Tibetan
ས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་པ་བཞིན་ དུ་བྱུང་ནས་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས། ཉོན་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཀ་དག་ཚིག་གི་དབང་ཐོབ། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། སླར་ཡང་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས། བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པ དང་བྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་འོད་གསལ་བློ་ལས་འདས་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པར་བསམ་ལ་དབྱིངས་རིག་མི་འགྱུར་བའི་ངང་དུ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ངོས་འཇམ་ཞིང་ཁོད་སྙོམས་པ། གཞོན་ནུ་མའི་ལག་མཐིལ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་མནན་ན་ནེམ་ཞིང་བཏེགས་ན་དེ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་འཕར་བ། སྨན་གྱི་སྤང་རི་ལ་དྲི་བཟང་གི་ན་བུན་འཐུལ་བ།ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བའི་མེ་ཏོག་པདྨོ་རྣམ་པར་མཛེས་པས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པ། ཞིང་ཁམས་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་མ་འགགས་པའི་ཆུ་མིག་དབུས་མཐིང་ག་ཟུར་བརྒྱད་པ། ཤར་དཀར་ཞིང་ཟླུམ་པ ལྷོ་སེར་ ༄༅། །གསལ་གྲུ་བཞི་པ། ནུབ་དམར་པོ་ཟླ་གམ། བྱང་ལྗང་གུ་གྲུ་གསུམ་པའི་མདོག་དབྱིབས་ཅན། བྱེད་ལས་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་གཞིལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས ལྔའི་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ། མཚམས་རྣམས་སུ་དག་བྱེད་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕགས་རིས་མཛེས་པ། མཚོ་དེ་དག་གི་འགྲམ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གྲམ་པ། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་དང་། གཡུའི་ནེའུ་སེང་བརྡལ་བ ཞིང་དེའི་མཐའ་འཁོར་མོ་ཡུག་ཏུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྷུན་ཧ་ཅང་མི་འཐུག་ཅིང་རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་བར་ཐམས་ཅད་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་བྱ་རིགས་སྐད་སྙན་པ་དང་། གཟུགས་མཛེས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཁོར་ཞིང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་འབབ་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྒྲོགས་པ། རི་དྭགས་སྤུ་སྡུག་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤང་ལྗོངས་ཀྱི་ཁབ་ཏུ་རྩེ་ཞིང་བྱ་རིགས་ལས་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོབས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ནང་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་གང་བ་ནི་ས་གཞི་མཛེས་པའི་རྒྱན་ནོ། །བར་སྣང་གི མཐའ་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཡི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་ཕྱེད་འོད་ཟླུམ་མུ་ཁྱུད་སོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཀློང་ན་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་ཡས་པས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བཀུར་སྟིས་རིམ་གྲོ་རྟག་ཏུ་བགྱིད་པ་ནི་བར་སྣང་མཛེས་པའི་རྒྱན་ནོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཡི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྔ་ལྡི་དང་། འཕན་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་སོགས་ཀྱིས་ཡོངས སུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་མཛེས་པའི་རྒྱན་ནོ། །ཞིང་ཁམས་དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་བར་མ་ཆགས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཞི་ཕྱོགས་མདོག། །མཚམས་བཞི་མཐིང་བ །ཟེའུ་འབྲུ་དམར་སེར། ལྟེ་བ་འབུར་ཞིང་མཐའ་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཟླ་བ་དང་། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཉི་མ་གཉིས་ཀ་པདྨའི་རྒྱ དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་རིག་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་གསལ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་རྣམ་པར་གསལ་བ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མཆོད་འཛིན་གྱི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་མཐིང་ནག་གི་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ། མར་འཕྲོས་འགྲོ་ ༄༅། །བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དག་པར་སྦྱང་། ཚེ་བསོད་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཐིམ སྐད་ཅིག་གིས་ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ ལས་མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཉག་གཅིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞལ་གཅིག །ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་མཆེ་བ་ཟླ་ཚེས་ལྟར་གཙིགས་པ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ལ་གཟིགས་པ། དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཤངས་བུག་ཧར་བ། བདེན་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སྙན་གྱི་པདྨོ་མཛེས་པ། སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྫི་མ་འཁྱུགས་པ། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ཚེམས་ཕྲེང་དཀར་བ། ལོངས་སྐུ་འགགས་པ་མེད་པའི་ལྗགས་པད་སྲབ་པ།ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། སྐྱེ་འཆི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་། ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་རོལ་པའི་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྟེན་པ།སྲིད་ཞི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཞབས་གཉིས དེ་ཡང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་གྱེན་དུ་གནོན་པའི་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་བྷ་གར་གཏད་ཅིང་། འདོད་ཁམས་དང་ངན་སོང་འཁོར་བའི་སྒོ་འཕར་ཐུར་དུ་གནོན་པའི་ ཞབས་གཡོན
Chinese
从五处发出五种颜色的光芒，如彩虹般的云团般浓密，融入自身五处。净除烦恼和所知的障碍，获得原始清净之语的灌顶，将法身之力量置于相续中，获得任运成就持明之果位。 思维与明空无别，俱生喜乐之智慧显现。再次，上师化为光融入自身，自身与一切显现，皆超越言思，法性本然，法界光明，超离心识，融入身与大智慧之界中。思维于法界智慧不改变之状态中，显现空性智慧。然后，刹那间，外器世界一切皆为空行大乐之刹土，广大无垠，表面平坦且地势均匀，如少女之手掌般清澈，按压则柔软，抬起则数量增多。药草之草地上，弥漫着芬芳的雾气，各种颜色鲜艳的莲花遍布。此刹土之四方中央五处，有五种智慧之自性光芒不间断的泉水，中央为蓝色八角形，东方为白色圆形，南方为黄色 方形，西方为红色半月形，北方为绿色三角形的颜色形状。作用是摧毁烦恼五毒之分别念，并赐予五种智慧之殊胜显现。四隅有具足八功德之净水沐浴池，以珍宝栏楯装饰。这些湖泊之岸边，铺满珍宝之沙砾，黄金之沙和绿松石。 此刹土之外围，周匝有如意树，树木茂盛但不拥挤，广大无边，所有空隙皆以丝绸和珍宝之网及半网装饰。诸佛之化身鸟类，声音悦耳，形体美丽之种类，皆围绕海洋，栖息于如意树上，不断宣说殊胜之佛法。毛发美丽且令人愉悦之动物们，也在草地之床上嬉戏，并以聆听鸟类宣说殊胜佛法之姿态安住。其外层为珍宝之壕沟所围绕，其中一切皆充满浩瀚之大海。
English
From the five places, rays of five colors emanate, dense like a rainbow-like cloud, and dissolve into the five places of oneself. Purify the obscurations of afflictions and knowledge, obtain the empowerment of the words of primordial purity, place the power of the Dharmakaya in the continuum, and attain the state of spontaneous accomplishment of the Vidyadhara. Think that the wisdom of co-emergent joy manifests together with the indivisibility of awareness and emptiness. Again, the lama dissolves into light and merges into oneself, so that oneself and all appearances are beyond words, thoughts, and expressions. The nature of reality, the suchness, the luminous space of reality, transcends the mind and dissolves into the realm of body and great wisdom. Think that in the unchanging state of the wisdom of reality, the wisdom of emptiness manifests. Then, in an instant, all the outer container world becomes the realm of the great bliss of Khechara, vast and boundless, with a smooth surface and even terrain, as clear as the palm of a young girl, soft when pressed, and increasing in number when lifted. Fragrant mist permeates the meadow of medicinal herbs, and various colors of bright lotus flowers cover it completely. In the four directions and five centers of this realm, there are uninterrupted springs of the self-radiance of the five wisdoms, the center being blue and octagonal, the east being white and round, the south being yellow, square, the west being red and crescent-shaped, and the north being green and triangular in color and shape. The function is to destroy the conceptual thoughts of the five poisons of afflictions and to bestow the supreme manifestation of the five wisdoms. In the corners, there are purifying bathing ponds with eight qualities, adorned with jeweled railings. On the shores of these lakes, there are gravels of precious stones, sands of gold, and turquoise spread out. Around the perimeter of this realm, there are wish-fulfilling trees, lush but not too dense, and all the spaces that are vast and boundless are adorned with silk and nets of jewels and half-nets. All kinds of birds, emanations of Buddhas, with melodious voices and beautiful forms, circle the ocean, perch on the wish-fulfilling trees, and constantly proclaim the sacred Dharma. Animals with beautiful and pleasing fur also play on the beds of meadows and abide in the manner of listening to the sacred Dharma proclaimed by the birds. The outer layer is surrounded by a moat of jewels, and everything within is filled with a vast ocean.
