Tibetan
་པའི་དོན་དང་། གུཧྱ༔ ཞེས་པ་རེ་ཞིག་དབྱིངས་སུ་གབ པའི་དོན་ནོ།། །།བཞི་པ་གཞི་དང་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མའི་ངང་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། གནས་ལུགས་གཞི་ཡི་སོགས རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་སྣོད་དང་བཅུད ཀྱི་སྒྲོན་མའི་གནས་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། ཡེ་ནས་རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་བོའི་རོལ་རྩལ་དུ་གནས་ལུགས་གཞི་ཡི་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་དྲུག་དེ་རང་བྱུང་རང་ཆས་སུ་གནས་ཏེ། དེ་གང་ཞེ་ན་དང་པོ་ལུས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཙིཏྟ་ཤ་ཡི་སྒྲོན་མ་ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོང་གུར་སྨུག་པོ་ལྟ་བུ མ་དག་པ་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་དང་། དག་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམས ཀྱི་རྟེན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་རྩ་བཞི་ནི་ཤར་དུ་ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་དང་། ལྷོར་ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་དང་ནུབ་ཏུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་རྒྱལ་མཆོག་གསེར་གྱི་ཉི་མ དང་། བྱང་དུ་སྟོང་པ་རང་གསལ་རྣམས་འོད་ལྔ་དྭངས་པ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་གྱི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལུས་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྩའི་རྣམ་པར་གནས་པ་དང་། ལུས་སེམས་ཚོགས་པ་བྲལ་ཚེ་རྩ་རྣམས་ཀྱང་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དེངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱི་རྩ་བཞིའི་འདུས་མདོར་ཀུན་བཟང་གཞིའི་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཁོར་ཞིང་གདངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་དུ་མས་བརྒྱན་པར་གནས་སོ། །རྩའི་དྭངས་མ་དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་འོད་རྩ་ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་སྙིང་གི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་གཉིས་དབུ་མ་ནས་ཡར་སོང་སྟེ། སྙིང་རྩེ་ནས་སོར་བཞིའི་མཚམས་ནས་གཉིས་སུ་གྱེས་ཤིང་ཕྱི་ནང་གི་ཚུལ་དུ་མགྲིན་པའི་རྩའི་དྲྭ་བ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ། གནས་པའི་རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་ཅིང་རྣ་ལྟག་གཉིས་ནས་བ་མེན་གྱི་རྭའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་རྩ་སྣ་གུག་སྟེ། མིག་གི་ཨ་འབྲས་ལ་ཟུག་ནས་རྩ་ཁ་ཕྱེ་བར་གནས་སོ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དོན་རྟོགས་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ན་རྩ་བ་ཕྲ་བ་རྟ་རྔ་བརྒྱད་བཤགས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གི་ཚད་ཙམ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་གསང་ལམ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆ་འཛིན་པས་ན་རྩའི་རྩེ་མོ་ཡངས་པའི་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་འོད་རྩའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་མིང་དུ་རྩ་ཟེར་ཡང་དོན་ལ་རླུང་གི་དྭངས་མ་ཡིན་ནོ །སྒོ་ཡི་དྭངས་མ་རྒྱང་ཞགས་ནི་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཆ་འཛིན་པས་དག་སྣང་དང་འཁྲུལ་སྣང་གི་མཐོང་ཕྱེ་བ་དཀར་ནག་ཕྱེད་མ་ཆུའི་དཀྱིལ་ ༄༅། །འཁོར་མིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང
Chinese
的意思，古雅（藏文：གུཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）是指暂时隐藏在法界中的意思。 第四，展示了基础和道路之灯的本质，如“存在方式，基础等，三种形式”所示。在这里，稍微谈谈容器和精华之灯的状态。从一开始，觉性，如来藏，自成珍宝的本质的嬉戏中，存在方式的基础之灯的六种形式，自然而然地存在。那是什么呢？首先，身体的精华，心识之肉之灯，就像紫色的珍宝帐篷一样，是不净的心和心所，以及清净的佛身和智慧的所依。在其中心，智慧之光的四脉是：东方是卡地金脉，南方是卡地水晶管脉，西方是阿瓦都帝胜王金日脉，北方是空性自明脉，五光清澈，远离血液和血清的因素。这些脉在身心聚合存在期间，以脉的形式存在。当身心聚合分离时，脉也转化为光的自性。如此这般的四脉交汇处，普贤王如来的基础明点，五光环绕，以光芒的明点和微点装饰而存在。脉的精华，白色柔滑的脉之灯，即光脉卡地水晶管脉，从心脏后方的两条脉，从中脉向上延伸，从心尖四指处分为两支，以内外的方式从喉咙的脉络中出来，通过存在之单味之路，从两个耳后像牛角的形状一样弯曲，刺入眼睛的瞳孔，脉口张开而存在。因为这非常难以理解，所以脉根细如八分之一马尾辫的粗细。因为智慧自成珍宝的秘密道掌握着轮回和涅槃，所以脉的顶端被描述为宽广的形状。因为这是光脉的所依，所以名字叫脉，但实际上是气的精华。门的精华，远射，掌握着轮回和涅槃，所以打开清净显现和错乱显现的视野，是黑白相间的水中央。
English
