Tibetan
་ཐལ་ནང་ཐལ་སྐོར་ཚེར་མེད་པར་ཕུག༔ མཐར་ནི་སྟོང་གཟུགས་འོད་ཀྱི ཕུང་པོར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་མཉེན་བཙལ་མདུན་དུ་ཤིང་བུ་བཙུག༔ རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཞིག་བསྒོམ་བྱས་ཏེ༔ མེ་ལས་མེ་སྟག་ཆད་པ་ཅི་བཞིན་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ༔ ཁ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཤིང་བུའི་རྩེར་སླེབ་ནས༔ གཡས་འཁོར་གྱིས་ནི་སྦྲུལ་འཁྱུད་ལྟར་དཀྲིས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་སྔ་མ་དམིགས་རྟེན་རྩེར་ཕྱིན་ལ༔ ཤེས་པ་གཏད་དེ་ཧཱུྃ་གླུ་དལ་གྱིས་བརྗོད༔ སླར་ཡང་ལུགས་སུ་ལྡོག་སྟེ་སྙིང་གར་བསྡུ༔ དེ་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་རིམ་པ་ལ༔ རང་ལུས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་གསལ༔ སྲིན་བུའི་འགྲོས་ཀྱིས་ས་སྟེང་ཀུན་ཏུ་འགྲོ༔ རིགས་དྲུག་གནས་ཉུལ་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ༔ སླར་ཡང་དཔག་ཆེན་མདའ་འཕང་ཇི་བཞིན་དུ༔ དབུས་ཕྱོགས་སྟུག་པོ་བཀོད་དང་ཤར་མངོན་དགའ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་ཞིང་དང་ནུབ་བདེ་ཆེན༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ༔ ཕྱིན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ལ༔ བསྐོར་བ་བྱ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ དབང་ཞུ་ལུང་ནོད་ སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ དེ་དག་ཀུན་ལ་ཧཱུྃ་གླུ་དལ་གྱིས་བརྗོད༔ མཐར་ནི་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ དེ་དག་ནང་གི་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ ཡིད་ཀྱི་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་རིམ་པ་ལ༔ མི་ཡི་རྒྱུ་འགྲུལ་མེད་པའི་གནས་དབེན་པར༔ ལུས་ནི་དུར་ཁྲོད་མི་རོ་ལྟ་བུ་རུ༔ གཡོ་འགུལ་མེད་པར་ཅི་བདེར་གནས་པ་དང་༔ ངག་ནི་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུར་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྨྲ་བརྗོད་བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་བཞག༔ སེམས་ནི་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་དུ༔ བཅས་བཅོས་མེད་པར་ལྷོད་དེ་ཤིག་གེར་བཞག༔ དེ་མཐར་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་བདུན་ནས༔ ལྟ་སྟངས་སྣ་རྩེར་ཕབ་སྟེ་སྡོད་པ་དང་༔ སླར་ཡང་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་མཉམ་བཞག་སྟེ༔ མིག་ནི་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཧ་རེ་ལྟ༔ དེ་ནས་ལངས་ཏེ་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ སྡིགས་མཛུབ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་འཕང་ནས་སུ༔ ཤེས་པ་ནམ་མཁར་མདུང་ཚུགས་ཀྱིས་གཏད་དེ༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་མིག་ཀྱང་ནམ་མཁར་བསྒྲད༔ ཡང་ཅིག་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་གྱི་ནམ་མཁར་འཕང་༔ མིག་དང་ཤེས་པ་མཁར་གཏད་རུ་ལུ་བསྒྲགས༔ དེ་བཞིན་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཞག་གྲངས་ སྐུ་སྱྃ བརྒྱད་ཅུར་གནད་དུ་བསྣུན་ཏེ་བྱ༔ དེ་མཐུས་གནས་སྐབས་བར་ཆད་གེགས་སེལ་ཞིང་༔ མཐར་ཐུག་སྒོ་གསུམ་མ་དག་སྐྱོན་བྲལ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ པར་སྨིན་གྲོལ་བྱེད༔ ཡིད་ཀྱི་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ དངོས་གཞི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ འདུག་སྟངས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་གནད མཆིས་པའི༔ དང་པོ་རྐང་མཐིལ་སར་ཕབ་པུས་བྲང་སྦྱར༔ ལག་པའི་སོར་བསྣོལ་པུས་མོར་འཁྱུད་པ་དང་༔ དཔུང་བསྣོལ་མཆན་ཁུང་འཆང་བའི་མཐིལ་དང་སྤྲད༔ ཡང་གཅིག་ལྐོག མ་ལག་རྒྱབ་ཁ་སྦྱར་ཏེ༔ པུས་མོའི་སྟེང་དུ་གྲུ་མོ་བཙུག་ནས་སྡོད༔ དེ་ལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་བྱ་བ་གནད༔ རྐང་མཐིལ་ཕྱིར་ཕུལ་ཁ་སྦུབས་པུས་བྲང་སྦྱར༔ གྲུ་མོ་སར་བཙུག་ལག མཐིལ་འགྲམ་པ་བཏེགས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་བྱ་བ་གནད༔ ཡང་གཅིག་རྐང་མཐིལ་མདུན་དུ་མཐིལ་སྤྲད་པའི༔ དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སར་བཙུག་སྟེ༔ རྒལ་རྒྱུད་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་སྡོད་པ་ལ༔ ཆོས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་བྱ་བ་གནད་དུ་ཤེས༔ ལྟ་སྟངས་འདུག་སྟངས་དང་པོར་སྣ་རྩེར་ཕབ༔ གཉིས་པར་གཡས་གཡོན་མདུན་ཐད་དྲང་པོར་ལྟ༔ གསུམ་པ་ གྱེན་དུ་བཟློག་སྟེ་ལྟ་བ་ཡིན༔ སྒོ་གནད་མིག་ནི་ཕྱེད་བཙུམ་ཟིམ་བུར་བལྟ༔ རླུང་གནད་མཆུ་སོ་ཅུང་ཟད་མ་རེག་པའི༔ བར་ནས་དབུགས་ཀྱི་འབྱུང་འཇུག་དལ་བར་བསླབ༔ ཤེས་པ་མངོན་གྱུར་ངང་ལ་གཡོ་མེད་སྡོད༔ དེ་དག་རླུང་རིག་དལ་བའི་གནད་དུ་མཆོག༔ ལུས་མི་འགུལ་བར་དུར་ཁྲོད་རོ་བཞིན་སྡོད༔ ངག་ནི་མི་འགུལ་ལྐུག་པ་ལྟ་བུར་སྡོད༔ ཤེས་པ་མི་གཡོ་མངོན་གྱུར་ངང་དུ་བཞག༔ སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་གནད་དུ་ཤེས༔ སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ གནས་ལུགས་གཞི་ཡི་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་དྲུག༔ ལུས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཙིཏྟ་ཤ་ཡི་སྒྲོན༔ རྩ་ཡི་དྭངས་མ་ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུག༔ སྒོ་ཡི་དྭངས་མ་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ༔ འདི་གསུམ་སྣོད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་འབྱུང་དྭངས་མ་ནང་དབྱིངས་རྣམ་དག་དང་༔ ནང་འབྱུང་དྭངས་མ་ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་དང་༔ འཆར་གཞི་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་རྣམས༔ བཅུད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ༔ མདོར་ན་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་དང་༔ ནང་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་དང་༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་དང་༔ ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་དང་བཅས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ སྐུ་སྱྃད ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ་རྣམ་བཞི་སྟེ༔ ཡེ་ནས་གནས་ལུགས་གཞི་ཡི་སྒྲོན་མ་དྲུག༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རང་བྱུང་གནས་པ་ལ༔ མངོན་དུ་མ་གྱུར་བག་ལ་ཉལ་ནས ཡོད༔ གཞི་དང་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མའི་ངང་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ ད་ནི་ཚུལ
Chinese
