Tibetan
སྐུ་སྱྃ འབར་བ༔ རྩེ་གསུམ་ཡར་རྩེ་སྐུ་གསུམ་མཚོན་བྱེད་ལ༔ མར་རྩེ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ༔ སྐེད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་མཚོན༔ གསལ་ཞིང་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་བྱས་ཏེ༔ གྲུ་མོ་བསྒྲེང་ཞིང་རྐང་མཐིལ་ཁ་སྦྱར་ཏེ༔ པུས་མོ་བསྒྲད་ཅིང་གཞན་དུ་མི་ཡེངས་པར༔ དམིགས་པའི་གནད་ལ་འབད་ཅིང་གསལ་བར་བྱ༔ དཀའ་ཞིང་ངལ་དུབ་སྡོད་མི་ཚུགས་པའི་དུས༔ གན་རྐྱལ་ལོག་སྟེ་སྔར་བཞིན་དམིགས་གསལ་འབད༔ ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་སྔར་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ དམིགས་པའི་གནད་བཟུང་དེ་ལྟར་རེས་མོས་བསྐྱར༔ རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པ་ཡིས༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ངན་པའི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི༔ བར་ཆད་གདོན་བགེགས་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཀུན༔ རྡུལ་དུ་བརླག་ཅིང་ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་བསྲེགས༔ གནད་དེས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་གེགས་སེལ་བྱེད༔ མཐར་ཐུག་ལུས་ཀྱང་སྐུ་ཡི་རོལ་པར་འཕོས༔ རྡོ་རྗེར་མཐོང་སྟེ་བགེགས་རྣམས་ཉེ་མི་ནུས༔ ལུས་ཀྱི་རུ་ཤན་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ དེ་ནས་ངག་སྦྱངས་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ༔ དུས་དང་བསྟུན་ཏེ་སྐུ དང་སྲོག་སྙིང་གི༔ ཁ་དོག་དཀར་སེར་དམར་དང་མཐིང་གར་བསྒོམ༔ དང་པོ་ཕྱི་ཡི་སྣང་བར་རྒྱས་གདབ་པ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཔག་མེད་པ༔ ཁ་ནས་ཐོན་ཏེ་སྣོད་བཅུད བརྟན་གཡོ་ཀུན༔ ན་བུན་འཐིབ་བཞིན་གང་ནས་མ་ལུས་པ༔ ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ་བསམ་ཞིང་༔ སྐད་ཆེར་སྙན་ལ་རིང་བས་ཧཱུྃ་གླུ་གྱེར༔ སླར་ཡང་རང་གི་ལུས་ལ་རྒྱས་གདབ་ནི༔ བརྟན་གཡོ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ སྤྲོས་པའི་ཧཱུྃ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ཁ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་ལུས་པོ་ཧཱུྃ་གི་རྡུལ་ཕྲན་གྱིས༔ ཆ་ཙམ་འཚོགས་པའི་ཕུང་པོར་གསལ་ཏེ་གྱེར༔ མཐར་ནི་འཇའ་མཚོན་ནམ་མཁར་ཡལ་ལྟར་བསྡུ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ཡི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྟོང་པར་བཤིགས་པའི་རྩལ་ཆེན་སྦྱང་བ་ལ༔ རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་མཐིང་གྲུ་གང་ཙམ༔ རྣོ་མྱུར་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འཕྲོས་ཏེ༔ མདུན་གྱི་རི་བྲག་ཐོག་རེག་རིམ་བཞིན་དུ༔ ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ་ཟང་ཐལ་གྱིས་འབིག་ནས༔ གཞན་ཡང་རི་བྲག་དངོས་པོ་ཐོག་རེག་གི༔ རི་ཐང་རྫས་དང་དངོས་པོར་གྲུབ་བོ་ཅོག༔ ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ་ཕུག་ཅིང་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་སྟོང་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ༔ གསལ་བཞིན་ཧཱུྃ་སྒྲ་དྲག་ལ་བཅད་ཐོན་བརྗོད༔ སྱྃ སླར་ཡང་རང་གི་ལུས་ལ་རྩལ་སྦྱང་བ༔ ཧཱུྃ་དེ་ཚུར་འདུས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན༔ ཕྱི
Chinese
身 سྱྃ 燃烧，三尖向上代表身三，向下代表体性慈悲三，腰部自然成就代表方便智慧双运。 明观且双手合十于顶，手肘竖起，脚底相对，膝盖竖起，不向他处散乱，努力且清晰地专注于要点。 困难疲惫无法久坐之时，仰卧翻身如前明观努力，蹲坐如前手印，抓住专注的要点，如此交替反复。金刚的火花如星般闪耀，由往昔业力及突发恶缘所生的，障碍、邪魔、鬼怪、妄念、习气等，焚为灰烬，于无处大处焚烧。此要点能消除内外障碍违缘，最终身体也转为身的游舞，见为金刚，邪魔不能靠近。 身体的姿势分解之第四品。萨玛雅，古雅。之后修习语的次第是，自己观想为秘密主金刚手，随顺时节，身和命心的，颜色观想为白黄红蓝黑。首先在外境上增广，心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无量（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从口中发出，器情 有情无情一切，如雾般弥漫充满，一切都想成融入（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以大声美妙悠长的声音唱（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌。再次于自身增广： 一切有情无情都化为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，散发的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字都收摄回来从口入，身体充满，身体由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的微尘，仅仅是聚合的部分显现而唱诵。 最终如彩虹消失于虚空般收摄，之后对于一切外境，修习将之摧毁为空性的大力，自己心间的蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如三角般大小， 发出锐利迅速具力之光，次第地射向前方的山石等，由外而内穿透，完全穿透，其他山石事物等， 山地物质事物等一切，由外而内穿透，穿透并修为空性，将显有世间修为空性，如虚空般，清晰地发出强烈而果断的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。 سྱྃ 再次于自身修习大力，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字收回，身体内外一切，外
