Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ངང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་དག་སྨིན་རྫོགས། །མཐར་ཕྱིན ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར །རིག་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཐབས། །ལམ་གྱི་ལམ་མཆོག་དེ་ཀའོ། །ཧེ་ཧེ། བདེ་སྟེར་དཔའ་བོའི་བདེ་བའི་རྒྱུས་བསྐུལ་ནས །བདེ་སྐྱོང་དབང་མོའི་བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་གནད། །བདེ་སྟོང་སྙོམས་འཇུག་ལམ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་འདི། །བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་དཔའ་བོ་ཁྱེད་དྲུང་ཕུལ །བདེ་སྐྱོང་ཌཱཀྐིས་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་ནས །ཟུང་འཇུག་ལམ་གྱི་ཕོ་ཉར་བདག་འགྱུར་ཤོག །དེའི་མཐུས་མཆོག་ཁྱོད་སྐུ་ཚེ་རབ་བརྟན་ནས །ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་མཐའ་རུ་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་ནས །པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་བཞེད་བསྒྲུབ་ནུས་ཤོག །དེ་ལྟར་བཀའ་ལུང་ཀུན་ལ་མི་གསལ་བའི། །རང་ལུགས་ཉོན་མོངས་རང་གར་སྤྱོད་པའི་ལམ། །གྲོགས་ཀྱི་གསུང་གི་དབུགས་དབྱུང་ཕེབས་པའི་ངོར། །ཨ་མཚར་མཚར་གཏམ་ཉམས་རིས་ཡི་གེ་རུ །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་ཏེ་ཕུལ །དགེ་འདིས་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྷན་འཛོམ་ནས། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན ༄༅། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་ཐོབ་ཤོག དགེའོ།། །། སྙིང་ལས་རབ་བརྩེ་དཔའ་བོ་མཆོག་ཁྱེད་གསོན །སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་ཁོ་མོ་བདག་ཉིད་ལ། །སྒོ་གསུམ་ཡོན་ཏན་སྤུ་ཙམ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཁྱེད་ཐུགས་དག་པའི་སྣང་ངོར་གསལ་བ་ཡི །ཀུ་ཀུར་སེང་གེའི་མིང་གི་སྒྲར་འབོད་པ །གཞན་གྱིས་མཐོང་ཚེ་ཡིད་ཁྲེལ་སྨད་གཞིར་མངོན། འོན་ཀྱང་ཚེ་སྔོན་སྨོན་ལམ་འཕྲོ་ལྡན་པས། །ཚེ་མཇུག་མཐུན་པའི་གྲོགས་བཟང་ཁྱེད་དང་འཕྲད །ཟུང་འཇུག་ལམ་གྱི་ཕོ་ཉར་བདག་གྱུར་མཐུས། །བོགས་འབྱིན་བརྟན་པ་གསུམ་དུ་བཅིངས་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ལྔ་པོའི་མདུད་པ་རབ་གྲོལ་ནས། །ནང་དོན་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་ཅིང་། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རིག་སྐུ་འགྲུབ་པ་དང་། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་ལྷན་འཛོམ་ཤོག །ཨེ་མ་ཀུ་རེ་ཡིན་ནོ་སྙིང་གི་གྲོགས །ཁོ་མོའི་གནས་ཚུལ་ཟུར་ཙམ་ཞུ་བ་ཕུལ། །ཆུང་ནས་ཆོས་ལ་མོས་པ་རབ་ཐོབ་པས །ལོ་ལྔ་ལོན་དུས་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་སྐྱེས། །ལོ་བདུན་ནས་བཟུང་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཐུན་མོང་དང་ནི་ཐུན་མིན་ཆོས་རྣམས་ཐོབ། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །སྟོང་ར་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་ སྦྱངས། །འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་མན་ངག་རིམ་བཞིན་ཐོབ །བཅུ་གསུམ་ལོན་ཚེ་བླ་མེད་ནང་རྒྱུད་ཀྱི །འཁོར་ལོ་ལྔ་པའི་མན་ངག་གཅིག་བརྒྱུད་དུ །ཐོབ་འབྲས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཅུང་སྨིན ནས། །ཐོག་མའི་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཕྲན་བུ་རྙེད། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་ངོར་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་བཟུང་ནས། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་དུ་མ་ལུང་བསྟན་མཐུས། །བཅོ་ལྔ་ལོན་དུས་ཕྱོགས་མེད་ཕྱོགས་འདིར་འཁྱམས། །བཅུ་དྲུག་ལོན་དུས་སྔོན་འབྲེལ་ཆོས་དང་འཕྲད་།བཅུ་དགུའི་ལོ་ནས་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །མིང་དང་དོན་མཚུངས་མགོ་ལོག་ཡུལ་དུ་བགྲོད །སྔོན་ལས་བཟང་དང་འཕྲལ་རྐྱེན་གཉིས་འཛོམས་མཐུས །ཡུན་རིང་བར་དུ་འཁོར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་གོས། །འཕྲལ་འཕྲལ་གཏེར་དང་གཏེར་གྲོགས་དང་འཕྲད་ཀྱང་། །གཞན་རྐྱེན་ངོ་བསྲུང་ཕྱིར་དུ་སབྟས་བསྒྲིབས། །རྩ་དགུ་ནས་བཟུང་རང་གཏེར་དང་འཕྲད་ཅིང་།གྲོགས་དང་ཆོས་འཛིན་སྨོན་ལམ་སྐལ་ལྡན་ནས། །རེ་ཞིག་བར་དུ་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་རྒྱས །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལོ་ནས་རྐྱེན་ངན་ལྡང་། །མགོན་དང་སྐྱབས་བྲལ་གཅིག་པུར་ངེས་མེད་དུ། །སེང་གེ་ཡུལ་བགྲོད་བཞིན་དུ་ཉུལ་ཞིང་འཁྱམས །བདེ་སྡུགངལ་བ་ཆུ་ཡི་རིས་བཞིན་བྱུང་།འོན་ ༄༅། །ཀྱང་པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་རྗེ་དང་། །སྐྱབས་གནས་གཏེར་ཆེན་ཡབ་སྲས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་ཕྱོགས་ཙམ་འབྱུང་སྲིད་ཀྱང་། གྲོགས་ཀྱིས་ཕོངས་ནས་འབྱུང་འདུས་ཉེར་འཚེ་མང་། །རྐྱེན་དེས་བསྐུལ་ནས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ལོར། །སྒྱུ་ལུས་འདུ་ཁང་གཡར་པོ་ཞིག་ན་སྙམ། །འོན་ཀྱང་སྔོན་འབྲེལ་ཆེ་དང་སྨོན་ལམ་མཐུས། །བཞི་བཅུ་རྩ་བཞིའི་ལོ་དེར་ཁྱེད་དྲུང་སླེབས །རང་ཉིད་ཉམས་ཆུང་ཀུན་ལ་དོགས་ཆེ་བས །རྐྱེན་མིན་རྐྱེན་འདྲའི་དབང་དུ་ཉེ་བའི་ཚེ །ཁྱེད་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་འོད་བརྒྱ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་བདག་ཡིད་རེ་བ་བསྐང་། །བདེ་སྟོང་སྙོམས་འཇུག་ཟག་མེད་སྤྲིན་གྱི་མཆོག །ཟླ་གཞོན་ཐིག་ལེས་གྷནྡྷེའི་ནུས་པ་བསྐྱེད། །རྩ་རླུང་སོར་ཆུད་འབྱུང་འདུས་ནད་ལས་གྲོལ། །སྐུ་དྲིན་ཡོན་ཏན་ཆེའོ་སྙིང་གི་གྲོགས །ཁོ་མོ་འདོད་སྲེད་རོ་ཡིས་མྱོས་པ་མིན། །རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ལམ་ཞུགས་པའི། །རྐྱེན་དེའི་དབང་གིས་གྲོགས་ཀྱི་དུས་ཐབས་ཀྱིས །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་བཀོད་པ། །དག་སྨིན་རྫོགས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱིངས །དགའ་མཆོག་ཁྱད་ལྡན་དགའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། ། མངོན་གྱུར་རིག་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར །སྒྱུ་ལུས་མ་སྤང་འོད་གསལ་མཆོག་གི་ལམ། །ཚེ་འདིར་བགྲོད་པའི་མྱུར་ལམ་ཨེ་མ་ཧོ། །དེ་ལྟར་མོས་པའི་ལམ་གྱིས་ཉེར་དྲངས ནས། །དུས་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གནད་ཀྱང་དེ་ལ་ཐུག །ཚུལ་བཞིན་འབྱུང་བའི་ཐུགས
Chinese
智慧天尊之境，于金刚三处清净成熟圆满，究竟 方便智慧无别，证悟明智身之方法，即是道路中的至上道。嘿嘿！由赐乐勇士之乐因策动，乐护自在母之大乐方便要诀，乐空双运道之此殊胜特征，于乐之源泉勇士您前敬献。乐护空行母以慈爱摄受后，愿我成为双运道之使者。以此威力，祈愿至尊您长久住世，甚深伏藏教法广弘于边陲，教法与众生之安乐景象日益增上，莲花生父母之意愿得以成办。如是于一切教言皆不明显之，自宗烦恼任其自在行持之道，于道友之言语开导下，稀有奇谈以文字之形式，由大乐安乐金刚书写敬献。愿此善根令方便智慧无别和合，具足七支结合。 祈愿获得双运身。善哉！至心深爱之勇士您安好，于成为慈悲之境的我自身，虽三门功德丝毫未具，然于您清净之心境中显现之，被称为库库尔雄狮之名号，他人见之则显现为令人羞愧诽谤之根源。 然因前世愿力犹存，故于来世与贤善道友您相遇，以我成为双运道之使者之威力，以增益稳固三者束缚，五轮之结彻底解开后，内义智慧证悟现前，方便智慧无别明智身成就，生生世世不离和合。唉玛，库瑞耶，是也，心之友，略述我之境况敬献。自幼即对佛法生起极大之信心，五岁之时生起向佛之心，自七岁起，空行母即予摄受，获得共同与不共之诸法，十二岁时进入密咒之门，于三空之道路上精进 修习，次第获得四轮之口诀，十三岁时，于无上内续之，五轮口诀之单独传承中，获得成果，脉气明点略有成熟 后，最初
English
