Tibetan
་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དམར་གསལ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་སོགས་སྔར་བཞིན་ཐིམ་པས་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སོགས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ནི་སྔར་བཞིན་ཡིན། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དུས་སུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་ལམ་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཉམས་ལེན་ནི།བླ་རྣལ་གྱི་སྐབས་སྤྱི་བོར་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གསལ་བའི་ཕྱག་གི་ཐོད་བུམ་གྱི་ཁ་རྒྱན་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྒྱུརབ་མ་གཏོགས་སྔར་བཞིན་ལ། དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་མོ་ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ དར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་ཉི་ཟླ་རོ་ཡི་གདན་ལ་རོལ་པ། ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་ཀརྨ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་ ༄༅། །ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལྗང་གསལ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་སོགས་སྔར་བཞིན་ཐིམ་པས་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སོགས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྔར་བཞིན་ཡིན། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དུས་སུ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་ལམ་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་བསྐང་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཉམས་ལེན་ནི བླ་རྣལ་སྐབས་སྤྱི་བོར་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ་བའི་ཕྱག་གི་ཐོད་བུམ་གྱི་ཁ་རྒྱན་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་སྔར་བཞིན་ལ། དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གཡས་འཁོར་ལོས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ། ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས་པ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་ཞིང་དར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་ཉི་ཟླ་རོ་ཡི་གདན་ལ་བརྫིས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པས་སྣང་གྲགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སོགས་སྔར་བཞིན་ལ། རྗེས་སུ་ཐོབ་པའི་སྣང་བར་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་ལམ་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་མཉམ་བཞག་གི་དུས་སུ་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྣང་སྟོང་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ་ཞིང་། དགོངས་རྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཕོ་ཕྱིར་དབང་བྱིན་བསྡུ་བ་གཉིས་ཀ་ཐབས་ཀྱི་ལམ་དང་། འོད་གསལ་དབྱིངས་རིག་གི་གནད་ལ་གཟིར་ཞིང་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་བོ། །རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་རང་རང་གི་ལྷ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་རོལ་པར་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཐབས་དང་། དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མི་གཡོ་བར་འོད་གསལ་མངོན་གྱུར་དུ་འཇོག་པ་ཤེས་རབ་བོ།། ༄༅། །དེ་ལྟར་དང་པོ་ཟླ་བ་དྲུག་པོ་གདན་ཐོག་གཅིག་གིས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་དགོས་མ་གཏོགས་གནས་དུས་སོ་སོར་ཉམས་ལེན་བྱས་པས་མི་ཆོག །དེ་ཕྱིན་ཆད་སྐབས དང་བསྟུན་ནས་བདུན་དྲུག་གམ་ཞག་དྲུག་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས་སོ། །ལར་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འཁྲུལ་སྣང་གཟུང་འཛིན་གྱི་འཁོར་ལོར་འཕྱན་པ་ཡིན་མོད།གནས་སྐབས་ཙམ་གྱི་ཉམས་ལེན་རེ་འགའ་བ་ཞིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ།རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་ལེན་ལ་བར་མེད་པར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་ལེ་ལོ་དང་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་སྙིང་ལ་རྡོ་རུས་གཏུག་ནས་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཉམ་ནུས་པ་ཞིག་བྱེད་ན་ནི།ལམ་འོག་མ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་དུས་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་གམ། རབ་མི་ལོ་བཅུ་གསུམ་ནས་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་བསླུ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐབས་ཤེས་ལྟོ་སྦྱོར་གྱི་ལམ་འདི་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་ཆེས་མྱུར་བ་ཡིན་པར་གཏེར་ཆེན་བླ་མས་ཡང་ཡང་གསུངས་མོད། མཐོང་ཆོས་སུ་གྱུར་པ་ལའང་སྒོ་འདི་ནས་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་
