Chinese
生起心和合在一起。 从法界中，所有如来的身语意功德事业的自性，加持智慧的光芒，以五种颜色的形态密集地聚集，以融入自身的力量，过去业力、突发因素所产生的业和烦恼，以及由此产生的罪障、痛苦、习气、有碍之蕴等全部，观想在法性大空性的法界中彻底消融，在光明无言说的状态中稍作安住，之后刹那间如彩虹显现于空中般，观想自身成为由天铁制成的三尖金刚，燃烧着智慧之火。象征意义是：三尖的上尖，右边是报身，左边是化身，中间是 ༄༅། །法身，是三身的象征。下面的三尖，中间是自性空性的智慧，右边是自性光明的智慧，左边是慈悲周遍的智慧，是内明三身的象征。腰部合一圆润缠绕，是本来清净和任运成就二者，方便显现的光明和 智慧空性的光明，是二无二别融合的象征，清晰显现。自己的双手掌心，在不触及头部的情况下，于头顶合掌。 两肘笔直竖立，没有弯曲，身体正直伸展。喉咙压住喉结。两脚掌相对，两脚后跟相接。 两膝向外张开，手指尖端插入土中。如结金刚身印般，心识不向外散乱，所缘的要点是观想自身为三尖金刚，燃烧着智慧之火，身体的要点是不出错乱金刚印，努力清晰观想。由此，不净的三门之显现执着于自性而寂灭。 之后，串习微细三门的习气，清净圆满成熟之意融入相续，最终成为获得解脱于究竟三身之地的因。如此行持 之时，如果因为困难和疲劳而手脚麻木，无法站立时，就用平等性的坐姿，即
English
Together with generating the mind of enlightenment. From the realm of reality, the essence of all the bodies, speech, minds, qualities, and activities of the Thus-Gone Ones, the blessings, the rays of wisdom light with five colors, densely gather and dissolve into oneself with their power. All karmas and afflictions arising from past actions and immediate causes, along with the resulting sins, obscurations, sufferings, habitual tendencies, and aggregates of coarse matter, are visualized as completely dissolving into the realm of the great emptiness of reality. Rest in equanimity in the state of clear light, beyond expression, for a moment. Then, in an instant, like a rainbow appearing in the sky, visualize your own body as a three-pointed vajra made of meteoric iron, blazing with the fire of wisdom. The symbolism is: of the three points, the upper point on the right is the Enjoyment Body, the left is the Emanation Body, and the middle is the ༄༅། །Dharma Body, representing the three bodies. The three lower points represent the wisdom of emptiness of essence in the center, the wisdom of self-luminous nature on the right, and the wisdom of all-pervasive compassion on the left, symbolizing the three inner lights. The waist is round and coiled into one, symbolizing the union of primordial purity and spontaneous presence, the clear light of skillful means and appearance, and the clear light of wisdom and emptiness, the inseparability of the two. Clearly visualize all of these. Place the palms of your two hands together at the crown of your head, without touching it. Keep both elbows straight and upright without bending, and straighten your body. Press the Adam's apple with your throat. Place the soles of your feet together, with the tips of your heels touching. Spread your knees outwards and insert the tips of your fingers into the ground. Like assuming the vajra body posture, keep your awareness undistracted. The key point of the visualization is to visualize your body as a three-pointed vajra, blazing with the fire of wisdom. The key point of the body is to maintain the vajra posture without error, striving for clarity in the visualization. By doing so, the manifest clinging to the three impure doors is pacified into its own place. After that, the habitual tendencies of the subtle three doors are purified, and the meaning of purification, completion, and maturation is transferred to the mindstream, ultimately becoming the cause for attaining liberation in the ultimate state of the three bodies. When doing so, if your legs and arms become numb from difficulty and fatigue, and you cannot stand up, then use the posture of equanimity, which is
Tibetan
ས་གན་རྐྱལ་དུ་ལོག་སྟེ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཁ སྦྱར་ཞིང་རྟིང་པ་གསང་བར་གཏད་པ་དང་། ལག་གཉིས་སྔར་ལྟར་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་བཞིན། རང་ལུས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཞིག་ཏུ་དམིགས་པས་གསལ་བཏབ་ནས་འབད་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ལས་ལྡང་ཞིང་ཙོག་པུར་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བྱ་སྟེ། ལག་གཉིས་སྔར་བཞིན་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་ནས རྟིང་པ་གསང་བར་གཏད། སོར་མོ་རྣམས་སར་བཙུག་ལུས་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་དགྱེ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་དམིགས་པའི་གནད་བཟུང་སྟེ་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་སྦྱང་གི་ཉམས་ལེན་ཟབ་མོ་དེ དག་རེས་མོས་སུ་ཡང་ཡང་བསྐྱར་བའི་དགོས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ལུས་སྤྱི་དྲང་པོར་བསྲང་བས་འགྱུ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འགག །རྐང་མཐིལ་ཁ་སྦྱར་བས་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་རླུང ༄༅། །སྟོང་སྟེ་འོད་གསལ་མངོན་དུ་བྱེད། རྟིང་པ་གཉིས་གསང་བར་གཏད་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཞི་སྟོང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་དག །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་བས་ལུས་ཀྱི་གནད་འབྱོངས་པས་རྩ་རླུང་རང་སར་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་སོགས། ཆེན་པོར་བསྲེགས༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་རྡོ་རྗེར་སྦྱང་བ་གསལ་དག་བརྟན་པའི་ངང་ནས། རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་གྲངས་མེད་པ་དུ་མ་སྐར་ལྟར་འཕྲོས་ཏེ།རང་གི་སྣང་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་ནས་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ། རྣམ་མཁྱེན་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་བྱུང་གི་རྐྱེན་དབང་ངན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི། ཕྱི་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་འདོད་ཉེར་འཚེ། ནང་དུ་རྐྱེན་ངན་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན། གསང་བ་མ་རིག་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཡུལ་མེད་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་རྗེས་ལྷག་མེད་པར་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ཐལ་བར་བརླག་ཅིང་། ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ བསྲེགས་པར་བསམ་ནས། དམིགས་པའི་གནད་ལ་འབད་པ་ནི་གནད་ཀྱི་ཡང་གཅེས་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གནད་དེས་ཕྱི་ནང་སོགས། ཉེ་མི་ནུས༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐབས་མཆོག་ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ ལུས་རྡོ་རྗེར་སྦྱང་བའི་གནད་དེའི་ཕན་ཡོན
Chinese
仰卧，两脚底相对，脚后跟抵住会阴。双手如前，掌心合十于头顶。观想自身为天铁三尖金刚杵，放射出智慧之火的“嚓嚓”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声，并努力保持清晰。然后起身，保持蹲姿，即不变金刚坐姿。双手如前，合十于头顶，脚后跟抵住会阴。手指触地，身体略微后倾，结金刚手印，并专注于观想的要点，不要分心。像这样反复交替进行身体锻炼的深奥修习，是因为金刚坐姿能使身体正直，从而阻塞游动之气。脚底相对能使男女和阴阳之气 空寂，从而显现光明。脚后跟抵住会阴能使贪欲之基空寂，从而消除烦恼的习气。双手合十于头顶能使身体的要穴畅通，从而使脉气回归本位。第二，观想的特点是，金刚的“嚓嚓”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，被猛烈焚烧。如是说。 如此，在清晰、纯净、稳定的状态下，将身体的行为锻炼成金刚。从金刚中放射出无数如星星般闪耀的火焰之光，如雨云般弥漫并充满自身显现的一切境域。阻碍通往遍知、解脱、菩提之路的，由往昔的业力和突发的恶缘所生的， 外在的障碍、不悦的侵扰，内在的恶缘、邪魔、邪念，以及由秘密的无明、能取所取所生的烦恼的分别念的障碍，连同习气，都如微尘般被摧毁，毫无残留地融入无垠的空性之中。观想一切都被焚烧殆尽，融入无垠的空性之中，融入三身平等性的虚空中。 因此，努力专注于观想的要点，这是要点中的至要。第三，如此锻炼的利益是：此要点内外等，不能靠近。如是说。如此修习这殊胜深奥的道，锻炼身体成为金刚的要点所带来的利益。
English
Lie on your back with the soles of your feet together and your heels pressed against your perineum. Keep your hands as before, palms together at the crown of your head. Visualize your body as a vajra of meteoric iron with three points, radiating the sound of "tswa tswa" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the fire of wisdom, and strive to maintain clarity. Then rise from that position and assume the unmoving vajra posture in a squatting position. Keep your hands as before, palms together at the crown of your head, heels pressed against your perineum. Place your fingers on the ground, lean your body back slightly, make the vajra mudra, and focus on the key points of the visualization without distraction. The reason for repeatedly alternating such profound practices of physical training is that the vajra posture straightens the body, thereby blocking the moving air. Bringing the soles of the feet together empties the male, female, and hermaphrodite energies, thereby revealing luminosity. Pressing the heels against the perineum empties the basis of desire, thereby eliminating the habitual tendencies of afflictions. Bringing the hands together at the crown of the head opens the key points of the body, thereby causing the channels and energies to return to their natural state. Second, the special feature of the visualization is that the vajra's "tswa tswa" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on, are fiercely burned. As it is said. Thus, in a clear, pure, and stable state, train the actions of the body into a vajra. From the vajra, countless rays of fire-like light shine like stars, spreading like rain clouds and filling all the realms of your own appearances. The obstacles that hinder the path to omniscience, liberation, and enlightenment, born from past karma and the power of immediate adverse conditions, external obstacles, unpleasant intrusions, internal adverse conditions, demons, and wrong thoughts, as well as the obscurations of afflictive conceptual thoughts born from secret ignorance, grasping, and clinging, together with their habitual tendencies, are all destroyed like dust particles, without any residue, and dissolve into the expanse of vast emptiness. Visualize everything being burned away and dissolving into the expanse of vast emptiness, into the space of the equality of the three kayas. Therefore, strive to focus on the key points of the visualization, which is the most precious of all key points. Third, the benefit of such training is: this key point, internal and external, etc., cannot be approached. As it is said. Thus, by practicing this supreme and profound path, the benefit of the key point of training the body into a vajra.