Tibetan
་གྱི་མཆེད་པ་གཉིས་སོགས་སངས་རྒྱས་པའི་རྟགས་རྣམས་དངོས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། ནང་རྟགས་སུ་འོད་གསལ་ སྣང་བའི་རྟགས་བཅུ་འབྱུང་བ་དང་། སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ཕྱི་རྟགས་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གཡོ་བའི་རྟགས་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་འབྱུང་བ་དང་། ནང་རྟགས་སུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ སོགས་འབྱུང་བ་ནི་ཕྱི་ནང་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་རྟགས་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་གལ་ཆེ། འདིའི་གནད་མ་ཤེས་ནསོགས། གྱིས་ཤིག །འགའ་ཞིག་གིས་འདིའི་གནད་གསང་མི་ཤེས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དང་བཅས་པ་དོར་ནས་ངག་གི་བཟླས་པ་ཁོ་ན་ལ་འབད་པས་སངས་མི་རྒྱ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བཟླ། ། གཞན་དུ་ཡེངས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱུང་།ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ།ལ་ལས་ནི་ལྷ་དང་ཞིང་ཁམས་རང་རྒྱུད་པར་བདེན་པར་བཟུང་ནས་བསྒྲུབ་ན་ཞི་བས་གཟུགས་ཁམས་དང་། ཁྲོ་བོས་བདུད་དང་མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཏྲ་སོགས་སུ་གོལ་བ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ན་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་རང་རྒྱུད་པ་ཞིག་ཡོད་མི་སྲིད་དེ། རང་གི་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་གི་ངང་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་དེ་གཡེལ་བ་མེད་པར་བསྒྲུབ་ན་སྒྲུབ་གཞི་རང་ལ་ཡོད་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ །ཐེག་པ་རང་གི་ ༄༅། །མིང་དོན་གྱི་ཆེ་བ་རྫོགས་ཚུལ་ནི། ཡང་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ༴སོགས བདུན་དུ་ངས་སྨྲའོ། །ཡང་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དང་ཞལ་མཇལ་བའི་ཚེ་ན་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཞུས། ཀྱེེ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཨ་ཕྱི་གཅིག་མ་ལགས། འཁོར་འདས་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་མཁའ་གསང་དུ་རོལ་པའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་མིང་གང་ཞེས་བྱ། ཞེས་ཞུས་པའི་ཚེ། བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱཻ་ཨ་མའི་བུ་ཆུང་ཁྱོད་ལ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་ཐུགས་དགོངས་ཆོས་ཉིད་གཅིག་གི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ཉིད་ཡིད་དཔྱོད་དུ་མ་ལུས་པར་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་མཐོང་བ་ནི་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པར་གྲགས་པའི་དོན་སོ་ཡིན་པས་ན་ལུས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ངོ་འཕྲོད་པའམ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དོན་གཅིག་དང་། བསླབ་པ་དང་སྦྱངས་པའི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྡ་དང་བརྡ་ལན་གྱིས་གོ་བར་མཛད་པ་ནི་བརྡ་བརྒྱུད་དེ། དེ་ཉིད་ནུ་ཞོའི་ཚུལ་དུ་བསྣུན་ནས་ནར་སོན་པར་བྱས གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་དང་ལྷན་སྐྱེས་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་མི་དང་མི་ལབ་པ་ལྟར་སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་གཏམ་ལྟ་བུར་གདམས་ནས་བློ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཡོད་པས། ད་ནི་གདུལ་བྱ་ལས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟོན་དང་། འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ས་ལ་འགོད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་ཆོས་གསུམ་ལྡན་བརྒྱུད་པ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། སྒྲ་གྲགས་ཚད་ཐམས་ཅད་ང་གླེང་བ་དང་། མིང་བརྗོད་ཚད་ཐམས་ཅད་ངའི་མིང་གི་འཇུག་པ་དང་། གཟུགས་མཐོང་ཚད་ཐམས་ཅད་ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། མདོར་ན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་སྟེ་འབྱུང་བ་ལྔས་བསྡུས་པའི་ཕྱི་སྣོད་བཅུད ནང་ཕུང་ཁམས། གསང་བ་ཚོགས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངའི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་གསང་བླ་ན་མེད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཨ་མའི་མཁའ་རུ་འུབ་ཆུབ་པའི་རོལ་པ་འདི་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་མིང་བདུན་དུ་བསྡུས་ནས་ངས་སྨྲའོ། །ཆོས་འདི་གསང་ཆེན༴སོགས། མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ། །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ ༄༅། །ཀྱི་སེམས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ། གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་དང་བདུན་ལས། དང་པོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི། བཀའ་གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་གསང་དང་། ལམ་འདི་ནི་གསང་ཆེན་གཉིས དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ལ་གབ་པའི་གསང་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཏིལ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་ཡོད་པས། དཔེར་ན་དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་ས འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཡོད་པ་མ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྦས་པའི་གསང་བ་ནི། གནས་དང་དུས་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་བཤད་མི་རུང་སྟེ།ཕ་རོལ་བས་ཆོས་ལ་གཤེ་བ་དང་སྐུར་པ་འདེབས པ་སོགས་འབྱུང་བས ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྣོད་དུ་མ་རུང་བས་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དེ་ལ་ལོག་ལྟ་བྱས་ནས། མཐར་དམྱལ་བར་འཕེན་པར་བྱེད་པས་ན་གསང་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རབ་ཏུ་གསང་།ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་དད་མོས་དྲག་པོ་དང་ལྡནཔའི་ལས་དང་སྐལ་བ་ཅན་དག་ ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཁམ
Chinese
等的兄弟二人等成佛的徵兆真實顯現，內在徵兆為光明 顯現十種景象，身體逝世時，外在徵兆為聲光三種搖動的徵兆如前顯現，內在徵兆為遺骸和舍利 等顯現是內外結合的徵兆，要知道這點很重要。如果不明白這個要點等等。做吧！有些人不明白這個秘密要點，捨棄生起次第的明晰和堅定的我慢等，只努力於口誦，不會成佛。鄔金大士說：不散亂，具足禪定而念誦。 如果散亂了，即使念誦一劫也不會產生結果。如是說，這個禪定非常重要。有些人將本尊和淨土執著為自相有而修持，寂靜的會迷入色界，忿怒的會迷入魔和母眾、羅剎等。因此，所謂的本尊是不可能有自相有的。 如果從自己心識專注的狀態中生起本尊，不散亂地修持，因為修持的基礎在自己身上，所以就能成就。如是說，然後消失不見了。自宗的 ༄༅། །名稱意義的偉大圓滿之方式是：又一次，法界自在母等，我將說七種。又一次，當與法界自在母埃嘎札智相見時，我這樣請問：唉！輪涅的獨一老母啊！輪涅大空法界自在母於虛空秘密中嬉戲的此法，名稱為何？當我這樣請問時，她賜予回答：唉！阿媽的小兒子，你從法身普賢王如來到根本上師之間，心意法性一味的法界中，安住於基位的覺性，四大身五智慧的自性大本體，不以分別念全部顯現，而是現量親自見到，這是見解之王，極為稀有。那是勝者意傳的著名意義，因此以身體的方式認識或圓滿是一樣的。不依賴學習和修持的因緣，三處的空行母們和持明上師的眾會以符號和符號回應來理解，這是符號傳承。
English
and the two brothers and others, the signs of becoming a Buddha actually appear, and the inner sign is clear light ten signs of appearance appear, and when the body passes away, the outer signs are the signs of the three moving sounds and rays as before, and the inner signs are the relics and relics Etc. appear as signs of inner and outer combination, so it is important to know this. If you don't understand this point, etc. do it! Some people do not understand this secret point, abandon the clarity of the generation stage and the firm pride, etc., and only strive for verbal recitation, and will not become a Buddha. The great master of Orgyen said: Do not be distracted, recite with meditation. If you are distracted, you will not get results even if you recite for a kalpa. As it is said, this samadhi is very important. Some people cling to the deity and the pure land as self-existent and practice, and the peaceful ones will be lost in the form realm, and the wrathful ones will be lost in demons, mothers, rakshasas, etc. Therefore, there is no possibility that the so-called deity has self-existence. If you generate the deity from the state of concentration of your own consciousness and practice without distraction, you will achieve it because the basis of practice is in yourself. As he said, he disappeared invisibly. Of one's own vehicle ༄༅། །The way to complete the greatness of the name and meaning is: Again, for a while, the Queen of Space, etc., I will say seven. Again, when I met the Queen of Space, Eka Jati, I asked like this: Alas! The one old mother of Samsara and Nirvana! What is the name of this vehicle in which the Queen of Space of the Great Emptiness of Samsara and Nirvana plays in the secret of space? When I asked this, she gave the command: Alas! Little son of Ama, from the Dharmakaya Kuntuzangpo to the root guru, the mind is in the same realm of Dharmata, the awareness that abides in the base, the great essence of the four bodies and five wisdoms, not all manifested by mental discrimination, but directly seen in person, this is the king of views, extremely rare. That is the famous meaning of the victorious ones' mind transmission, so it is the same to recognize or complete it in the form of the body. Without relying on the causes and conditions of learning and practice, the dakinis of the three places and the assembly of vidyadhara gurus understand with symbols and symbol responses, this is the symbol transmission.