ཐལ་ནང་ཐལ་སྐོར་ཚེར་མེད་པར་ཕུག༔ 于灰烬之中，无刺地旋转； མཐར་ནི་སྟོང་གཟུགས་འོད་ཀྱི ཕུང་པོར་བསྒོམ༔ 最终观想为空性之形，化为光蕴； དེ་ནས་མཉེན་བཙལ་མདུན་དུ་ཤིང་བུ་བཙུག༔ 然后于柔软之处，前方竖立木枝； རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཞིག་བསྒོམ་བྱས་ཏེ༔ 于自心之中，观想一个“吽”字； མེ་ལས་མེ་སྟག་ཆད་པ་ཅི་བཞིན་དུ༔ 犹如火中火星迸发一般； ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ༔ 从“吽”字中，连续不断地生出“吽”字； ཁ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཤིང་བུའི་རྩེར་སླེབ་ནས༔ 从口中发出，到达木枝顶端之后； གཡས་འཁོར་གྱིས་ནི་སྦྲུལ་འཁྱུད་ལྟར་དཀྲིས་ཏེ༔ 以右旋方式，如蛇缠绕般盘旋； ཧཱུྃ་ཡིག་སྔ་མ་དམིགས་རྟེན་རྩེར་ཕྱིན་ལ༔ 先前的“吽”字到达所缘顶端； ཤེས་པ་གཏད་དེ་ཧཱུྃ་གླུ་དལ་གྱིས་བརྗོད༔ 专注意识，缓缓唱诵“吽”字之歌； སླར་ཡང་ལུགས་སུ་ལྡོག་སྟེ་སྙིང་གར་བསྡུ༔ 再次按原路返回，收摄于心； དེ་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་རིམ་པ་ལ༔ 然后是进入道路的次第； རང་ལུས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་གསལ༔ 自身显现为一肘高的“吽”字； སྲིན་བུའི་འགྲོས་ཀྱིས་ས་སྟེང་ཀུན་ཏུ་འགྲོ༔ 如虫蠕动般，于大地之上行走； རིགས་དྲུག་གནས་ཉུལ་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ༔ 游历六道，以光芒救度一切众生； སླར་ཡང་དཔག་ཆེན་མདའ་འཕང་ཇི་བཞིན་དུ༔ 再次如射出巨箭一般； དབུས་ཕྱོགས་སྟུག་པོ་བཀོད་དང་ཤར་མངོན་དགའ༔ 前往中央密严刹土和东方现喜刹土； ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་ཞིང་དང་ནུབ་བདེ་ཆེན༔ 南方吉祥刹土和西方极乐刹土； བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ༔ 北方胜乐圆满刹土； ཕྱིན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ལ༔ 前往这些刹土，对五方如来； བསྐོར་བ་བྱ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ 进行绕拜、顶礼和供养； དབང་ཞུ་ལུང་ནོད་སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ 祈请灌顶，领受传承，获得佛陀授记； དེ་དག་ཀུན་ལ་ཧཱུྃ་གླུ་དལ་གྱིས་བརྗོད༔ 对所有这些，缓缓唱诵“吽”字之歌； མཐར་ནི་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ 最终以广大回向和祈愿印持； དེ་དག་ནང་གི་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ 这是其中区分脉络的第五品； ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ 三昧耶，秘密； ཡིད་ཀྱི་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་རིམ་པ་ལ༔ 关于区分意脉络的次第； མི་ཡི་རྒྱུ་འགྲུལ་མེད་པའི་གནས་དབེན་པར༔ 于无人往来的寂静之处； ལུས་ནི་དུར་ཁྲོད་མི་རོ་ལྟ་བུ་རུ༔ 身体如尸陀林中的尸体一般； གཡོ་འགུལ་མེད་པར་ཅི་བདེར་གནས་པ་དང་༔ 无有动摇，安住于舒适的状态； ངག་ནི་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུར་ཇི་བཞིན་དུ༔ 语如哑巴一般； སྨྲ་བརྗོད་བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་བཞག༔ 舍弃一切言语和念诵； སེམས་ནི་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་དུ༔ 心如无云晴空一般； བཅས་བཅོས་མེད་པར་ལྷོད་དེ་ཤིག་གེར་བཞག༔ 无有造作，放松而安住； དེ་མཐར་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་བདུན་ནས༔ 最终，从毗卢遮那佛的七法中； ལྟ་སྟངས་སྣ་རྩེར་ཕབ་སྟེ་སྡོད་པ་དང་༔ 将视线降至鼻尖而安住； སླར་ཡང་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་མཉམ་བཞག་སྟེ༔ 再次结跏趺坐，进入禅定； མིག་ནི་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཧ་རེ་ལྟ༔ 眼睛稍微注视虚空； དེ་ནས་ལངས་ཏེ་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ 然后起身，发出巨人的抛掷之势； སྡིགས་མཛུབ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་འཕང་ནས་སུ༔ 将期克印指向上方虚空； ཤེས་པ་ནམ་མཁར་མདུང་ཚུགས་ཀྱིས་གཏད་དེ༔ 意识如标枪般指向虚空； ཧཱུྃ་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་མིག་ཀྱང་ནམ་མཁར་བསྒྲད༔ 发出“吽”的声音，眼睛也注视虚空； ཡང་ཅིག་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་གྱི་ནམ་མཁར་འཕང་༔ 再次将期克印指向左方虚空； མིག་དང་ཤེས་པ་མཁར་གཏད་རུ་ལུ་བསྒྲགས༔ 眼睛和意识指向虚空，发出“噜噜”之声； དེ་བཞིན་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ 同样，所有这些前行之行； ཞག་གྲངས་བརྒྱད་ཅུར་གནད་དུ་བསྣུན་ཏེ་བྱ༔ 要点在于，持续八十天； དེ་མཐུས་གནས་སྐབས་བར་ཆད་གེགས་སེལ་ཞིང་༔ 依此力量，能消除暂时的障碍和违缘； མཐར་ཐུག་སྒོ་གསུམ་མ་དག་སྐྱོན་བྲལ་ནས༔ 最终，三门清净无垢； རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སྨིན་གྲོལ་བྱེད༔ 成熟解脱为金刚三身之游舞； ཡིད་ཀྱི་ 意的