Chinese
盈满是大地美丽的庄严。虚空的 边际，彩虹的网和半网，光轮，圆弧等等，在如此美妙的境界中，供养天女以思念的供养和赞颂，恒常地进行侍奉，这是虚空美丽的庄严。天空的界限，彩虹的伞盖，胜幢，五彩幡，幡和以宝珠为柄的拂尘等等，完全 庄严，这是天空美丽的庄严。该净土的中央，不着于轮回的千瓣莲花，四方四色，四隅蓝色，花蕊红黄色，中心隆起边缘略微倾斜。其上，无垢的月亮和远离一切过失的太阳，二者都与莲花的量 相等。其上，自生的觉性，吽字（ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字，代表智慧）蓝色明亮，光芒和光焰燃烧的形态显现，五彩光芒，与持供养的天女一起放射。 向诸佛菩萨献上令身语意喜悦的供养。一切慈悲加持化为蓝黑色光团融入吽字（ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字，代表智慧）。向下放射，净化 六道众生的所有处所。聚集一切寿命、福德、权势和荣耀并融入。刹那间，吽字（ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，种子字，代表智慧）完全转化 成玛吉拉尊忿怒母黑，法身无生之身，身色蓝黑色。唯一大乐之面容。四种无量的獠牙如新月般尖利。身语意三者不可分割的三眼，凝视着天空的尽头。二利任运成就的鼻孔张开。具有二谛的耳莲美丽。显空不二的睫毛闪动。圆满寂静坛城的洁白牙齿。报身无碍的薄薄舌莲。以方便智慧双运的双手，将断绝生死根本的弯刀举向天空，并将嬉戏三界之血的颅碗捧于胸前。不落入轮回和寂灭二边的双足， 其中，向上压制有色和无色之门的右足蜷曲，脚后跟抵住bhaga（梵文天城体：भग，梵文罗马音：bhaga，吉祥）。向下压制欲界和恶道轮回之门的 左足
English
Fulfillment is the ornament of the beautiful earth. The edge of space, the rainbow's web and half-web, light circles, arcs, etc., in such a beautiful realm, the offering goddess constantly performs service with offerings and praises of remembrance, this is the ornament of the beautiful space. The expanse of the sky, the rainbow umbrella, victory banner, five-colored banner, pennant, and jeweled-handled yak tail fan, etc., are completely beautified, this is the ornament of the beautiful sky. In the center of that pure land, a thousand-petaled lotus that is not attached to samsara, four directions and four colors, four corners blue, stamens red-yellow, center bulging and edges slightly sloping. Upon it, the stainless moon and the sun free from all faults, both equal to the size of the lotus. Upon it, one's own awareness, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，seed syllable, representing wisdom) blue and clear, the form of light and flames blazing, radiates with five-colored rays, together with the offering-holding goddess. Offerings that please the body, speech, and mind of the victorious ones and their sons are made. All compassion and blessings transform into a dark blue-black mass of light and dissolve into the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，seed syllable, representing wisdom). Radiating downwards, purifying all the abodes of the six realms of beings. Gathering all life, merit, power, and glory and dissolving into it. In an instant, that very syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，嗡，hūṃ，seed syllable, representing wisdom) completely transforms into Machig Labdrön, the Wrathful Mother Black, the Dharmakaya, the unborn body, body color dark blue-black. The only face of great bliss. The four immeasurable fangs are sharp like crescent moons. The three eyes, inseparable from the three kayas, gaze at the end of the sky. The nostrils, spontaneously accomplishing the two benefits, are flared. The ear lotuses possessing the two truths are beautiful. The eyelashes, inseparable from appearance and emptiness, flutter. The white teeth, completing the peaceful mandala. The thin lotus tongue of the Sambhogakaya is unobstructed. With the two hands uniting method and wisdom, the curved knife that severs the root of birth and death is raised to the sky, and the skull cup playing with the blood of the three realms is held to the heart. The two feet that do not fall into the two extremes of samsara and nirvana, Among them, the right foot, pressing upwards on the doors of form and formlessness, is bent, with the heel pressed against the bhaga (梵文天城体：भग，梵文罗马音：bhaga，auspicious). The left foot, pressing downwards on the doors of the desire realm and the suffering realms of samsara.