Tibetan
པར་སོང་བར་བསམ་ཞིང་དམིགས་པ་གནད་དུ་དྲིལ་ནས་ཡེངས་མེད་དུ་ཧཱུཾ་གི་གླུ་དལ་བུས་སྐད་ཆེར་སྙན་ལ་རིང་བས་ཧཱུཾ་གླུ་གྱེར་བར་བྱའོ།། གཉིས་པ་ནང་རང་ལུས་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སོགས། ཡལ་ལྟར་བསྡུས༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་སླར་ཡང་ནང་རང་གི་ལུས་ལ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱེད་པ་ནི། སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་རོལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕར་སྤྲོས་པའི་ཧཱུཾ་རྣམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཚུར་འདུས་ཤིང་རང་གི་ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ནང་མགོ་མཇུག་མེད་པར་ཧཱུཾ་གིས་གང་ནས་ལུས་པོ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་ཞིག་སྟེ། ཕུང་པོ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་གྲངས་ལས་འདས་པ་དཔེར་ན་ས་གཞིའི་ཁམས་སུ་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ཆ་ཙམ་ ༄༅། །ཚོགས་པ་ལྟ་བུར་རང་གི་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་ཧཱུཾ་ཡིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཧཱུཾ་གླུ་གྱེར་ཞིང་དམིགས་པའི་རྩལ་སྦྱང་བར་བྱས་ལ། མཐར་ནི་ཧཱུཾ་རྣམས གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། དམིགས་བསམ་གྱི་སྤྲོས་པ་བཞག་ནས་རྩ་བའི་ཧཱུཾ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ཅིང་ཅུང་ཟད་ངལ་གསོ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་དེ་ཡང་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ལྟར་མས་ནས་རིམ་པར་བསྡུས་ཏེ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ངལ་གསོ་བར་བྱའོ། །དེའི་དགོས་པ་ནི དེ་ལྟར་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་ཡུལ་ལ་མངོན་ཞེན་ལོག་ཅིང་ཡུལ་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པའི་དོན་གཤིས་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་དང་། ནང་རང་ལུས་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་སྙིགས་རང་སར་དག་སྟེ་གདོས་བཅས་ཟག་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་རྒྱུ་བྱེད་དོ།། གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱང་བ་ལ། ཕྱི་དང་ནང་སྟེ དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི དེ་ནས་ཕྱི་ཡི་སོགས། བཅད་ཐོན་བརྗོད༔ ཅེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ། ཕྱི་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐོག་རེག་གི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་། བདེན་མེད་སྟོང་པའི་རོལ་པར་ བཤིག་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་རྩལ་ཆེན་སྦྲང་བར་བྱེད་པ་ལའང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ནག་བཀྲག་འབར་བ་གྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཡོད་པ་རྣ་མྱུར་སྟོབས་ཤུགས་ཆེ་བ། རི་རབ་ཀྱང་ཐལ་བར་བརླག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་རང་གི་ཁ་ནས་བརྒྱུད་ཅིང་མེ་སྟག་མཆེད་པ་ལྟར་ཕྱིར་འཕྲོས་པར་བསམ་སྟེ། དང་པོ་རང་གི་མདུན་ཐད་ཀྱི་ས་རྡོ་རི་བྲག་ཡུལ་སྣང་ཁང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་རེག་གི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཐམ
Chinese
思维其已成之相，专注要点，无有散乱，以缓慢、洪亮、悦耳且悠长的声音吟唱“吽”之歌。 二者，于内自身增盛之法：复次，自身之脉，如枝叶般收摄，如是所示。彼时，复次于内自身增盛之法： 所有器情、有情无情，皆化为“吽”之显现，所有向外散发的“吽”字，依次从一到一向内收摄，从自身口中进入，身体内部无始无终地充满“吽”字，身体消融为“吽”之形态。无数的蕴聚化为“吽”字之形态，譬如大地之界中微尘之分。 犹如聚集之众，于自身幻化之蕴聚中，清晰观想无数“吽”字，吟唱“吽”之歌，修习专注之功。最终，将所有“吽”字 收摄为一，放下分别思念，将觉性交付于根本“吽”字，稍作休息。之后，“吽”字亦如彩虹消逝于空中般，从下至上依次收摄，于离戏论之法界中显现，并于此状态中休息。其必要在于，如是于外显现增盛，则对境之执着消退，境相安住于无自性之实相；于内自身增盛，则身体之粗重垢染于自身清净，成为解脱有质碍之无漏之因。 二者，修习之力。外与内，首先，于外显现修习之力：彼时，外之等，断绝言说，如是所示。彼时，于外显现修习之力，于彼，外境所显现之土地、石头、山崖、树木、森林等一切事物，皆以触碰之方式显现，一切皆为。无实空性之游舞。 于无二之虚空中修习大能，于此，从自身心间发出深蓝黑色、光芒四射、约一肘大小的“吽”字，迅猛有力。 观想其具有将须弥山亦化为灰烬之能力，从自身口中发出，如火星般向外散发。首先，自身面前的土地、石头、山崖、境相、房屋等一切成为触碰之所。
English
Thinking of it as having become, focusing on the key points, without distraction, chanting the "Hum" song slowly, loudly, melodiously, and at length. Secondly, the method of increasing within oneself: Again, one's own channels, gathered like branches, as shown. Then, again, the method of increasing within oneself: All containers and contents, sentient and non-sentient, transformed into the manifestation of "Hum," and all the "Hums" that emanated outwards, gradually gathering inwards one by one, entering from one's own mouth, the body internally filled with "Hum" without beginning or end, the body dissolving into the form of "Hum." Countless