ལྟེ་བར་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་སྟེང་དུ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་རཀྟ་དམར་ཆ་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལས་མེ་འབར། སྤྱི་བོར་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་ཆ་ཧཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལས་བདུད་རྩི་བབ་པ་མེ་ཡི་གསོས་བྱས་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་རྒྱས། མེ་དང་བདུད་རྩི་ཆེར་མཆེད་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་འོད་ཀྱི་ངང་དུ་སྲེག་སྟེ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་མེ་དང་དབུ་མ་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་སྟེ་དབུ་མ་རྟ་རྔ་བརྒྱད་གཤགས་ཀྱི་ཆ་ཙམ་གྱི་སྦུབས་སུ་མེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་སེམས་འཛིན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་འབྱུང་ཁམས་དག་སྦྱོར་ནི།ཐོ་རངས་ཡར་ལངས མ་ཐག་ཏུ་ཧ་ཞེས་དབུགས་རིང་བ་གསུམ་ཕྱིར་འཕངས་ནས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱི་དག་པར་བསམ། མཐར་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལས་ཞག་དང་པོར་འབྱུང་བ་ས་ཡི་ངོ་བོ་ཨ་སེར་བཞི་བརྩེགས་ཞིག་ཆད་ནས་སྨིན་མཚམས་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་གནས་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ནས་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ ༄༅། །ཀྱིས་སྡོད་པར་བྱེད། ཨ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལན་ཚྭ ཆུ་རུ་ཞུ་བ་བཞིན་དུ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་སེར་པོའི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འབྱུང་བ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་སེར་གྲུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ །ཞག་གཉིས་པར་རླུང་རོ་འབུད་པ་སོགས་ནི་སྔར་བཞིན་ལ་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་གཅིག་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་དཀར་གྱི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་དཀར་ཟླུམ་འཁྲིག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ། །ཞག་གསུམ་པར་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ངོ་བོ་ཨ་དམར་ཉིས་བརྩེགས་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་དམར་གྱི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ ནས་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་
Chinese
在（身体）中央的阿瓦都提脉的内部，于脐间节的上方，从母亲获得的红色精血，以短阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的形式存在而燃起火焰。在头顶，从父亲获得的白色明点，以吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字的形式存在而降下甘露，滋养火焰，使乐空的体验增长。火焰和甘露大大蔓延，将疾病、邪魔、罪障、习气，连同有形的血肉之躯，都焚烧成光，观想内外一切都转化为身和智慧的游舞，安住于此等持。之后，火焰和中脉逐渐缩小，观想中脉如马尾八分之一粗细的空管，火焰也变得极其微细。第三，净化五大元素：黎明起床后，立即呼出三口长气“哈”，观想疾病、邪魔、罪障、烦恼、习气全部清净。最后，观想自己心间有明亮闪耀的白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，第一天，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，出现土的自性，黄色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字四层堆叠，逐渐消融，安住在眉心前方的虚空中，将意识专注于此，以狮子卧式安住。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字发出无量黄色光芒，内外一切器情、自身、蕴、界等全部如盐溶于水般，消融于平等性智的自性中，显现为黄色光的游舞，融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字也融入光中，观想土大之坛城转变为黄色正方形的光。第二天，呼气等如前，从心间的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，水的自性，白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字在前方放射，发出白色光芒。内外一切器情、自身、蕴、界全部消融于如镜智的自性中，显现为白色光的游舞，融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字自身融入光中，观想水大之坛城转变为白色圆形的光。第三天，从心间的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，火的自性，红色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字双层堆叠在前方放射，发出红色光芒。内外一切器情、自身、蕴、界全部消融于妙观察智的自性中，显现为红色光的游舞，融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字自身融入光
English
In the center of the body, within the Avadhuti nadi, above the navel knot, the red essence obtained from the mother, in the form of a short A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter, blazes with fire. At the crown of the head, the white bindu obtained from the father, in the form of a Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) letter, descends as nectar, nourishing the fire, increasing the experience of bliss and emptiness. The fire and nectar spread greatly, burning away diseases, evil spirits, sins, obscurations, habits, and the substantial body of flesh and blood into light. Contemplate that all containers and contents are purified into the play of body and wisdom, and remain in equipoise. Then, the fire and central channel gradually shrink, and visualize the central channel as a hollow tube the size of one-eighth of a horse's tail hair, with the fire also becoming extremely subtle. Third, purifying the elements: Upon waking up at dawn, immediately exhale three long breaths with the sound "Ha," visualizing that all diseases, evil spirits, sins, obscurations, afflictions, and habits are completely purified. Finally, visualize a clear and radiant white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter in your heart. On the first day, from the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter, the essence of the earth element, a yellow A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter stacked in four layers, gradually dissolves and remains in the sky in front of the eyebrow center. Focus your awareness on this, and remain in the lion posture. From the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter, countless yellow rays of light emanate, and all external and internal containers and contents, including your body, aggregates, and sense bases, dissolve like salt in water into the essence of equality wisdom, manifesting as the play of yellow light, and dissolve into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter. The A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter also dissolves into light, and visualize the mandala of the earth element transforming into a square of yellow light. On the second day, the exhalation and so on are as before. From the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter in the heart, the essence of the water element, a white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter, is projected forward, emitting white light. All external and internal containers and contents, including your body, aggregates, and sense bases, dissolve into the essence of mirror-like wisdom, manifesting as the play of white light, and dissolve into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter. The A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter itself dissolves into light, and visualize the mandala of the water element transforming into a circle of white light. On the third day, from the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter in the heart, the essence of the fire element, a red A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter stacked in two layers, is projected forward, emitting red light. All external and internal containers and contents, including your body, aggregates, and sense bases, dissolve into the essence of discriminating wisdom, manifesting as the play of red light, and dissolve into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter. The A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) letter itself dissolves into light