Tibetan
ས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྔར་ཇི་བཞིན་ལ། རང་ཉིད་ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་པས་བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་དང་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་ཕག་ཞལ་ངུར་བ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་པ་ལྟ་བུར་ཐིབ་ཀྱིས་བྱུང་ནས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་སོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། །རྗེས་ཐོབ་ཏུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་དང་བཀོད་པར་གསལ་བའོ། །ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཉམས་ལེན་ནི། བླ་རྣལ་སྐབས་སྤྱི་བོར་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གསལ་བའི་ཕྱག་གི་ཐོད་བུམ་གྱི་ཁ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེར་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་སྔར་བཞིན་ལ དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཡས་རིན་པོ་ཆེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་བཀལ་བ། དར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་ཞིང་གར་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་ཉི་ཟླ་རོ་ཡི་གདན་ལ་རོལ་པ། ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་སྣང་ ༄༅། །སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་གསེར་མདོག་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་སོགས་སྔར་ལྟར་ཐིམ་པས་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སོགས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ནི་སྔར་བཞིན་ཡིན། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དུས་སུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་ལམ་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།།ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཉམས་ལེན་ནི། བླ་རྣལ་སྐབས་སྤྱི་བོར་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གསལ་བའི་ཕྱག་གི་ཐོད་བུམ་གྱི་ཁ་རྒྱན་པདྨར་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་སྔར་བཞིན་ལ། དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཕྱག་གཡས་པདྨས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་།གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་ཀ་ཌཱ་ཀ་མཆན་དུ་བསྟེན ཅིང་། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་ཉི་ཟླ་རོ་ཡི་གདན་ལ་རོལ་པར་བསྒོམ་པའི་ཐུགས
Chinese
地的布置如先前一样，自己 观想为金刚空行母，身色白色，右持金刚为柄的弯刀，左手持颅器甘露于胸前，头发束髻，右耳后有猪面发出哼哼声，以六种骨饰庄严。观想其心间的光芒，将上师金刚部的坛城，所有无余的，身语意功德事业，无尽宝饰之轮，全部以白色光芒的形式，如云雾般浓密地涌现，融入自己的三门等，如先前一样。后得时，所有显有都明现为如镜智慧的净土和布置。第三个月的修持是：上师瑜伽时，除了将顶上明观的上师莲花生手中颅器的顶饰改为珍宝外，其余如前。正行时，自己观想为珍宝空行母，身色黄色，以妙相等庄严，右手持珍宝为柄的弯刀， 左手持颅血，肩扛卡章嘎（梵文天城体：khaṭvāṃga，梵文罗马拟音：khatvanga，汉语字面意思：卡杖嘎），身披绸缎和六种骨饰，以舞姿安住在莲花日月尸垫上，显现于智慧虹光明点的法界中。 嗡！观想为空幻之身，心间的光芒迎请上师珍宝部的所有坛城的身语意功德事业，无尽宝饰之轮，全部以金色光芒的形式，融入自己的三门等，如前一样融入，观想所有显现、声音、觉知都于平等性智慧的坛城中成佛，安住于平等中等，方便智慧的修持如前一样。后得时，所有显有都应作为平等性智慧的所依和能依之轮来修持。第四个月的修持是：上师瑜伽时，除了将顶上明观的上师莲花生手中颅器的顶饰改为莲花外，其余如前。正行时，自己观想为莲花空行母，以妙相等庄严，右手持莲花为柄的弯刀，左手持颅血，卡达嘎（梵文天城体：kaḍāka，梵文罗马拟音：kadaka，汉语字面意思：镯）夹在腋下， 以六种骨饰庄严，双足以舞姿安住在莲花日月尸垫上，观想其心
English
The arrangement of the earth is as before. Yourself, Visualize yourself as Vajra Dakini, with a white body, holding a curved knife with a vajra handle in your right hand, and a skull cup of nectar in your left hand at your heart. Your hair is in a topknot, and on the right side of your neck is a pig face grunting, adorned with six bone ornaments. Visualize the light from your heart inviting the mandala of the Vajra family of the guru, all the body, speech, mind, qualities, and activities without exception, the inexhaustible wheel of ornaments, all in the form of white light, like a dense cloud, merging into your three doors, etc., as before. In the post-meditation, all appearances are clear as the pure land and arrangement of mirror-like wisdom. The practice for the third month is: During the guru yoga, except for changing the ornament on the skull cup in the hand of the visualized Guru Padmasambhava on your crown to a jewel, everything else is as before. During the main practice, visualize yourself as Ratna Dakini, yellow in color, adorned with marks and signs, holding a curved knife with a jewel handle in your right hand, Holding a skull cup of blood in your left hand, carrying a khatvanga (梵文天城体：khaṭvāṃga，梵文罗马拟音：khatvanga，汉语字面意思：卡杖嘎) on your shoulder, wearing silk and six bone ornaments, dancing and enjoying yourself on a lotus, sun, and moon corpse seat, appearing in the realm of wisdom rainbow light drops. Oṃ! Visualize yourself as an illusory body, and with the light from your heart, invite all the body, speech, mind, qualities, and activities of the mandala of the Guru Ratna family, the inexhaustible wheel of ornaments, all in the form of golden light, merging into your three doors, etc., as before, and think that all appearances, sounds, and awareness are enlightened in the mandala of equality wisdom, and remain in equanimity, etc. The practice of skillful means and wisdom is as before. In the post-meditation, all appearances should be practiced as the support and supported wheel of equality wisdom. The practice for the fourth month is: During the guru yoga, except for changing the ornament on the skull cup in the hand of the visualized Guru Padmasambhava on your crown to a lotus, everything else is as before. During the main practice, visualize yourself as Padma Dakini, adorned with marks and signs, holding a curved knife with a lotus handle in your right hand, holding a skull cup of blood in your left hand, with a kadaka (梵文天城体：kaḍāka，梵文罗马拟音：kadaka，汉语字面意思：镯) tucked under your arm, adorned with six bone ornaments, with both feet dancing and enjoying yourself on a lotus, sun, and moon corpse seat, visualize your heart.