Tibetan
་པའོ།། དགེའོ།། །། སྔོན་བསགས་ལས་འཕྲོ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་མཐུས །ཤེལ་དཀར་མཚོ་དང་ཀུན་དགའ་དིཔཾ་སོགས །ཟབ་གཏེར་བདག་པོའི་སྐྱེ་སྲིད་མང་དུ་བླངས །ཐབས་གྲོགས་ཆོས་བདག་རྟེན་འབྲེལ ལེགས་འགྲིགས་ནས། །འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་གྲུབ་བརྙེས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ད་ལྟ་ཡུལ་ངན་མགོ་ལོག་ཕྱོགས་སུ་འཕེན། །ལོག་ལམ་ཆོས་འགལ་གྲོགས་དང་བུ་སློབ་འཕྲད། །ལོག ལྟའི་གནས་མཐོང་མི་འདོད་ཆར་རྒྱུན་ཕབ །ཁ་ནས་དད་གུས་མོས་པ་ལྷང་ལྷང་བྱེད། །ལྐོག་ཏུ་འབར་གཤེ་སྨ་ཕབ་བརྙས་དམོད་རྩོམ །བསམ་ངན་དུག་གི་མེ་ཏོག་ཞེ་རེ་ཁྲེལ། མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་འགྲོ་དོན་ཞིང་ས་དང་། །ཐབས་གྲོགས་ཆོས་བདག་ཟབ་གཏེར་ཆོས་སྐོར་སོགས། །ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པའི་གནད་བྱང་ཡོད་ན་ཡང་། །བན་ནག་བདུད་ཀྱི་གྲོང་ནས་བར་ཆད་རྩོམ། །དམ་སེལ་རྐྱེན་གྱིས་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མ་འཆུག །གཏེར་བཅུད་བྱིན་རླབས་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ་དྲངས། །ཐུན་མོང་ལས་ཕྲན་ཙམ་ལས་ཆེར་མ་འབྱུང་།མགའ་ར་བན་ནག་ཞིང་ས སྙོག་པའི་ཡུལ །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་མི་གཟིགས་སམ། །བདག་གིས་སྔོན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །བཀའ་སྲུང་མྱུར་མགྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་རེ་རན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་མི་བཅད་དམ །བཀའ་ཡི་ཆད་པ་དྲག་པོ་མི་གཏོང་ངམ། །རྟགས་མཚན་གསལ་པོ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྟོན །ཟ་སྐལ་ཡིན་པས་མ་འགྱང་ཕྲིན་ལས་མཛོད ། ༄༅། །དམ་ཉམས་འདི་རྣམས་བརྟེན་དང་གྲོགས་པ་དང་། །ཟབ་གནད་འབྱིན་དང་གཏེར་ཆོས་སྤེལ་བ་སོགས། །མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཟུང་། 可 ཀྱང་ཤེལ་དཀར་སྨོན་ལམ་འཕྲོ་ལྡན་པས། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡི། །ཐུགས་སྤྲུལ་རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་གླིང་པ་ཡིས། །རྗེས་བཟུང་ཟབ་དགུའི་གདམས་པའི་ཕ་ཕོག སྩལ། །བློ་བཅོས་དཔྱད་སྒོམ་ཙམ་ལ་གདིང་མི་བཅའ །རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འཆར །སྟོང་ཆེན་རིག་པའི་དབྱིངས་ལ་རང་ས་ཟིན། །དུ་མ་རོ་གཅིག་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །རང་བྱུང་རིག་པ་ཀུན་བཟང་རང་ཞལ་མཇལ། །འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་གཏན་སྲིད་ཟིན །དེ་སྐད་སྨྱོན་མ་མདོ་མེད་གཏེར་བརྫུན་མཁན། །འཁྲུལ་ཞིག་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ ཡིས། །ནཻ་གྲོ་གསང་ཕུག་རྡོ་རྗེ་རྫོང་ནས་བྲིས །ཡི་གེ་པ་ནི་སྣང་སེམས་རང་གྲོལ་ལོ།། དགེའོ།། །། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་གུས་པས་འདུད། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱོང་ལ། །འབྲལ་མེད་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར
Chinese
པའོ།། 善哉！ 以昔日积累清净业果之愿力，如雪山湖与功德洲（Kunga Depa）等，多次转生为伏藏师之主。方法助伴与法主，缘起皆善妙。 利生事业圆满成就，获得证悟与成就。如今被抛至恶劣的果洛（今青海果洛地区）之地，与邪道、违背佛法的同伴及弟子相遇。不愿见到邪见的处所，降下连绵不断的雨水。口头上信誓旦旦，恭敬虔诚，背地里却恶语相向，谩骂诽谤，心怀恶意，毒花盛开。空行母授记利生之田地，以及方法助伴、法主、甚深伏藏法类等，即使有如法修持之窍诀，却有黑衣邪魔之城制造障碍，因毁坏誓言之违缘，导致诸多缘起错乱。伏藏精华加持被引至空行母之境，仅出现少许共同事业，未能大显。嘎拉（Mgar ra）黑衣（Bannag）扰乱之境，具慧之眼者难道看不见吗？我以昔日修持之神力，祈愿护法神速降临助我，难道不斩断违背誓言之敌人的命脉吗？难道不降下严厉的惩罚吗？现在就显现清晰的征兆，因是应得之份，请勿拖延，迅速成办事业。 此等违背誓言者，依附、结交，以及发掘深奥之要诀、弘扬伏藏法等，皆不应为之，此誓言铭记于心。然而，因雪山之愿力未尽，无死心髓毗玛拉米扎（Vimalamitra）之，心之化身瑜伽士桑阿林巴（Sangngak Lingpa），赐予甚深九次第之口诀，不依赖于分别念之修饰与禅修，自明本智无有聚散显现，于浩瀚空性觉性界中安住本位，多与一味，解脱于清净平等大中，自生觉性普贤王如来（Kuntu Zangpo）亲见自面，果位未来定能获得。如是疯癫无有来处之假伏藏师，由错觉解脱大乐之自在金刚（Dechen Dorje）于内邬秘密岩洞金刚宗（Ne'u Sangphuk Dorje Dzong）所书。书写者乃显现心性自解脱者。善哉！ 与金刚持无二无别之，事业缘起力，我以恭敬顶礼，直至菩提之间守护我，安住于无离大乐轮之中。 噫玛 稀有哉！