means, Guhya (藏文：གུཧྱ, Sanskrit Devanagari: गुह्य, Sanskrit Romanization: guhya, literal Chinese meaning: secret) refers to the meaning of temporarily hiding in the Dharmadhatu. Fourth, the essence of the lamp of the base and the path is shown, as shown by "The way of being, the base, etc., three forms." Here, let's talk a little about the state of the lamp of container and essence. From the beginning, in the play of the essence of awareness, Tathagatagarbha, spontaneously accomplished jewel, the six forms of the lamp of the base of the way of being exist naturally. What are they? First, the essence of the body, the lamp of Citta flesh, like a purple jewel tent, is the basis of impure mind and mental factors, and pure body and wisdom. In its center, the four wisdom light channels are: the Kati golden channel in the east, the Kati crystal tube channel in the south, the Awadhuti victorious king golden sun channel in the west, and the emptiness self-illuminating channel in the north, the five lights are clear, free from the factors of blood and serum. These channels exist in the form of channels as long as the body and mind aggregate exists. When the body and mind aggregate separates, the channels also transform into the nature of light. At the junction of these four channels, the base bindu of Kuntuzangpo, the five lights surround, and exists adorned with rays of bindus and micro-bindus. The essence of the channel, the white and smooth channel lamp, that is, the light channel Kati crystal tube channel, the two channels behind the heart extend upwards from the central channel, divide into two branches four fingers from the tip of the heart, come out from the network of throat channels in an inner and outer manner, pass through the path of existence's single taste, bend like the shape of cow horns from the two ear backs, pierce into the pupils of the eyes, and the channel openings exist open. Because this is very difficult to understand, the channel root is as thin as one-eighth of a horse's tail. Because the secret path of wisdom spontaneously accomplished jewel grasps samsara and nirvana, the tip of the channel is described as a wide shape. Because this is the basis of the light channel, the name is called channel, but in reality it is the essence of air. The essence of the door, the long shot, grasps samsara and nirvana, so opening the vision of pure appearance and deluded appearance is the center of black and white water.
Tibetan
་ལམ་སྐུ་གསུམ་ལམ་སྣང་དུ་ཤར་བའི་ཆ་རྣམས་གོང་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མ་སྟེ། ཀ་ཏིའི་ཡར་སྣ་རྣོ་བ་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོས། དག་པ་སྐུ་དང་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་རྣམས་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ན་ཙིཏྟ་ཤའི་སྒྲོན་མ ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་སྟེ་འདི་གསུམ་ལ་སྣོད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་རྩ་བ་སྙིང་། སྡོང་པོ་རྩ། འབྲས་བུ་མིག་གི་ཚུལ་དུ་ཡོད་དེ། ལམ་གྱི་དུས་སུ་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བར་ཤེས་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ སྙིང་ནས་མིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་རྩ། །ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ གུ་ཅན། །ཐིག་ལེ་ཁྲག་གིས་མ་གོས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་ན་རྒྱུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་བཅུད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གསུམ་ནི། ཕྱི་འབྱུང་དྭངས་མ་སོགས གསུམ་ཞེས་བྱ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། ཀུན་གསལ་ལས། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན །སྐུ་ཡི་ཆ་ཕྲན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ །འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་རྫོགས་པར་བཞུགས། །སྦྱངས་ན་མངོན་སུམ་ལམ་དུ་འཆར།། ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་འོད་རྩ་ཀ་ཏི་ཤེལ་སྦུག་ཅན་གྱི་ནང་དུ། ཕྱི་འབྱུང་ཆེན་ལྔའི་དྭངས་མ་ནང་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་ཞེས་སྙིགས་མའི་འབྱུང་བའི་དྭངས་མའི་ངོ་བོ་གདངས་འོད་ལྔར་ འཕོས་པ་ལ་དབྱིངས་དང་། མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དག་དབྱིངས་དྭངས་མའི་ཀློང་དུ་རོལ་པ་ལ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དཔེར་ན་ཟ་འོག་ཁ་ཕྱེ་བ ལྟ་བུའི་འཇའ་རིས་འོད་ལྔའི་ཀློང་ནས་དབྱིངས་སྣང་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་འཆར་བའི་གཞི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆེས་ཆེར་གོམས་པའི་ཚེ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་གསལ་ནས། དབྱིངས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཀྱང་ཕྱི་འབྱུང་ནམ་མཁའི་དྭངས་མ་བེེ་ཌཱཪྻའི་མདོག་ལྟར་མཐིང་ག། །སའི་དྭངས་མ་སྦུར་ལེན་གྱི་མདོག་ལྟར་སེར་པོ། ཆུའི་དྭངས་མ་དུང་གི་མདོག་ལྟར་དཀར་པོ། མེའི་དྭངས་མ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟར་དམར་པོ། རླུང་གི་དྭངས་མ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ལྟར་ལྗང་བ་རྣམས་མིག་གིས་བལྟར་མི་བཟོད་པ་ལྟ་བུར་འཆར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་འཆར་བྱའི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་དབྱེ་ན། དབྱིངས་དངོས་ནི་འོད་ལྔའི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་ཕྱེད་ཟ་འོག་རིས་དང་མིག་མང་རིས་ལ་སོགས་པ་དང་། དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་འོད་ལྔ་གྱེན་འགྲེང་དང་རྩིབ་ཤར་གྲི་གུག་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་སོགས་གཞི་སྣང་གི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཆར་བ་དང་། དབྱིངས་ཐིག་ནི་ཉ་མིག་ལྟ་བུའི་ཐིག་ཕྲན་འགུལ་འཕྲིག་དང་བྲལ་བ་འོད་ལྔའི་ཁ་ ༄༅། །དོག་དང་ལྡན་པ་མང
Chinese
是使道路三身在道路显现的部分更加清晰的灯。卡提的尖端是锐利的智慧顶峰。 是执持清净身和明点的显现。因此，有心肉灯、卡提水晶管、远射水灯这三种，是三种容器灯。 它们以根是心，树干是脉，果实是眼睛的方式存在。必须知道在道路的时刻视为一体。如是说：从心到眼相连的脉。具有卡提水晶管。明点不被血所染。大智慧在那里运行。如是说。第二是三种精华灯：外生清净等，称为三。 如是显示。在《普明》中说：在心珍宝宫殿中，身体的微小部分如芝麻大小，圆满地安住在五光的空间中。如果修习，就会显现为现前的道路。 如是所说，在光脉卡提水晶管中，外五大种的清净是内界清净的灯，意思是将浊世的元素清净的自性转变为五种光芒，称为界。将所有不净的实执迷乱显现完全清净，在清净界清净的空间中嬉戏，称为灯。例如，打开的丝绸，从彩虹五光的空间中，显现出界相明点，是显现的基础。如果对此非常熟悉，智慧之眼就会有智慧的明亮。界的颜色也是外生虚空的清净，如青金石的颜色是蓝色。地的清净如珊瑚的颜色是黄色。水的清净如海螺的颜色是白色。火的清净如红宝石的颜色是红色。风的清净如蓝宝石的颜色是绿色，这些都会显现得眼睛无法直视。其中，稍微区分一下显现的形态。界本身是五光之网和半网，丝绸图案和众眼图案等等。界的显现是五光向上伸展，光芒四射，弯刀，法器的形态显现等等，基础显现的庄严是不可思议的显现。界明点是如鱼眼般的微小明点，没有动摇，具有五种光芒的颜色。 ༄༅། །具有渴望。
English
It is the lamp that makes the parts where the three bodies of the path appear on the path clearer. The sharp tip of the Kati is the peak of wisdom. It holds the appearance of the pure body and bindus. Therefore, there are three kinds of vessel lamps: the lamp of heart flesh, the Kati crystal tube, and the long-range water lamp. They exist in the manner of root being the heart, trunk being the pulse, and fruit being the eye. It is necessary to know that they are regarded as one at the time of the path. As it is said: The pulse that connects from the heart to the eye. Having a Kati crystal tube. The bindu is not stained by blood. Great wisdom flows there. Thus it is said. The second is the three essence lamps: the pure essence of the outer elements, etc., called three. As it is shown. In the Kunsel it is said: In the heart jewel palace, a small part of the body, the size of a sesame seed, resides perfectly in the space of the five lights. If practiced, it will appear as the manifest path. As it is said, in the light channel Kati crystal tube, the purity of the five great outer elements is the lamp of the pure inner realm, meaning that the nature of the pure essence of the impure elements is transformed into five kinds of light, called realm. All impure substantial clinging delusions appear completely pure, and playing in the space of the pure realm of purity is called lamp. For example, an opened silk brocade, from the space of the rainbow five lights, the realm appearance bindu appears, which is the basis of appearance. If one becomes very familiar with this, the eye of wisdom will have the clarity of wisdom. The color of the realm is also the purity of the outer space, like the color of lapis lazuli is blue. The purity of earth is like the color of coral is yellow. The purity of water is like the color of conch shell is white. The purity of fire is like the color of ruby is red. The purity of wind is like the color of sapphire is green, these will appear so that the eyes cannot bear to look at them. Among them, slightly distinguishing the forms of appearance. The realm itself is the net of five lights and half net, silk patterns and many-eyed patterns, etc. The appearance of the realm is the five lights stretching upwards, radiating light, scimitars, the appearance of Dharma instruments, etc., the adornment of the basic appearance is an inconceivable appearance. The realm bindu is a small bindu like a fish eye, without wavering, having the colors of the five lights. ༄༅། །Having longing.