Tibetan
འོད་གསལ་ཆེན་པོར་འཕོ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་འཕོ་ནུས་འགྱུར༔ འབྱུང་བ་ཟད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་འགྲུབ་པ་དང་འཆི་བ་སྦྱང་བའི་མན་ངག་བསྟན་པའི་ ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུ་རང་མདོག་རེས་མོས་སུ༔ ཤར་ནས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་ནོད་དེ༔ ཆོས་ཅན་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ༔ ཟད་པས་མི་འཇིགས་ཆེན་པོ་བཞི་ཐོབ་སྟེ༔ སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་བཙུན་མོའི་མཁར༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་འབྱམས༔ ལུས་ནི་དུར་ཁྲོད་མི་རོ་ཇི་བཞིན་དུ༔ འཇིགས་པའི་ཡུལ་དང་འཇིགས་དང་དོགས་པ་མེད༔ ངག་ནི་བྲག་ལ་བྲག་ཆ་སྣང་བ་བཞིན༔ སྒྲ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་ཟློས་པ་ལས༔ འཛིན་དང་ཞེན་པ་མེད་པར་རང་རྡོལ་འོང་༔ ཡིད་དང་འཛིན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་ཞིག༔ ཆབ་རོམ་གྲང་ལྷག་སྤུན་ཐག་དང་བྲལ་ཚེ༔ ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཞིག་པ་བཞིན༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་སྤུན་ཐག་དང་བྲལ་ཏེ༔ གདོད་མ་གཞི་ཡི་ངང་དུ་འབྱམས་ཀླས་སོ༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ སླར་ཡང་ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་བའི་ཕྲ་བ་ཉིད༔ དབྱིངས་སུ་ཞིག་ཏེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་ནས༔ ཇི་ལྟ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ 第སྱྃ ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཏེ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་པས༔ འཕོ་ཆེན་དང་ནི་འཇའ་ལུས་ཆེན་པོ་རུ༔ ཡང་དག་རྫོགས་པའི སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡིན༔ ལམ་འདིར་འཇུག་པའི་སྐྱེས་བུ་ལས་ཅན་རྣམས༔ མི་ལོ་བཅུ་གཉིས་བར་མ་ཆད་པ་རུ༔ ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན་པ་གང་སུ་དག༔ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་གཏན་ཚིག་གོ༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་ས་ལ་ཕེབས་པའི་མཐར་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་བདུན་ནམ་བཅུ་གཉིས་ནས་སངས་རྒྱས་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་དང་༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཉིད་ལ་གཏད༔ ཆོས་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་རུ་སྐྱོལ༔ བཀའ་ལོག་བསྟན་དགྲ་གདུག་པའི་སྙིང་ཁྲག་རོལ༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ད༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་མངོན་དགའ་དང་དགེ་དཔལ་དང་ངག་ཕྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཡུལ་སྐྱོངས་རྫ་རྒྱལ་འཕན་ པོའི
Chinese
迁入大光明，能迁入自性清净刹土，开示了穷尽诸法生处成就及净除死亡之口诀的第十三品。萨玛雅，古雅。如是修习功德圆满，五部众自色轮番，从东方获得大光明灌顶，有法显现于大法性中，获得四种穷尽无畏大，于离戏三解脱具足之妃宫，周遍无偏袒之境中广阔。身如尸陀林尸体一般，无有恐怖之处及恐怖与疑虑。语如岩石显现岩音一般，于一切音声之后随说，无有执着与耽著而自然涌现。意与执着分别于智慧界中寂灭，如冰块寒冷与血脉分离时，于水之自性中寂灭一般，能取所取二者之血脉分离，于原始基之境中广阔无垠。开示了法尽超心大之理的第十四品。萨玛雅，古雅。复又细微之细微的所知障，于法界中寂灭而无垢染，如所有智大智慧的，法性如是于真如上自在。第 སྱྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如所有见之智慧现前，身与智慧于游舞中广阔无垠，于大迁转及大虹身中，获得真实圆满之佛陀。入此道之具缘士夫们，十二年中无有间断地，精勤修持要诀之人，是成就虹身法身之定则。趋至法尽超心大之地的尽头，一月或七月或十二月中成佛之理的第十五品。萨玛雅，古雅。交付于护法傲慢者夜叉赤黑与，自在摩诃提婆本身。修习法性之士夫们，安置于本来清净普贤之境。享用违背教言之邪魔恶毒之血，莫失誓言于手中阿汤嘎。萨玛雅，嘉嘉嘉，桑嘉，萨嘉，古雅，达。此乃应与愿力之业相关的士夫们显喜与吉祥及语信等再三劝请，于佑宁（玉树）扎加阿尼
English
Transfer to the Great Clear Light, capable of transferring to the realm of self-nature purity, the thirteenth chapter teaching the instructions for accomplishing the birth of the exhaustion of elements and purifying death. Samaya, Guhya. Thus, the merits of practice are perfected, the five aggregates of self-color alternate, from the east, the empowerment of great light is received, the phenomenal appearance in the great Dharma-nature, obtaining the four great fearless ones by exhaustion, in the consort's palace with three freedoms from elaboration, pervading in the state of impartiality. The body is like a corpse in the charnel ground, there is no place of fear and no fear or doubt. Speech is like the appearance of rock sound on a rock, following all sounds, without grasping or attachment, it arises spontaneously. Mind and grasping thoughts dissolve into the realm of wisdom. When ice separates from cold and blood vessels, it dissolves into the nature of water. The blood vessels of the two, grasper and grasped, are separated, and it is vast and boundless in the state of primordial ground. The fourteenth chapter teaching the manner of the great exhaustion of Dharma and transcendence of mind. Samaya, Guhya. Again, the subtle obscuration of knowledge, dissolves into the Dharmadhatu and is free from defilement, the great wisdom of knowing as it is, the Dharma-nature is thus sovereign over Suchness. 