Chinese
彼时，将其如乳汁般哺育，使其成长。 凭借誓愿的加持和俱生空行母的眷顾，如人与人私语般，以口耳相传的心语般教导，使其具有智慧。现在，对于以宿愿相联的应化有缘者进行开示，并具有将所有与之结缘者安置于解脱之地的能力。如是，具足三种殊胜特性的传承，乃集一切法之王于一身者，我的名号不可思议，所有发出的声音都在谈论我，所有说出的名字都是我的名字的含义，所有看到的形象都是我的智慧的显现。简而言之，由地、水、火、风、空五大元素组成的外部世界，内部的蕴、界，以及秘密的会供轮坛等一切，都未超出我的自性。无上甚深秘密的空行母虚空中圆满的嬉戏，虽有诸多名号，我将其归纳为七名来说明。此法甚深秘密等，消失不见。即是密咒金刚乘，胜义菩提心。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，之（藏文：ཀྱི་，梵文天城体：ki，梵文罗马拟音：ki，汉语字面意思：之）心。大圆满。明点独一。光明金刚藏。轮涅圆融。童瓶身等七者中，第一密咒金刚乘，比秘密的教言更秘密，是诸佛心意的秘密汇聚之自性，故为秘密。此道具有二种大秘密，其中的隐藏之秘密是，一切有情众生的相续中，如芝麻遍布油般，遍布着本始如来藏。譬如，贫穷人家的地下埋藏着珍宝却不知晓一般。隐蔽之秘密是，不可对非处、非时、非器者宣说，因为对方会对法进行诽谤和诋毁等，为何呢？因为对于非器者，会对超越因果之法产生邪见，最终堕入地狱，因此需要保密。正如所说：密咒并非有过失，为了有情众生而极度保密。如是，应对具有强烈信心和具足业缘者宣说。界。
English
At that time, it was nurtured like milk and made to grow up. Through the power of vows and the retinue of co-emergent Dakinis, it was taught like a whispered heart-talk, as if one person were speaking to another, and made wise. Now, it is able to reveal to the fortunate ones connected by aspiration, and to place all those who are connected with it on the ground of liberation. Thus, the lineage possessing three special qualities is the embodiment of the unification of all vehicles, the king of all vehicles. The categories of my names are inconceivable. All sounds that are heard are talking about me, all names that are spoken are the application of my name, and all forms that are seen are the appearance of my wisdom. In short, the outer world composed of the five elements of earth, water, fire, wind, and space, the inner aggregates and elements, and all the secret gathering places are not beyond my nature. Although there are many categories of names for this all-encompassing play in the sky of the Incomparable Secret Supreme Mother of Space, I will speak of them condensed into seven names. This Dharma is very secret, etc. It disappears invisibly. That is, the Secret Mantra Vajrayana, the ultimate Bodhicitta. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), of (藏文：ཀྱི་，梵文天城体：ki，梵文罗马拟音：ki，汉语字面意思：之) mind. Great Perfection. Single Thigle. Clear Light Vajra Essence. Cyclic Existence and Nirvana All-Encompassing. Youthful Vase Body and the seven. The first, Secret Mantra Vajrayana, is more secret than the secret instructions, and is secret because it is the nature of the union of the secrets of the minds of all the Buddhas. This path has two great secrets. The secret of concealment is that the basic Sugata-garbha pervades the minds of all sentient beings, just as sesame seeds are pervaded by oil. For example, it is like not knowing that there is a treasure of jewels under the house of a poor person. The secret of concealment is that it should not be taught to those who are not the place, time, or vessel, because others will revile and slander the Dharma, etc. Why? Because those who are not vessels will have wrong views about the Dharma that transcends cause and effect, and will eventually be thrown into hell, so it must be kept secret. As it is said: Secret mantra is not faulty, it is kept very secret for the sake of sentient beings. Thus, it should be taught to those who have strong faith and are endowed with karma and fortune. Element.