English
The body سྱྃ blazes. The three points upward represent the three bodies. The points downward represent the three: essence, nature, and compassion. The waist, spontaneously accomplished, represents the union of skillful means and wisdom. Clearly, with palms joined at the crown of the head, elbows raised, soles of the feet together, knees raised, without distraction elsewhere, strive and clearly focus on the essential point. When it is difficult, tiring, and impossible to sit for long, lie on your back and turn over, striving to focus clearly as before. Squat as before with the mudra, grasp the essential point of focus, and repeat in this alternating manner. The vajra sparks, like stars in disarray, from past karma and immediate bad conditions that give rise to, obstacles, demons, evil spirits, conceptual thoughts, and habitual tendencies, burn to ashes, incinerating in the great expanse of nowhere. This essential point eliminates external and internal obstacles and hindrances. Ultimately, the body also transforms into the play of the body, seen as vajra, and evil spirits cannot approach. The fourth chapter, distinguishing the postures of the body. Samaya. Guhya. Then, the sequence of practicing speech is as follows: Meditate on yourself as the secret lord Vajrapani. According to the time, the body and life-essence, visualize the colors as white, yellow, red, and dark blue. First, expand the external appearances. From the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, countless hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables emerge. Coming out of the mouth, the container and contents, all sentient and non-sentient beings, completely fill up like a thick fog. Think that everything dissolves into the syllable hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and sing the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) song with a loud, melodious, and long voice. Again, expand on your own body: All sentient and non-sentient beings that have become hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables, and the emanated hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables, gather back and enter through the mouth. The body is filled, the body is clear as a collection of particles of the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, and recite. Finally, gather it in like a rainbow dissolving into the sky. Then, for all external objects, practice the great power of destroying them into emptiness. The blue hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart, about the size of a triangle, emanates a sharp, swift, and powerful light. In sequence, it shoots towards the mountains and rocks in front, penetrating from the outside in, completely penetrating. Furthermore, mountains, rocks, and objects, mountains, plains, substances, and all things, penetrate from the outside in, piercing and purifying into emptiness. Manifest existence is purified into emptiness, into the nature of the sky. While clarifying, pronounce the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) sound strongly and decisively. سྱྃ Again, practice the great power on your own body. The hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable gathers back, and all the inside and outside of the body, the outside