aggregates transformed into the form of the "Hum" syllable, like a particle in the realm of earth. Like a gathering of people, within one's own illusory aggregates, clearly visualizing countless "Hum" syllables, chanting the "Hum" song, and practicing the skill of concentration. Finally, gathering all the "Hums" into one, abandoning discursive thoughts, entrusting awareness to the root "Hum" syllable, and resting for a while. Then, that "Hum" syllable also gradually gathering from bottom to top, like a rainbow disappearing into the sky, manifesting in the state of the Dharma realm free from elaboration, and resting in this state. The necessity of this is that, by increasing the external appearances in this way, attachment to objects diminishes, and the appearance of objects abides in the true nature of non-self; by increasing within oneself, the coarse impurities of the body are purified in themselves, becoming the cause for liberation from the conditioned and uncontaminated. Secondly, practicing the skill. Outer and inner, first, practicing the skill on outer appearances: Then, outer, etc., cutting off speech, as shown. Then, practicing the skill on outer appearances, in that, all things that appear as the outer environment, such as earth, stones, mountains, rocks, trees, forests, etc., all appear in the manner of touch, everything is. The play of unreal emptiness. Practicing great power in the non-dual space, in this, from one's own heart, a dark blue-black, radiant "Hum" syllable, about the size of a cubit, swift and powerful. Visualizing it as having the power to turn even Mount Meru into ashes, emanating from one's own mouth, scattering outwards like sparks. First, all the earth, stones, mountains, rocks, environments, houses, etc., in front of oneself, become places of touch.
Tibetan
ས་ཅད་ལ དཔེར་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ལྟར་བབས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྣང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ་ཟང་མ་ཐལ་གྱིས་འབིགས་ནས་དངོས་མེད་དུ་བཏང་བར་བསམ་པ་དང་། གཞན་ཡང་སེམས་དང་སྣང་བས་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་གྱི་ས་རྡོ་རི་བྲག་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་འབྱུང་བཞི་འཐས་པའི་དངོས་པོ་ཐོགས་རེག་གི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡུལ་དྲུག་གི་འཛིན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་རི་རབ་ཐང་དང་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ། མདོར་ན་དངོས་པོ་ཐོགས་རེག་གི་རྣམ་པར་གྲུབ་བོ་ཅོག ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ་ཟང་ཐལ་དུ་ཕུག་ཅིང་ཅང་མེད་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཁྱབ་བརྡལ་ ༄༅། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་འབྱམས་ཀླས་པར་བསམ་སྟེ། དམིགས་པ་གསལ་ངར་དང་ལྡན་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་དྲག་ལ་བཅད་ཐོན་པར་བརྗོད་ཅིང་ཡང་ཡང་བསྐྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་རང་ལུས་ལ་རྩལ་སྦྲང་བ་ནི སླར་ཡང་རང་གི་སོགས། ཕུང་པོར་བསྒོམ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། སླར་ཡང་ནང་རང་གི་ལུས་ལ་རྩལ་སྦྱང་བར་བྱེད་པ་ལ། རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པ་ལ་ཕར་འཕྲོས་པའི་ཧཱུཾ་དེ་དག་རིམ་པར་ཚུར་འདུས་ཏེ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་མགོའི་སྐྲ་རྩེ་མན་དང་རྐང་གི་སོར་རྩེ་ལ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཧཱུཾ་གིས་ཁྱབ་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ་ཟང་མ་ཐལ་དུ་མཐེབ་གོར་གྱི་རྩེ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ཐལ་མར་ཕུག་ནས་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་དུ་དེངས་པར་བསམ་ལ་དམིགས་པས་འབད་པར་བྱའོ། །མཐར་ནི་རང་ལུས་སྟོང་གཟུགས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་བསྒོམ་སྟེ། ཧཱུཾ་གླུ་དྲག་ལ་བཅད་ཐོན་པར་བརྗོད་པའི་ཚེ་ལུས་ཁོལ་བུར་འཕར་བ་དང་། སྐྲང་ནས་ཤ་རྡོལ་འབྱུང་བ་སོགས་ནི་རྩལ་སྦྱོང་བའི་རྟགས་སུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱངས་པས་སྣང་བ་སྒྱུ་མར་མཐོང་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དངོས་མཚན་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པའི་དོན་ཤེས། ནང་རང་ལུས་ལ་ རྩལ་སྦྱངས་པས་གནས་སྐབས་སུ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་ལུས་འོད་སྐུར་སྨིན་ཅིང་། མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་བ་ནི།དེ་ནས་མཉེན་བཙལ་སོགས། སྙིང་གར་བསྡུ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་མཉེན་བཙལ་བ་ལ་རང་ཉིད་བདེ་བའི་སར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ཅིང་། མདུན་དུ་ཤིང་བུ་ཡོ་འཁྱོག་མེད་པ་ཞིག་བཙུག་སྟེ། དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་རླུང་སེམས་འདུས་པའི་ངོ