第 སྱྃ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The wisdom of seeing as many as there are manifests, body and wisdom are vast and boundless in dance, in the great transference and the great rainbow body, one obtains the truly complete Buddha. Those fortunate individuals who enter this path, for twelve years without interruption, whoever diligently practices the key points, is the definitive principle for accomplishing the rainbow body Dharmakaya. At the end of reaching the great ground of Dharma exhaustion and mind transcendence, the fifteenth chapter teaching how to attain Buddhahood in one month or seven months or twelve months. Samaya, Guhya. Entrust to the Dharma protector, the arrogant Yaksha red-black, and to the lord Mahadeva himself. Those individuals who practice Dharma-nature, place them in the realm of primordial purity Samantabhadra. Enjoy the heart blood of the rebellious, demonic, and evil ones who oppose the teachings, do not lose the samaya in your hand, Atam. Samaya, Gya Gya Gya, Sang Gya, Zab Gya, Guhya, Da. This was repeatedly requested by the fortunate individuals connected by the karma of aspiration, Manifest Joy, Auspicious Glory, and Speech Messenger, at Yulkyong (Yushu) Dzagyal Ani.
Tibetan
་ཉེ་འདབས་སུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཡིག་མེད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །དགེའོ དགེའོ །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ་ཅུ་ལོ་ལམ་པམ་ལམ་ཅི་ལམ་བཟོས་ཚོང་། 520 ་ཅུ་ལོ་ལམ་པམ་ལམ་ཅི་ལམ་བཟོས་ཚོང་། TI1398-526 ་༄༅། །མ་ཧཱ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཆོས་སྐོར་ལས། མྱུར་ལམ་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་བཅུད་བརྒྱུད་འཛིན་འོད་སྐུར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་བརྗེད་བྱང་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། མཆོམ་ཀྱི་པོལ་ལ་པོ་ལ་ཚེ་ཐོ་ཀྱི་ང་༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ། ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང་། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཛྙ་ན་སཱུ་ཏྲ་དང་། །བི་མ་པད་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་ཀློང་ཆེན་པ། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འཇིགས་མེད་གླིང་། །གཏེར་སྟོན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་བསྒྱུར་བདུད་འཇོམས་རྗེ། །སྐྱབས་མཆོག་རྣམ་གསུམ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་བསྙེན། །ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དྭངས་མའི་མཁའ་ཀློང་ནས །ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་དཔལ །གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་སྒྱུ་ ལ་ཚེ་&& ༄༅། །འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་ངོམས། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་གུས་པས་འདུད། འབྲལ་མེད་སྙིང་དབུས་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་། །རྟག་བཞུགས་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་སྩོལ། །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཐེག་བརྒྱད་བློ་ཡིས་མ་རེག་རྩེ་རྒྱལ་ཆོས །འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་སྦྱོར་བའི་མྱུར་ལམ་མཆོག །ཁྱད་པར་བདུན་གྱིས་འཕགས་པའི་ཐོད་རྒལ་ལམ། །འཇའ་ལུས་མངོན་བྱེད་འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་གི །ལམ་སྣང་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ། །འཆད་ཚུལ་སྐྱབས་རྗེ་བླ་མའི་TI1398-529 མཆོམ་པ་པོལ་པོ་བྱེ་ལ་ཚེ་ཟོས་སུ་ཞིང་ཞལ་གསུངས་བཞིན། །ཡིད་ངོར་གང་ཟིན་བརྗེད་བྱང་ཚུལ་དུ་ནི། །རང་གཞན་དོན་དུ་ཡི་གེའི་རིས་སུ་འགོད། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཆོས་བདག་དང་ནི་གཏེར་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །གནང་བ་སྩོལ་ལ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགོངས་དོན་ཟབ་བརླིང་དོན རྣམས་འབྱེད་མཁས་པའི། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་མཛོད། །ཅེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་གནང་བ་ཞུས་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུས་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཐབ
Chinese
在附近，自性大圆满的瑜伽士杜炯多杰，从无字空行母的秘密宝藏中翻译出来的文字记录者是极喜者。吉祥！ 吉祥！吉祥！萨尔瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体：सर्वे मंगलम्，梵文罗马拟音：sarve maṃgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 丘洛兰帕姆兰吉兰佐雄。 520 丘洛兰帕姆兰吉兰佐雄。 TI1398-526 ༄༅！ 玛哈阿谛瑜伽法类中，速道大迁转的窍诀，不修成佛之义释，具德上师的口传，普贤王如来的心髓，传承虹身成就的口诀，记录于备忘录中。 མཆོམ་ཀྱི་པོལ་ལ་པོ་ལ་ཚེ་ཐོ་ཀྱི་ང་༄༅། 顶礼上师！ 拿摩咕噜贝！（藏文，梵文天城体：नमो गुरुभ्य，梵文罗马拟音：namo gurubhya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师们 bhya） 恭敬顶礼 昆桑多杰森、 嘎饶多杰、西日星哈， 蒋华西年、嘉纳苏扎， 贝玛、莲花生、益西措嘉等传承三上师。 祈请至高无上的大圆满龙钦巴， 祈请显密教法的太阳吉美林巴， 祈请掘藏大师的转轮者杜炯杰， 皈依三怙主大乐轮。 从法界无边清净的虚空， 任运成就的法身和智慧自性尊， 随所化现的方便 ལ་ཚེ་&& ༄༅！ 神变幻化示现。 遍一切种姓之主大掘藏师法王， 莲师事业的化身我恭敬顶礼。 祈请赐予无离心间不变明点的虚空， 恒常安住三智光明。 祈请加持我相续成熟解脱。 八乘心意无法触及的顶乘法， 此生证果的最胜速道， 以七种殊胜超胜的妥噶道， 虹身显现光明究竟之道的， 如何修持道之显相之方式， 讲述方式如怙主上师的TI1398-529 མཆོམ་པ་པོལ་པོ་བྱེ་ལ་ཚེ་ཟོས་སུ་ཞིང་ཞལ་གསུངས་བཞིན། 按照窍诀所说，心中所想，以备忘录的形式，为了自他利益，记录成文字。 祈请上师、本尊、空行众， 护法以及护藏海众， 赐予加持，加持我相续。 愿开启通达甚深意义的， 智者分别智慧之光。 以赞颂和祈请的语言作为开端。 在此，胜者
English
In the vicinity, the yogi Dudjom Dorje of the Great Perfection of Naturalness, the scribe translated from the secret treasury of the wordless dakinis is the supremely joyful one. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体：सर्वे मंगलम्，梵文罗马拟音：sarve maṃgalam，汉语字面意思：All auspicious!) Chulo Lampam Lam Chilam Zotsong. 520 Chulo Lampam Lam Chilam Zotsong. TI1398-526 ༄༅! From the Dharma cycle of Maha Ati Yoga, the instruction of the Great Transference of the Swift Path, the meaning commentary of becoming enlightened without meditation, the oral transmission of the glorious Lama, the heart essence of Kuntuzangpo, the instruction of liberation into the rainbow body of the lineage holders, is recorded in a memorandum. མཆོམ་ཀྱི་པོལ་ལ་པོ་ལ་ཚེ་ཐོ་ཀྱི་ང་༄༅། Homage to the Guru! Namo Gurubhya! (藏文，梵文天城体：नमो गुरुभ्य，梵文罗马拟音：namo gurubhya，汉语字面意思：Homage to the Gurus) I respectfully prostrate to Kunsang Dorsem, Garab Dorje, Shri Singha, Jampal Shenyen, Jnana Sutra, Bima, Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, and all the lamas of the three lineages. I beseech the supreme chariot of the heart essence, Longchenpa, I beseech the sun of the doctrine of Sutra and Tantra, Jigme Lingpa, I beseech Dudjom Je, the turner of the wheel of the treasure masters, I approach the three refuges, the great bliss wheel. From the boundless, pure space of the Dharmadhatu, the spontaneously accomplished body and the wisdom essence, the glorious one, the skillful means of taming whatever ལ་ཚེ་&& ༄༅! Magical emanations are displayed. I respectfully bow to the great treasure master Dharma King, the master of all lineages, the emanation of Padma's activities. I pray for the unchanging thigle space in the inseparable heart center, the constant abode of the three wisdom lights. Please bless my lineage to mature and be liberated. The supreme Dharma untouched by the minds of the eight vehicles, the supreme swift path to unite the fruit in this life, the path of Tögal that surpasses with seven special qualities, the ultimate light of the rainbow body manifestation. How to experience the path appearances, the way of teaching as spoken by Kyabje Lama TI1398-529 མཆོམ་པ་པོལ་པོ་བྱེ་ལ་ཚེ་ཟོས་སུ་ཞིང་ཞལ་གསུངས་བཞིན། According to the instructions, whatever comes to mind, in the form of a memorandum, for the benefit of oneself and others, is recorded in writing. I pray to the Lama, Yidam, assembly of deities and dakinis, Dharma protectors and the ocean of treasure guardians, grant your blessings and bless my lineage. May the wisdom light of the discerning wisdom of the wise ones, which opens up the profound meaning, blaze forth. With the words of praise and request as the beginning. Here, the Victorious One