English
Pao! Auspicious! Through the power of prayers from purifying accumulated karma in the past, such as Shelkar Tso and Kunga Depa, I have taken many rebirths as the master of profound treasures. The means, companions, Dharma lords, and interdependent connections are all well-arranged. May the activities for the benefit of beings be accomplished perfectly, and may I attain realization and siddhis. Now, I am cast into the evil land of Golok (present-day Golok area in Qinghai), encountering companions and disciples who follow wrong paths and contradict the Dharma. I do not wish to see places of wrong views, and continuous rain falls. From the mouth, they loudly proclaim faith, respect, and devotion, but secretly they hurl abuse, curses, insults, and condemnations. Their evil thoughts are like poisonous flowers, extremely shameful. The dakinis prophesied the field for benefiting beings, as well as the means, companions, Dharma lords, profound treasures, and Dharma cycles. Even if there are key instructions for practicing properly, obstacles arise from the city of black-clothed demons. Due to circumstances that break vows, many interdependent connections are disrupted. The blessings of the treasure essence are drawn into the realm of the dakinis, and only a small amount of common activity arises, not much is manifested. The land of Mgar ra and the black-clothed Bannag is a place of confusion. Can't those with wisdom eyes see this? I, with the power of past accomplishments, pray that the Dharma protectors swiftly come to my aid. Will they not cut the red life force of the enemies who break vows? Will they not send down severe punishments? Show clear signs right now. Since it is my due share, do not delay, accomplish the activities swiftly. These vow-breakers, associating with them, befriending them, revealing profound key points, propagating treasure teachings, etc., should not be done. Hold this vow in the core of your heart. However, because the prayer of Shelkar is not exhausted, the mind emanation of Vimalamitra, the Heart Essence of Immortality, the yogi Sangngak Lingpa, bestowed the fatherly inheritance of the profound nine successions of instructions. Do not rely on elaborations of conceptual mind and meditation alone. May self-luminous wisdom arise without gathering and scattering. May I secure my own place in the vast expanse of awareness. May the many be liberated into one taste, in the great purity and equality. May self-arisen awareness, Kuntu Zangpo, meet its own face. May the result, the future state, be definitely attained by each person. Thus spoke the madwoman, the unfounded treasure pretender, Trulshik Dechen Dewai Dorje, from Ne'u Sangphuk Dorje Dzong. The scribe is Nangsem Rangdrol. Auspicious! To the power of the karmic connection inseparable from Vajradhara, I bow with respect. Until enlightenment, protect me, and abide in the indivisible wheel of great bliss. Emaho, how wondrous!
