Tibetan
ད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོའི་ཀློང་དུ། ངོ་བོ་ཐབས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་བདེ་ཆེན་ཡབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། རྣམ་པ་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདོག་ལྟར་གསལ་ལ་དྭངས་པ མགོ་ཐུར་ དུ་བསྟན་ཅིང་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་ཁྲོམ་པ། ངོ་བོ་བདེ་བ། རྣམ་པ་ཆུ། བྱེད་ལས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ རེག་བྱ་བསིལ་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག །མ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འོད་ཕུང་ལྗང་སྔོན་རླུང་གི་རྣམ་པར་བྱུང་བ། རང་གི་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་དལ་བུས་རྡུབས་ཏེ། སྤོས་རིང་གི་དུད་པ་ལྟར་སྔོ་ཕྱུར་གྱིས་བྱུང་ནས་རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་ལྟེ་འོག་གི་ཨ་ཐུང་ལ་ཕོག་པས། དེ་ལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་ངོ་བོ་བདེ་བ རྣམ་པ་མེ། བྱེད་ལས་སྤྱི་བོའི་ཟླ་བ་བཞུ་བའི་བདེ་ཆེན་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ རེག་བྱ་ཚ་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལ། བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་གསོས་ཐེབས་ནས་མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་ཆེར་མཆེད་དེ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། ཉོན་མོངས་པ་ང་རྒྱལ་གྱིས་ ༄༅། །བསྐྱེད་པའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ། རླུང་ཐུན་ཐུང་རེ་འཛིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པས། ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་ཐིག་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དང་བག་ཆགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རྩྭ་ཕུང་ལ་མེ་ལྕེ་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ། སྔར་ལྟར་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྕེས་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་པའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ། ཡང་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པས། ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་མས་ནས་ཡས་རིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ཁྱབ་ཅིང་། ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་པར་བསམ་པ་དང་། སླར་ཡང་མེ་ལྕེ་ཆེར་མཆེད་ནས་མ་དག་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་། ཚེ་ རབས་ནས་བསགས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་པ་དང་། མེ་ལྕེ་མར་མཆེད་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ། སྔར་བཞིན་རླུང་ཐུན་ཐུང་རེ་བཟུང་། དེ་ལྟར་མ་དག་པའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་ཏེ མེ་ལྕེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རེག་བྱ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཧཾ་ཡིག་དེ་ལས་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བ་འོའི་མདོག་ལྟ་བུ་ངང་ནར་གྱིས་བྱུང་སྟེ། མེ་དང་བདུད་རྩི་བྲོས་དེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་ཐོན་ཚེ། ལུས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བུམ་དབང་གི་ས་བོན་ཐེབ། དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། མགྲིན་པར་ཁྱབ་པས་ངག་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསང་དབང་གི་སྣོད་དུ་གྱུར། མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་ཁྱབ པས་ཡིད་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཤེར་དབང་གི་སྣོད་དུ་རུང་། ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། ལྟེ་བར་ཁྱབ་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག ༄༅། །ཚིག་དབང་གི་སྣོད་དུ་གྱུར། ལྷན་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་སྟེ། རྗེས་ཤེས་རིག་སྟོང་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ཅུང་ཞིག་ངལ་གསོ སླར་ཡང་མེ་དང་བདུད་རྩི་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་ནས་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ཉིད་ལ་ཕོག་པ་ལས་མེ་ཆེར་ལྷབ་ཀྱིས་འབར་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་རྩ་མདུད་རྣམས་ཁྲོལ་གྱིས་ཞིག་ནས་དཀར་དམར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། དཀར་ཆ་དག་པ་སྐུ། དམར་ཆ་དག་པ་གསུང་རླུང་རིག་དག་པ་ཐུགས་སུ་སྨིན་པར་བསམ་པ་དང་། བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་། གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་། བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གསུམ་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་མཆེད་དེ། དབུ་མ་མེ་དང་བཅས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ཚེ་རབས་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ནས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ནད་གདོན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤུ་ཤད་ཕྲ་མོ་ལ་མེ་ལྕེ་ཕོག་པ་ལྟར