In the state of wisdom deities, purified, matured, and perfected in the three vajras, ultimately, Without separation of skillful means and wisdom, the method to manifest the knowledge body, is the supreme path of the path. He he! From the encouragement of the cause of bliss of the bliss-bestowing hero, the key point of the great bliss skillful means of the bliss-protecting sovereign mother, this special characteristic of the path of union of bliss and emptiness, is offered to you, the hero, the source of bliss. After being lovingly embraced by the bliss-protecting dakini, may I become the messenger of the path of union. By that power, may the supreme one's life be firmly established, may the profound treasure teachings widely spread to the borders, may the happiness and well-being of the teachings and beings increase, and may the wishes of Padmasambhava and his consort be accomplished. Thus, the path of self-nature afflictions, which is not clear in all the precepts, is practiced freely. In response to the encouragement of the words of a friend, rare and wonderful stories are written and offered in the form of letters by the Great Bliss Bliss Vajra. May this virtue bring together the inseparable union of skillful means and wisdom, possessing the sevenfold union. May the body of union be attained. Good! Supreme hero, deeply loved from the heart, may you be well. To myself, who has become the object of compassion, although I do not possess even a hair of the three doors' qualities, the name called Kukur Simha, which appears in the pure state of your mind, appears to others as a source of shame and slander. However, because of the remaining aspirations of previous lives, I will meet you, a good friend, in the future. By the power of becoming the messenger of the path of union, bound by the three that increase stability, after the knots of the five chakras are completely untied, the realization of inner meaning wisdom will be manifested, the knowledge body inseparable from skillful means and wisdom will be accomplished, and may we be inseparably united in all lifetimes. Ema Kureye, yes, friend of my heart, I offer a brief account of my situation. From a young age, I had great faith in the Dharma, and at the age of five, I developed a mind for the Dharma. From the age of seven, I was embraced by the dakinis, and I received both common and uncommon teachings. At the age of twelve, I entered the gate of mantra, and diligently practiced the path of the three emptinesses. I gradually received the instructions of the four chakras. At the age of thirteen, in the single lineage of the five chakra instructions of the unsurpassed inner tantra, I obtained the results, and the channels, winds, and bindus were slightly matured After that, the beginning
Chinese
我找到了一点伏藏的目录。 在梦境的幻觉中，空行母给予了指引， 凭借着对过去和未来的诸多预言的力量， 十五岁时，我漫无目的地游荡到这个地方。 十六岁时，我遇到了前世有缘的佛法。 从十九岁开始，按照上师的指示， 前往名符其实的果洛（今四川省果洛藏族自治州）地区。 凭借着前世的善业和当下的因缘和合的力量， 长期以来，我被轮回的法所覆盖。 虽然时不时地遇到伏藏和伏藏友伴， 但为了顾及他人的情面而加以掩饰。 从二十九岁开始，我遇到了自己的伏藏， 从朋友和护法、愿望和有缘者那里， 暂时地增进了佛法的利益和众生的福祉。 从三十三岁开始，出现了不幸的因缘。 失去了怙主和庇护，孤独地、毫无目的地， 像狮子一样游历四方。 快乐和痛苦、劳累就像水中的波纹一样出现。 然而， 莲花生父母的慈悲， 以及救护处伏藏大师父子的加持， 或许能稍微带来佛法和众生的利益， 但因缺乏友伴而出现诸多障碍和损害。 因这些因缘的驱使，在四十五岁时， 我似乎身处一个虚幻的集会场所。 然而，凭借着前世的深厚因缘和愿力， 在四十四岁那年，我来到了您的身边。 因为自己能力不足，对一切都充满怀疑， 在接近非因缘的因缘的时刻， 您心中智慧明亮的百道光芒， 以慈悲的力量满足了我的心愿。 乐空双运、无漏的云朵之精华， 新月之明点生起了甘露丸的力量。 根脉和气息恢复，从元素聚合的疾病中解脱。 您的大恩大德真是太大了，我的知心朋友！ 我并非被欲望的滋味所迷惑， 而是因为种姓的特殊性而进入密宗之道， 在这种因缘的驱使下，以友伴的时机和方法， 外、内、其他三种五轮的布置， 清净、成熟、圆满三者是五种智慧的体性， 大乐至上、殊胜、离乐的大智慧， 显现的觉性法界是青春宝瓶之身， 不舍弃幻身的光明殊胜之道， 今生证悟的快速之路，唉玛吙！ 如此以信心的道路引导， 时机和方法、缘起的关键也就在于此。 如理如实生起的心意。