Tibetan
་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །ཟུང་འཇུག་ཐབས་གྲོལ་ཟབ་མོའི་ལམ། །སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ ཆོས་གསང་ཆེན་སྙིང་། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་དཔལ་གྱུར་ཀྱང་།ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་དཀོན་པར་མཐོང་། །འོན་ཀྱང་དུས་འདིར་སྔོན་སྨོན་མཐུས །རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོ་ཁྱོད་དང་འཕྲད། །མྱུར་ལམ་རྟོགས་བརྗོད་མན་ངག་དང་། །ས་ལམ་གཅིག་རྫོགས་ཚུལ་རྣམས་ཀུན། །དངོས་དང་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་གསུངས། །དེས་མཐུས་སྐྱེས་དམན་ཁོ་མོ་བདག །སྙིང་ནས་ཡི་རང་ངོ་མཚར་ཆེ། །ད་དུང་གསང་སྤྱོད་མྱུར་ལམ་གནད། །ཁྱོད་ཐུགས་འོད་གསལ་སྒྲོམ་ནས་ཕྱུངས །སྦ་གསང་གཅུས་ཀྲུགས་མི་མཛད་པར། །བདག་གི་དཔལ་དུ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །བདག་ཀྱང་ལུས་དམན་རྐྱེན་དབང་གིས །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་ནོར་ཆུང་བས། །བཤད་བྱ་གཞུང་དོན་ཆེར་དབེན་ཀྱང་།རང་རེའི་ལྟ་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་པའི། །རང་གི་གསང་སྤྱོད་ཅུང་ཞིག་ཞུ། །ལུས་དབང་རྣམ་པར་དག་པའིགཞི །ཡན་ལག་ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྫོགས། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྩ་གནས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་དུ་རོལ། །སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ། །བདེ་ཆེན་པདྨ་འཁོར་འདས་གཞི། །མཆོག་གི་བདེ་བསྐྱོད་གྷནྡེ་ ༄༅། །ཡི། །རྐྱེན་བསྐུལ་ཉེ་རྒྱུའི་ལམ་སྦྱོར་བས །དཔའ་བོའི་རྒྱུ་བསླང་སེམས་སྤྲིན་གཡོས །འོད་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་ཀུན་གྱི། །རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནུས་པ བསྡུས། །དྭངས་མའི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་བཅིངས། །ཚོགས་ཆེན་ཡེ་རྫོགས་ངང་གིས་རྫོགས །སླར་ཡང་སེམས་སྤྲིན་གནས་ལྔར་ཁྱབ །ལུས་དཀྱིལ་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་རྣམས་ཀུན། བདེ་ཆེན་ཟག་མེད་རོ་ཡིས་མཉེས །དགའ་མཆོག་ཁྱད་ལྡན་དགའ་བྲལ་གྱི །གཞིར་དྲངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་པ །མི་སློབ་ལམ་མཐར་སོན་པ་ཡི །ལམ་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྲས་རྫོགས་པ། །ཡས་བརྟན་ཐབས་ཀྱི་དགའ་བར་བརྗོད །རླུང་ཤེས་དམིགས་པའི་གནད་གཅུན་ནས །སེམས་སྤྲིན་ལྡོག་ཁྱབ་བཅིང་བ་ཡིས །དགའ་བ་དང་ནི་མཆོག་དགའ་དང་། ཁྱད་པར་དགའ་དང་ལྷན་དགའ་ཡི །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ངང་བརྟན་པ། །མས་བརྟན་ཤེས་རབ་དགའ་བར་བརྗོད། །ཐབས་ཤེས་དགའ་བདེའི་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་སྟོངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་མཆོག་ཉིད། །དོན་གྱིས་ཐོབ་པ་ལམ་འདིའི་ཁྱད། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་གྱི་དབྱིངས། །ལྷ་དང་སྣང་བ་ ཆོས་ཉིད་གསུམ །དབྱེར་མེད་ཆེན་པོ་མངོན་གྱུར་པས། །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་ཆོས་ཁམས་ཀུན། །ཡེ་ནས
Chinese
奇妙之法，双运方便解脱甚深道，密咒之殊胜，大秘密之精华。纵然具足瑜伽之威德，然如法行持实为罕见。然于此世，以昔愿力故，与瑜伽勇士您相遇。速道证悟之口诀，以及地道一次圆满之方式等，皆由实修与文字之道宣说。以此恩德，卑微女我，由衷随喜，甚为稀有。今后，秘密行持速道之要诀，请您从心之光明盒中取出，莫作隐瞒吝啬，赐予我等恩德。我亦因身卑微，受业力所牵，智慧三宝之资粮微薄，所说经论意义颇为匮乏，然就我等见修行相同者，略述己之秘密行持。身之坛城清净之基，支分田之庄严圆满，三脉轮之宫殿中，无量坛城自然成就。脉处勇士空行之城，安住大乐之舞中。显现为父，空性为母，大乐莲花轮回涅槃之基。殊胜之乐行甘底（藏文），以缘起催动近取之道的修习，生起勇士之因，心之云彩涌动，光明遍布虚空一切刹土，胜供加持能力摄集，于清净之明点中系缚为一味。大圆满任运自成，复又心之云彩遍布五处，身坛城所生诸天众，以大乐无漏之味令喜悦。胜喜殊胜离喜之，基上引生智慧现前，不学道之终点圆满者，一切道之果圆满者，称为上稳固方便之喜。风心专注要点，心之云彩回遮遍布系缚故，喜与胜喜和，殊胜喜与俱生喜之，四种智慧之体性稳固，称为下稳固智慧之喜。方便智慧乐空之力量，十二时分处空性中，获得金刚持之胜地，以意义获得此道之殊胜。无上不变大乐，一切圆满殊胜意义之界，本尊与显现，法性三者，无别大现前故，内外他三法界一切，本初