Chinese
如今在白明点的空间中，本体是不变的大乐之父的自性，形象是白色“吽”（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，如水晶般清澈透明，头朝下，滴落着乐空智慧的甘露。本体是乐，形象是水，作用是生起四喜的智慧，触感是清凉，应当观想具备这四种特征。然后从自己的眉间向上十二指宽的地方，十方诸佛菩萨众，以及心传耳语传承的上师持明者众，本尊四续部，三处空行勇士等一切的慈悲加持智慧功德，化为青绿色光蕴风的形象。从自己的两个鼻孔缓缓吸入，如长香的烟雾般呈现青蓝色，经过味觉的通道，触碰到脐下的短“阿”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。 由此生起拙火智慧之火，本体是乐，形象是火，作用是融化顶轮之月，生起大乐空性智慧，触感是热，以具备这四种特征的智慧之火，以加持智慧之风助燃，火焰猛烈燃烧，依次遍布自己脐轮的所有脉轮，观想将由烦恼我慢所 生起的脉、气、明点的障碍和习气全部焚烧殆尽。并做短促的闭气。同样，也遍布心间。 法轮的脉轮中，观想将由烦恼愚痴所生的气、明点、脉的障碍和恶习全部如火烧草堆般焚烧殆尽。如前一样努力进行气的修习。同样，智慧之火也遍布喉轮的脉轮，观想将由烦恼贪欲所生的脉、气、明点的障碍和习气全部焚烧殆尽。又遍布顶轮的脉轮，观想将由烦恼嗔恨所生的脉、明点、气三种的障碍和习气全部焚烧殆尽。即从四个轮的下到上依次进行。
English
Now, in the space of the white bindu, the essence is the unchanging nature of the Great Blissful Father, and the form is the white "Hum" (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hum) syllable, clear and transparent like crystal, with its head pointing downwards, dripping with the nectar of bliss-emptiness wisdom. The essence is bliss, the form is water, the function is to generate the wisdom of the four joys, and the touch is coolness. One should meditate on possessing these four characteristics. Then, from the space twelve finger-widths above one's eyebrows, the compassion, blessings, wisdom, and qualities of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the assembly of masters and vidyadharas of the whispered lineage, the four or six tantra classes of yidams, the heroes and dakinis of the three places, and so on, all gather into the essence of a green-blue light mass in the form of wind. Gently inhale it through one's two nostrils, and as it emerges bluish-green like the smoke of long incense, it passes through the path of taste and touches the short "Ah" (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: Ah) syllable below the navel. From this arises the wisdom fire of tummo, the essence of which is bliss, the form is fire, the function is to melt the moon at the crown and generate the wisdom of great bliss emptiness, and the touch is heat. With this wisdom fire possessing these four characteristics, fueled by the wind of blessing wisdom, the flames blaze intensely, spreading to all the chakras of one's navel in sequence. Contemplate that all the obscurations and habitual tendencies of the channels, winds, and bindus generated by the affliction of pride are burned away without remainder. Hold the breath in short intervals. Similarly, it also pervades the heart. In the chakras of the Dharma wheel, contemplate that all the obscurations and negative habitual tendencies of the channels, bindus, and winds generated by the affliction of ignorance are burned away without remainder, like fire consuming a pile of grass. As before, strive to practice the exercises of the wind. Similarly, the wisdom fire also pervades the chakras of the throat, and contemplate that all the obscurations and habitual tendencies of the channels, winds, and bindus generated by the affliction of desire are burned away without remainder. Again, it pervades the chakras of the crown, and contemplate that all the obscurations and habitual tendencies of the three—channels, bindus, and winds—generated by the affliction of hatred are burned away. That is, proceed sequentially from the bottom to the top of the four chakras.
