Tibetan
་ཚིག་སེམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་དང་། །རང་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་གཞི་མཐོང་ནས །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་རང་གིས་རང་ལ་སྨྲས། ཧ་ཧ། བློས་བྱས་བྱིས་པའི་ཆོས་ལ་ཡ་མི་ང་། །གང་ཤར་ཤར་ཆུག་གང་ཡིན་ཡིན་དུ། ཆུག །སྤང་བླང་གཉེན་པོ་མི་ཚོལ་ཆོས་ཉིད་རྒྱན། །ཟབ་ཟབ་འདོད་ལུགས་གྲུབ་མཐས་ཅི་ཞིག་བྱ །རང་སེམས་མི་ནོན་ཆགས་སྡང་འཕེལ་བའི་གཞི། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡེ་གྲོལ་བློ་བྲལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བདུན་ལྡན་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད །སྙིང་པོ་དོན་དམ་རང་བྱུང་རིག་པར་རྫོགས། །བརྡལ་ཁྱབ་ཀློང་ཆེན་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིན། །སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་ལ་ཡ་ང་བག་ཚ་མེད། །སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས །སྒྱུ་མའི་རྩལ་སྣང་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས། ། སུ་མི་འཐད་ཀྱང་རང་ཉིད་ཞེ་བློ་བདེ །འཁོར་འདས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཅེས་སྤྲང་སྨྱོན་འདུ་ཤེས་གསུམ་པས་རང་ལ་སྨྲས་པ་དགེ། དགེའོ།། །། ཧ་ཧ། བསྒྲུབཔས་འགྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་ངས་མ་མཇལ། །བློ་འདས་གཉུག་མ་རང་གདངས་མ་ཐོབ་ན །ཁུང་ཕུག་བྱི་བ་ཉལ་འདྲས་སངས་མི་རྒྱ། །གུ་ཡངས་བཏང་བཞག་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞག །བཟླས་བརྗོད་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲར་མ་རྟོགས་ན །ལན་མེད་ལྐུག་པ་ལྟ་བུས་སངས་མི་རྒྱ། །གང་ཤར་སྨྲ་བརྗོད་སྤང་བླང་མེད་པར་བཞག །བླ་མའི་མན་ངག་དགོངས་པ་མ་ལོན་ན། །ཟབ་ཟབ་མན་ངག་མང་པོའི་དོན་མི་གོ། །གོ་ཡུལ་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ངོ་མི་མཐོང་། །སྤྱོད་ལམ་གང་ཤར་མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་པར། །མན་ངག་འོད་གསལ་གསང་ལམ་ཇི་བཞིན བཞག །བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཐུན་བཅད་ཐུགས་དམ་སོགས། །མཚན་མར་འཛིན་པ་རྣམ་རྟོག་འཕེལ་བའི་རྒྱུ། །རྣམ་རྟོག་སྤངས་ནས་སྤྲང་མོ་ཉལ་སྙིང་འདོད། །ཞེན་བྲལ་ཡངས པའི་ཐང་ལ་མལ་ས་བདེ། །འཛིན་མེད་རང་གསལ་མཐའ་བྲལ་གདན་ཁྲི་རྫོགས །གང་ཤར་རང་གྲོལ་ཤུགས་འབྱུང་བག་ཡངས་ངང་།ཀུན་བཟང་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོ་ང་། །ཡེ་ ༄༅། །གྲོལ་སྤང་ཐོབ་བྲལ་བའི་ཀློང་དུ་ཉལ །འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་རང་ཐོག་གྲོལ། །ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཆོས་མེད་སྤྲང་མོས་ཉལ་ཉམས་གླུ་རུ བླངས། །ཡིད་རྟེན་ཐབས་མཆོག་དཔའ་བོའི་སྙན་དུ་གསོལ། །ནོར་འཁྲུལ་སོང་ན་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཤགས །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་རང་ལ་གདམས །ཉལ་གྲོས་གདམས པས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཤོག། དགེའོ།། །། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་མཚོ་རྒྱལ་མ། །མི་འབྲ
Chinese
为了利益心意之故，见到自己没有功德的基础，快乐金刚对自己说道。哈哈。对于造作的孩童之法，我不害怕。任何显现就让它显现，任何存在就让它存在。 存在吧。不寻找断除和取舍的对治，法性是庄严。深奥的意愿，用宗派能做什么？不能驾驭自心，增长贪嗔的基础。一知即能全部解脱，觉性是菩提心。原始解脱，离于分别，不是造作之法。不变金刚，具足七种，本初即是佛。一切法之根本，即是如是性。心髓胜义，圆满于自生觉性。广大遍布，占据广大虚空的见地。对于幻化的戏法，没有害怕和顾虑。幻化的瑜伽士苏卡巴扎（Sukha Vajra）做。幻化的技艺显现，书写在文字的图画中。 即使谁不满意，自己内心也快乐。轮回涅槃幻化的奇妙变化，唉玛吙！如是，流浪疯子以三种认识对自己所说，善哉！善哉！！哈哈。 通过修行而成就的佛陀，我没有见过。没有获得超越思维的本元自性光明，像老鼠睡在洞里一样，不能成佛。安住在宽广无执的状态中。如果不能证悟念诵是法性自声，像无言的哑巴一样，不能成佛。安住在任何显现、言说，没有断除和取舍的状态中。如果没有领悟上师的口诀和密意，就不能理解众多深奥口诀的意义。仅仅是理解的层面，不能见到本初智慧的真面目。行为举止任何显现，平等不分先后。如口诀光明秘密道一般 安住。生起次第、圆满次第、念诵、一座、誓言等等。执着于相是增长分别念的因。断除分别念后，流浪女喜欢睡觉。无有执着的广阔平地上，睡眠安乐。无有执着，自性光明，无有边际，圆满床座。任何显现都是自解脱，任运生起，心怀坦荡。我是普贤任运，安乐自在的自在母。 原始解脱，安住在无有断除和获得的虚空中。果位不在未来，每个人当下解脱。在原始清净法身的状态中，唉玛吙！无有佛法的流浪女，将睡眠体验唱成歌 唱诵。供养于意之所依，殊胜方便，勇士的耳中。如果出现错误，就在法界虚空中忏悔。大乐，安乐金刚对自己教诫。以睡眠之忠告教诫 愿一切众生成佛！善哉！！三世诸佛之母益西措嘉（Yeshe Tsogyal）。不分离。
English