English
Marvelous Dharma. The profound path of union, skillful means, and liberation. The special qualities of mantra, the essence of great secrets. Although one may possess the glory of yoga, it is rare to see one who practices correctly. However, in this time, through the power of past aspirations, I have met you, a heroic yogi. The essential instructions for the swift path of realization, and all the methods for completing the stages and paths in one, have been taught through the path of practice and words. Through this kindness, I, a humble woman, rejoice from the bottom of my heart, it is truly wonderful. Furthermore, the key points of the secret practice of the swift path, please extract them from the luminous box of your mind, without concealing or being stingy, bestow your kindness upon me. I, too, because of my humble body and being subject to karmic conditions, have meager resources of the three jewels of wisdom, and am quite lacking in the meaning of the scriptures to be explained. However, for those of us who share the same view, practice, and path, I will briefly describe my own secret practice. The basis of the pure mandala of the body, the perfection of the adornments of the field of limbs, in the palace of the three channels and wheels, countless mandalas are spontaneously accomplished. The city of heroes and heroines in the places of the channels, enjoying the dance of great bliss. Appearance is the father, emptiness is the mother, the great bliss lotus is the basis of samsara and nirvana. The supreme bliss-moving Ghande (Tibetan), through the practice of the path of proximate cause that arises from conditions, arousing the cause of the hero, the clouds of mind stir, light pervades all realms of space, the power of victorious offerings and blessings is gathered, bound into one taste in the clear essence. The great perfection is spontaneously accomplished, and again the clouds of mind pervade the five places, all the deities born in the body mandala, are pleased with the taste of great bliss and non-leakage. The wisdom that arises from the basis of supreme joy, special joy, and joy of separation, the one who has completed the end of the path of no learning, the one who has perfected the result of all paths, is called the joy of upper stability and skillful means. By focusing on the key points of wind and mind, because the clouds of mind are turned back, pervaded, and bound, the nature of the four wisdoms of joy, supreme joy, special joy, and innate joy is stable, it is called the joy of lower stability and wisdom. By the power and strength of the bliss and emptiness of skillful means and wisdom, from the emptiness of the twelve time divisions, obtaining the supreme ground of Vajradhara, obtaining the special qualities of this path through meaning. The great bliss that is supremely unchanging, the realm of all perfect and supreme meaning, the deity and appearance, the three natures of reality, because of the inseparable great manifestation, all the inner, outer, and other three dharmadhatus, from the very beginning.