English
I found a small catalog of treasures. In the illusion of a dream, the dakini guided me, Through the power of many prophecies about the past and future, At the age of fifteen, I wandered aimlessly in this direction. At the age of sixteen, I encountered the Dharma with whom I had a connection from a previous life. From the age of nineteen, according to the instructions of the lama, I traveled to the Golog (present-day Guoluo Tibetan Autonomous Prefecture, Qinghai Province) region, which lives up to its name. Through the power of the combination of good karma from the past and immediate circumstances, For a long time, I was covered by the Dharma of samsara. Although I occasionally encountered treasures and treasure companions, I concealed them to protect the face of others. From the age of twenty-nine, I encountered my own treasures, From friends and Dharma protectors, prayers and fortunate ones, For a while, the benefit of the Dharma and the well-being of beings increased. From the age of thirty-three, unfortunate circumstances arose. Without a protector or refuge, alone and aimlessly, I wandered like a lion. Joy and sorrow, fatigue arose like ripples in water. However, The compassion of Padmasambhava and his consort, And the blessings of the treasure master father and son, the place of refuge, May bring some benefit to the Dharma and beings, But due to the lack of companions, many obstacles and harms arise. Driven by these circumstances, at the age of forty-five, I feel like I am in a borrowed, illusory assembly place. However, through the deep connection from a previous life and the power of prayers, In the year of forty-four, I came to your presence. Because I am weak and suspicious of everything, At the moment of approaching a non-causal cause, The hundred rays of light of clear wisdom in your heart, With the power of compassion, fulfilled my wishes. The essence of bliss-emptiness union, the uncontaminated cloud, The bindu of the new moon generated the power of Gandhe. The root channels and breath were restored, and I was freed from the disease of elemental aggregation. Your kindness and virtues are so great, my dear friend! I am not intoxicated by the taste of desire, But because of the uniqueness of the lineage, I entered the path of Tantra, Driven by these circumstances, with the timing and method of a friend, The arrangement of the five wheels of outer, inner, and other three, The three of purification, maturation, and completion are the essence of the five wisdoms, The great bliss supreme, extraordinary, and joyless great wisdom, The manifested awareness realm is the youthful vase body, The supreme path of clear light without abandoning the illusory body, The quick path to enlightenment in this life, Emaho! Thus, guided by the path of faith, The key to timing and method, dependent origination, also lies in this. The mind that arises properly and truthfully.