Chinese
拙火智慧之火遍布，思维清净烦恼之因种子习气，再次火焰猛烈燃烧，思维焚烧不净有碍之蕴界，以及生生世世积累的疾病邪魔罪障习气无余，火焰向下蔓延，遍布所有密处脉轮，思维焚烧由烦恼嫉妒所生的脉气明点之障习气，如前一样屏气短时，如是所有不净的脉气明点之界，被拙火智慧之火焚烧，仅是火焰的触感触及顶轮的吽（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，从吽字中自然缓慢地生出，本体是乐空无漏智慧甘露之水流，如孔雀颈部的颜色一般。当火焰和甘露以追逐之势到达顶轮时，清净身体和脉的障碍，播下宝瓶灌顶的种子，思维生起欢喜的智慧于相续中。遍布喉咙，清净语和气的障碍，成为秘密灌顶的法器，思维生起胜妙欢喜的智慧于相续中。明点遍布心间，清净意和明点的障碍，堪为智慧灌顶的法器，思维生起殊胜欢喜的智慧于相续中。遍布脐间，清净烦恼和所知障， 顶礼！成为句义灌顶的法器，思维生起俱生欢喜的智慧于相续中，之后稍作休息于觉性空性离思离言的状态中。 再次火焰和甘露成为无二，触及脐间的短阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，火焰猛烈燃烧，遍布所有身体，脉结松开而消散，所有红白菩提融合为一，思维白色部分清净成为身，红色部分清净成为语，气和觉性清净成熟为意。加持智慧之气，拙火智慧之火，以及乐空智慧之甘露三者成为无二，广大而猛烈地蔓延，中脉与火焰一同遍布所有器情世间，如毛发细丝触及火焰一般，焚烧从无始无终的轮回以来，由五毒三毒所生的疾病邪魔违缘障碍，以及业烦恼罪障痛苦习气所有一切。
English
The fire of Tummo wisdom pervades, contemplating the purification of the seeds and habitual tendencies that are the cause of afflictions. Again, the flames blaze intensely, contemplating the complete burning away of the impure, substantial aggregates and elements, and all the diseases, evil spirits, sins, obscurations, and habitual tendencies accumulated from lifetime to lifetime. The flames spread downwards, pervading all the chakras of the secret place, contemplating the burning away of all the obscurations and habitual tendencies of the channels, winds, and bindus generated by the affliction of jealousy. As before, hold short breaths of air. Thus, all the impure channels, winds, and bindu elements are burned by the fire of Tummo wisdom. The mere touch of the flames on the syllable Hum (ཧཾ，Devanagari: हं，IAST: haṃ，Literal meaning: Hum) at the crown of the head causes a stream of nectar of wisdom, whose essence is bliss and emptiness, uncontaminated, and whose color is like the neck of a peacock, to arise naturally and slowly from the Hum syllable. When the fire and nectar reach the crown of the head in a chasing manner, the obscurations of the body and channels are purified, the seed of the vase empowerment is planted, and it is contemplated that the wisdom of joy arises in the mindstream. Pervading the throat, the obscurations of speech and wind are purified, it becomes a vessel for the secret empowerment, and it is contemplated that the wisdom of supreme joy arises in the mindstream. The bindu pervades the heart, purifying the obscurations of mind and bindu, it becomes suitable for the wisdom empowerment, and it is contemplated that the special wisdom of joy arises in the mindstream. Pervading the navel, the obscurations of afflictions and knowledge are purified. Homage! It becomes a vessel for the word empowerment, and it is contemplated that the coemergent wisdom of joy arises in the mindstream. Afterwards, rest for a while in the state of awareness, emptiness, free from thought and expression. Again, the fire and nectar become nondual, and when they touch the short A (ཨ，Devanagari: अ，IAST: a，Literal meaning: A) at the navel, the fire blazes intensely, pervading the entire body, and the knots of the channels loosen and dissolve, and all the white and red bodhicitta mix together. It is contemplated that the purified white aspect matures into the body, the purified red aspect matures into speech, and the purified wind and awareness mature into mind. The blessing of the wisdom wind, the fire of Tummo wisdom, and the nectar of bliss-emptiness wisdom become nondual, and spread widely and intensely. The central channel, together with the fire, pervades all the outer and inner worlds, burning away all the diseases, evil spirits, adverse conditions, and obstacles generated by the five poisons and three poisons from beginningless time, as well as all the karma, afflictions, sins, sufferings, and habitual tendencies, like a flame touching a fine strand of hair.