English
Thal nang thal skor tsher med par phug Revolve without thorns in the midst of ashes; Mthar ni stong gzugs 'od kyi phung por bsgom Finally, meditate on emptiness as a form, transforming into a mass of light; De nas mnyen btsal mdun du shing bu btsug Then, in a soft place, erect a wooden stick in front; Rang gi snying gar hung zhig bsgom byas te Meditate on a "Hum" syllable in your own heart; Me las me stag chad pa ci bzhin du Just as sparks fly from a fire; Hung las hung yig lu gu rgyud du 'brel From the "Hum" syllable, connect a continuous stream of "Hum" syllables; Kha nas thon te shing bu'i rtser sleb nas Emerge from the mouth and reach the top of the wooden stick; Gyas 'khor gyis ni sbrul 'khyud ltar dkris te Spiraling clockwise, coil around like a snake; Hung yig snga ma dmigs rten rtser phyin la The initial "Hum" syllable reaches the top of the object of focus; Shes pa gtad de hung glu dal gyis brjod Focus your awareness and slowly recite the "Hum" song; Slar yang lugs su ldog ste snying gar bsdud Again, reverse the process and gather it into the heart; De nas lam du zhugs pa'i rim pa la Then, the stages of entering the path; Rang lus hung yig mtho gang tsam du gsal Clearly visualize your body as a "Hum" syllable about one cubit high; Srin bu'i 'gros kyis sa steng kun tu 'gro Move across the earth like a crawling worm; Rigs drug gnas nyul 'od kyis 'gro kun bsgral Wander through the six realms, liberating all beings with light; Slar yang dpag chen mda' 'phang ji bzhin du Again, like shooting a great arrow; Dbus phyogs stug po bkod dang shar mngon dga' Go to the dense array in the central direction and the eastern Abhirati; Lho phyogs dpal ldan zhing dang nub bde chen The southern Glorious Realm and the western Sukhavati; Byang phyogs las rab rdzogs pa'i zhing rnams su The northern Perfectly Accomplished Action Realm; Phyin nas de bzhin gshegs pa rigs lnga la Having gone to these realms, to the five Tathagata families; Bskor ba bya zhing phyag 'tshal mchod pa 'bul Make circumambulations, prostrations, and offerings; Dbang zhu lung nod sangs rgyas lung bstan thob Request empowerment, receive transmission, and obtain Buddha's prophecy; De dag kun la hung glu dal gyis brjod To all of these, slowly recite the "Hum" song; Mthar ni bsngo ba smon lam rgya yis btab Finally, seal it with vast dedication and aspiration; De dag nang gi ru shan dbye ba'i le'u ste lnga pa'o This is the fifth chapter, distinguishing the veins within them; Sa ma ya gu hya Samaya, secret; Yid kyi ru