Chinese
对于一切，例如想象如同陨石般降落，逐渐地将所有显现之处，外穿透、内穿透、彻底穿透地刺穿，使其化为乌有。此外，由心和显现所遍布之处的土地、石头、山岩等，所有显现为外在四大聚合之物，具有触碍之相，以及成为六境执着的对境，如须弥山、平原、财物和用具等。总之，所有由具有触碍之相之物所组成的一切。
English
For everything, for example, imagine it descending like a meteorite, gradually piercing through all appearances, penetrating the outer, penetrating the inner, and penetrating completely, transforming them into nothingness. Furthermore, the land, stones, mountains, and rocks, etc., that are pervaded by mind and appearance, all the things that appear as the aggregation of the four outer elements, with the aspect of tangible objects, and the Mount Meru, plains, wealth, and implements, etc., which become the objects of the six senses' grasping. In short, everything that is composed of tangible objects.
Tibetan
་བོ་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ནག་སྤུ་ཤད་ཀྱིས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་གསལ་འཚེར་འོད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་དམིགས་པ་འཇུར་ལ་དྲངས་ཏེ་བརྩོན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དེ་ལས་མེ་ལས་མེ་སྟག་མཆེད་པ་ཇི་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ནག་གྲངས་མེད་པ་རང་མདངས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བ་མང་པོ་རང་གི་ཁ་ནས་རིམ་པར་ཐོན་ཏེ། མདུན་གྱི་དམིགས་རྟེན་ཤིང་བུའི་རྩར་སླེབས་པ་དང་མཉམ་དུ་ཐོག་མར་གྱི་ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་གཡས་དཀྲིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དམིགས་རྟེན་གྱི་རྩེར་ཕྱིན་པས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གཡས་བསྐོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ནི་དཔེར་ན་སྦྲུལ་འཁྱུད་པ་ལྟར་ཤིང་བུ་ལ་དཀྲིས་ཏེ། དམིགས་རྟེན་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས ༄༅། །རོམ་མེར་གང་བར་བསམ་ལ་གསལ་གདབ། དེ་ནས་སྔ་མའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དམིགས་རྟེན་གྱི་རྩེར་ཕྱིན་ནས་འགྲེང་ངེར་གནས་པ་ལ་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་ཧཱུཾ་གི གླུ་སྙན་ལ་རིང་བ་དལ་གྱིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དམིགས་རྟེན་གྱི་རྩེ་མོ་ནས་ཧཱུཾ་རྣམས་རིམ་བཞིན་ལུགས་སུ་ལྡོག་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་རྩེ་མོའི་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་བསྡུས་ནས་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ངལ་གསོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕར་སྤྲོས་པ་དང་ཚུར་ལུགས་སུ་ལྡོག་པ་རེས་མོས་སུ་ཡང་ཡང་འབད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་སེམས་ལ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཐོན་ནས་རྒྱུད་ལ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ཏེ། དམིགས་པ་གང་གཏད་དུའང་བསྒྱུར་ཐུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བཞི་པ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ནི། དེ་ནས་ལམ་དུ་སོགས། འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་རང་ལུས་ཧཱུཾ་དུ་སྤྲུལ་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ལ། རང་གི་ལུས་དབང་དང་རླུང་སེམས་གསུམ་ཚོགས་པ་གཅིག་པས་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ག་མཐོ་གང་བ་ཙམ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གཅིག་ཏུ་གསལ་ཏེ། ས་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་མ་རེག་པའི་བར་ནས་སྲིན་བུའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཕར་འཁྱོག་ཚུར་འཁྱོག་གི་ལམ་དུ་ཞུགས་ ཤིང་། རང་གི་མཐོང་བའི་ཡུལ་རིས་གངས་ལྗོངས་དང་། མི་མཐོང་ཞིང་རྒྱུས་ཡོད་པའི་ས་སྟེང་ཀུན་ཏུ། དཔེར་ན་མགྲོན་པོ་དོན་གཉེར་ཅན་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ཡུལ་ཀུན་རིམ་བཞིན་དུ་ཉུལ་ཏེ ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཉི་མས་མུན་པ་བཅོམ་པ་བཞིན་དུ་ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་སངས་ཀྱིས་དག་ནས། འགྲོ་ཀུན་རྣམ་པར་གྲོལ
Chinese