Chinese
ཨ་字的（藏文）光芒使莲花部的坛城没有遗漏， 没有剩余的所有（本尊）的身语意功德事业，无尽庄严的轮涅一切都化为红色明亮的光芒，从自己的三门等像以前一样融入，从而使显现、声音、觉知三者一切都于本觉智慧的大坛城中成佛，这样思维而入定等方便智慧的修习像以前一样。后得的时候，将一切显有存在都作为本觉智慧的所依和能依的轮涅道用。五月的修习是：上师瑜伽时，头顶上方观想的上师莲花生，手中的颅器瓶的瓶口装饰改为十字杵，除此之外像以前一样。正行的时候，自身观想为事业空行母绿度母，右手持以十字杵为柄的弯刀，左手持颅血，以丝绸和六种骨饰庄严，相好圆满，双足以舞姿踩踏在莲花日月尸垫上，于智慧虹光明点中观想为显空幻化的身，心间的光芒使噶玛部的坛城没有遗漏， 没有剩余的所有（本尊）的身语意功德事业，无尽庄严的轮涅一切都迎请为绿色明亮的光芒，从自己的三门等像以前一样融入，从而使显现、声音、觉知三者一切都于成就智慧的坛城中成佛，这样思维而入定等方便智慧的修习像以前一样。后得的时候，将一切显有存在都作为成就智慧的所依和能依的轮涅道用。补充六月的修习是：上师瑜伽时，头顶上方观想的上师莲花生，手中的颅器瓶的瓶口装饰改为法轮，除此之外像以前一样。正行的时候，自身观想为佛部的 空行母金刚亥母，深蓝色，右手持以法轮为柄的弯刀，左手持颅血，乳房隆起，莲宫开展，相好的光辉极其炽盛，以丝绸和六种骨饰庄严，双足以舞姿踩踏在莲花日月尸垫上，智慧的火焰极其
English
The light of the letter A (藏文) makes the mandala of the Padma family without omission, Without leaving any of the body, speech, mind, qualities, and activities of all (deities), all the inexhaustible ornaments of samsara and nirvana are transformed into red and bright light, and from one's own three doors, etc., they merge as before, thereby making all three of appearance, sound, and awareness become enlightened in the great mandala of original awareness wisdom. Thinking like this and entering into meditation, etc., the practice of skillful means and wisdom is the same as before. In the post-meditation period, all appearances and existences are used as the basis and support of original awareness wisdom on the path of samsara and nirvana. The practice in May is: During the Guru Yoga, the Guru Padmasambhava visualized on the crown of the head, the decoration of the mouth of the skull cup in his hand is changed to a crossed vajra, otherwise it is the same as before. During the main practice, visualize oneself as the Karma Dakini Green Tara, holding a curved knife with a crossed vajra as the handle in her right hand, and a skull of blood in her left hand, adorned with silk and six bone ornaments, with complete marks and signs. Her two feet are dancing on a lotus, sun, moon, and corpse seat. In the space of wisdom rainbow light drops, visualize as an illusory body of emptiness. The light from her heart makes the mandala of the Karma family without omission, Without leaving any of the body, speech, mind, qualities, and activities of all (deities), all the inexhaustible ornaments of samsara and nirvana are invited as green and bright light, and from one's own three doors, etc., they merge as before, thereby making all three of appearance, sound, and awareness become enlightened in the mandala of accomplished wisdom. Thinking like this and entering into meditation, etc., the practice of skillful means and wisdom is the same as before. In the post-meditation period, all appearances and existences are used as the basis and support of accomplished wisdom on the path of samsara and nirvana. The supplementary practice in June is: During the Guru Yoga, the Guru Padmasambhava visualized on the crown of the head, the decoration of the mouth of the skull cup in his hand is changed to a Dharma wheel, otherwise it is the same as before. During the main practice, visualize oneself as the Dakini Vajravarahi of the Buddha family, dark blue, holding a curved knife with a Dharma wheel as the handle in her right hand, and a skull of blood in her left hand, with bulging breasts and a developed lotus palace, the radiance of her marks and signs is extremely blazing, adorned with silk and six bone ornaments, her two feet are dancing on a lotus, sun, moon, and corpse seat, the flames of wisdom are extremely
Chinese
在火焰的光芒中安住，显现分明。 从心间的光明中，上师、诸佛部的坛城，所有无余的一切，其身语意功德事业，无尽庄严的轮涅，全部融入自显智慧的坛城中，所有显现和声音都于法界智慧的大坛城中成佛，如此观想，并如前进行方便与智慧的修持。 后得的显现中，将一切显有都作为法界智慧的所依和能依之轮而修持。如此修持时，在入定的状态中，为了消除内外障碍，为了走上正法之路，自身观想为智慧的空行母，如虚空般空明，如镜中影像。为了转移意传承的加持，接受灌顶和给予加持两者都是方便道。专注于光明法界觉性的要点并将其作为道路是智慧。在后得位时，同样将一切显现和存在都作为空行母各自的本尊和净土的游舞而修持是方便。无论何时何地，觉性都安住于法性界中不动摇，并将光明显现出来是智慧。 ༄༅། །因此，最初的六个月必须在一个座垫上完成，不能在不同的地点和时间进行修持。此后，根据情况，可以进行七天、六天或六夜等的修持。一般来说，从无始以来到现在，我们都在错觉和能所二取的轮回中漂泊。仅仅是暂时的几次修持，怎么可能成佛呢？因此，要一心一意地无间断地修持，片刻也不要被懒惰和散乱所控制，要下定决心，像石头和骨头一样坚硬，做到生命和修行能够同时结束。如果这样，就不会像下等道那样需要很长时间才能成佛，而是在一生一世，或者最多十三年内，就能在虹身大迁转的法界中成佛。这是怙主金刚持的不欺之语。这种方便智慧双运的道路比那更快，这是大伏藏师喇嘛多次宣说的。在亲眼所见的事例中，也有从这个法门虹身大迁
English
Clearly abiding in the midst of blazing flames. From the light of the heart, the mandala of the gurus and Buddha families, all without exception, their body, speech, mind, qualities, and activities, the inexhaustible wheel of ornaments, all dissolve into the mandala of self-appearing wisdom, and all appearances and sounds are enlightened in the great mandala of the Dharmadhatu wisdom. Contemplate in this way and practice the methods of skillful means and wisdom as before. In the subsequent appearances, all phenomena and existence should be practiced as the support and the supported wheel of Dharmadhatu wisdom. In this way, when practicing, in the state of meditative equipoise, in order to eliminate external and internal obstacles and to go on the path of Dharma, visualize yourself as a wisdom dakini, clear like the emptiness of space, like a reflection in a mirror. In order to transfer the blessings of the mind lineage, both receiving empowerment and giving blessings are the path of skillful means. Focusing on the key points of the clear light Dharmadhatu awareness and making it the path is wisdom. In the post-meditation state, similarly, practicing all appearances and existence as the play of the dakinis' own deities and pure lands is skillful means. At all times and in all ways, awareness remains unmoving from the Dharmadhatu of reality, and manifesting clear light is wisdom. ༄༅། །Therefore, the first six months must be completed in one seat, and it is not permissible to practice in different places and times. After that, depending on the circumstances, it is said that it is permissible to practice for seven days, six days, or six nights, etc., as appropriate. In general, from beginningless time until now, we have been wandering in the cycle of delusion and grasping. How could one become enlightened with just a few temporary practices? Therefore, one must practice single-mindedly and uninterruptedly, without allowing laziness and distraction to control one even for a moment, and one must make a firm determination, as hard as stone and bone, so that life and practice can end simultaneously. If so, one will not need a long time to become enlightened like the lower paths, but in one lifetime, or at most thirteen years, one will become enlightened in the Dharmadhatu of the great rainbow body transformation. This is the infallible word of the Lord Vajradhara. This path of skillful means and wisdom combined is even faster than that, as the great treasure revealer Lama has repeatedly said. Even in cases that have become visible, there are great rainbow body transformations from this door.