shan dbye ba'i rim pa la Regarding the stages of distinguishing the veins of the mind; Mi yi rgyu 'grul med pa'i gnas dben par In a solitary place where people do not travel; Lus ni dur khrod mi ro lta bu ru The body is like a corpse in a charnel ground; G.yo 'gul med par ci bder gnas pa dang Without moving, remain comfortably; Ngag ni lkugs pa lta bur ji bzhin du Speech is like that of a mute; Smra brjod bzlas pa thams cad spangs nas bzhag Abandon all speech and recitation; Sems ni sprin med nam mkha' ji bzhin du The mind is like a cloudless sky; Bcas bcos med par lhod de shig ger bzhag Without contrivance, relax and remain still; De mthar rnam snang mdzad kyi chos bdun nas Finally, from the seven dharmas of Vairochana; Lta stangs sna rtser phab ste sdod pa dang Lower the gaze to the tip of the nose and remain; Slar yang skyil krung dang bcas mnyam bzhag ste Again, sit in full lotus posture and enter into meditation; Mig ni bar snang khams su ha re lta The eyes slightly gaze into the space; De nas langs te gyad kyi 'dor stabs bsgrad Then rise and make the gesture of a giant throwing; Sdigs mdzub steng gi nam mkhar 'phang nas su Throw the threatening finger towards the sky above; Shes pa nam mkhar mdung tshugs kyis gtad de Direct awareness towards the sky like a spear; Hung sgra bsgrags shing mig kyang nam mkhar bsgrad Utter the sound "Hum" and fix the eyes on the sky; Yang cig sdigs mdzub g.yon gyi nam mkhar 'phang Again, throw the threatening finger towards the left sky; Mig dang shes pa mkhar gtad ru lu bsgrags Direct the eyes and awareness towards the sky and utter "rulu"; De bzhin sngon 'gro'i spyod pa thams cad kun Likewise, all these preliminary practices; Zhag grangs brgyad cur gnad du bsnun te bya The key is to do them for eighty days; De mthus gnas skabs bar chad gegs sel zhing Through this power, temporary obstacles and hindrances are cleared; Mthar thug sgo gsum ma dag skyon bral nas Ultimately, the three doors are purified and free from defects; Rdo rje gsum gyi rol par smin grol byed Mature and liberate into the play of the three vajras; Yid kyi Of the mind
Chinese
区分支分的章节，即第六章。萨玛雅。古雅。实际修持的次第中，有三种坐姿的要点：第一，脚底放于地上，膝盖贴胸，双手手指交叉抱住膝盖，双臂交叉，腋下相抱，手掌相合。又一种，将后背双手相合，手肘立于膝盖上而坐。这是化身道用的要点。脚底向外翻，口合拢，膝盖贴胸，手肘立于地上，手掌托住脸颊。这是报身道用的要点。又一种，脚底朝前，脚底相合，中间金刚拳放于地上，脊柱正直伸直而坐。这是法身道用的要点。观看姿势，首先目光下垂于鼻尖。其次，向左右前方正直观看。第三，向上反转观看。窍诀在于眼睛半闭，微微观看。气息的窍诀在于嘴唇稍微不接触，从中间缓慢地练习气息的出入。安住于觉知的显现状态中，纹丝不动。这些是风和觉知缓慢的要点。身体不动，如尸陀林中的尸体般安住。语不动，如哑巴般安住。觉知不动，安住于显现状态中。要知道三门九聚的窍诀。讲述三门窍诀的章节，即第七章。萨玛雅。古雅。实相基础的灯，有六种。身体的精华是心，是肉的灯。脉的精华是嘎德，是水晶的管子。门的精华是远射，是水的灯。这三种是容器的灯，有三种。外生的精华是内界清净，内生的精华是明点空灯，显现的智慧是自生灯。这些是精华的灯，称为三种。 总而言之，远射水的灯，以及内界清净的灯，还有明点空性的灯，以及智慧自生灯，这些都是瑜伽 身（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四种道的灯，有四种。本来实相基础的灯，有六种。对于一切有情众生来说，自生存在，没有显现出来，而是处于潜伏状态。 存在。讲述基础和道的灯之状态的章节，即第八章。萨玛雅。古雅。现在是方法。