思维观想深蓝色（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字，如用细毛笔书写般清晰闪耀，并专注引向目标，精勤修持。之后，如同火焰中迸发火星，从自己心间的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字中，无数深蓝色（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字，以自身光芒的光网相连，如线一般从自己口中依次而出。与抵达前方作为目标的木棍近旁的同时，最初的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字以右旋的方式到达目标顶端，其他（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字也如蛇缠绕般以右绕的方式缠绕在木棍上，观想目标被（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字 充满，并清晰观想。之后，先前的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字到达目标顶端后直立，将意识完全集中于（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）的 悠扬而绵长的歌声中，缓慢念诵。再次，从目标顶端，所有（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字依次反向返回，以一个融入一个的方式，将包括顶端的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字在内的所有（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字都收摄于心间的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字中，于无所缘的状态中休息。如此反复交替进行向外扩展和向内收摄。通过这种方式，内心会得到极大的锻炼，从而在相续中产生特殊的功德，并具备将目标转向任何方向的能力。第四，进入道：从“之后，进入道等， 救度一切众生”一句所指示的内容来看，这里所展示的是将自身转化为（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字并进入道的次第。由于自身的身体、语言和心意三者合一，因此观想深蓝色的（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字，其高度约一拃，闪耀着光芒和光芒，清晰地显现。在距离地面约一肘的高度，如虫子般蜿蜒曲折地进入道路， 并且，在自己所能见到的雪域（指西藏）以及未见但熟知的世间各地，如同寻求帮助的客人踏上旅程一般行走。特别之处在于，依次巡游六道众生的居所，（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字的光芒如太阳驱散黑暗般，将六道各自的业、烦恼、罪障、习气和痛苦全部净化，使其消散于广阔无垠的虚空中，从而使一切众生获得解脱。
English
Meditate on a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllable, clear and radiant as if written with a fine brush, and focus intently on the target, striving diligently. Then, just as sparks arise from a fire, countless dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllables, connected like a string with a web of their own light, emerge sequentially from your mouth. As they reach the wooden stick serving as the target in front, the initial Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllable ascends to the top of the target in a clockwise manner, causing the others to coil around the stick in a clockwise fashion, like a snake entwining itself. Visualize the target being filled with Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllables, and establish clarity. Then, with the initial Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllable standing upright at the top of the target, direct your awareness single-pointedly and slowly recite the melodious and prolonged song of Hūṃ. Again, from the top of the target, all the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllables gradually reverse their course, merging one into another, until all, including the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllable at the top, are gathered into the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllable in your heart, and rest in a state of non-objectification. Strive repeatedly, alternating between outward expansion and inward reversal. Through this, great training of the mind will be achieved, and special qualities will arise in the lineage, enabling you to transform the target in any direction as needed. Fourth, entering the path: From "Then, entering the path, etc., liberating all beings," this shows the sequence of transforming one's own body into Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) and entering the path. Since one's own body, speech, and mind are united as one, visualize the dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllable, about a span high, radiating light and rays, clearly appearing as one. From a height of about one cubit above the ground, enter the path with the gait of a worm, meandering back and forth, and travel through all the visible snowy landscapes (Tibet) and the invisible but familiar places of the world, like a guest seeking help on a journey. In particular, gradually roam through the abodes of the six realms of beings, and with the rays of the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：Hūṃ) syllable, purify all the karma, afflictions, obscurations, habitual tendencies, and sufferings of each of the six realms, like the sun dispelling darkness, causing them to vanish into the vast expanse of emptiness, thereby liberating all beings.