For the sake of benefiting the mind, and seeing the basis of my own lack of qualities, Blissful Vajra spoke to himself. Haha. I am not afraid of contrived childish dharmas. Let whatever arises arise, let whatever is be. Let it be. Not seeking antidotes of abandonment and adoption, the nature of reality is adornment. What can sects do with profound desires? The basis of not subduing one's own mind, increasing attachment and aversion. Knowing one thing, all are liberated, awareness is bodhicitta. Primordially liberated, free from thought, not a compounded dharma. Immutable vajra, possessing seven qualities, primordially enlightened buddha. The root of all dharmas is suchness itself. Essence ultimate meaning, perfected in self-arisen awareness. Vastly pervading, seizing the stronghold of vast space's realization. There is no fear or hesitation towards the magic of illusion. Sukha Vajra, the illusory yogi, does. The display of illusory skill is written in the lines of letters. Even if someone is displeased, my own mind is happy. The magical transformations of samsara and nirvana, Emaho! Thus, the mendicant madman spoke to himself with three perceptions, may it be virtuous! May it be virtuous!! Haha. I have not seen a buddha attained through practice. If the innate self-radiance beyond the mind is not obtained, one will not attain buddhahood like a mouse sleeping in a hole. Abide in a state of vast openness without acceptance or rejection. If mantra recitation is not realized as the natural sound of reality, one will not attain buddhahood like a speechless mute. Abide without abandoning or adopting whatever arises in speech. If the guru's instructions and realization are not understood, the meaning of many profound instructions will not be understood. Merely understanding is not seeing the face of primordial wisdom. Whatever arises in conduct, without distinguishing between sameness and after. Like the secret path of the instructions of clear light Abide. Generation stage, completion stage, recitation, sessions, commitments, etc. Holding onto characteristics is the cause of increasing conceptual thoughts. Having abandoned conceptual thoughts, the mendicant woman desires to sleep. On the vast plain without attachment, the sleeping place is comfortable. Without grasping, self-luminous, without extremes, the throne is complete. Whatever arises is self-liberated, spontaneously arising, in a state of ease. I am Samantabhadri, spontaneously accomplished, the blissful and free sovereign mother. Primordially liberated, sleep in the space free from abandonment and attainment. The fruit is not in the future, each person is liberated on their own. In the state of primordial purity dharmakaya, Emaho! The mendicant woman without dharma sings her sleeping experience as a song Sings. Offering it to the support of the mind, the supreme method, in the ears of the hero. If there is a mistake, confess in the space of dharmadhatu. Great bliss, Blissful Vajra advises himself. Advising with sleeping advice May all beings attain buddhahood! May it be virtuous!! Yeshe Tsogyal, the mother of the buddhas of the three times. Not separating.
Tibetan
ལ་སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །བདག་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་ཡུལ་སྲིན་གླིང་འདྲ་སྟེ་སྤངས་ནས་སུ །ངེས་མེད་གནས་སུ་ཚེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན །སྙིང་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་སྙེགས། །ལྟ་བ་ཀ་དག་རྩ་བྲལ་བློ་ལས་འདས། །སྒོམ་པ་མ་བཅོས་འཛིན་ཞེན་ཡུལ་ལས་གྲོལ །སྤྱོད་པ་གང་ཤར་སྦྲུལ་མདུད་ཇི་བཞིན་དུ། །རེ་དོགས་མཚན་མ་ལས་འདས་རང་གྲོལ་ངང་། །གཞི་རིག་གསལ་སྟོང་ནམ་མཁའ་གསུམ་དང་ལྡན། །སྐུ་གསུམ་རང་རིག་ཀློང་རྫོགས་ཨེ་མ་ཧོ །ལམ་སྣང་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ཡེ་གདངས་ཆེ། །དབྱིངས་རིག་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཨེ་མ་ཧོ །འབྲས་བུ་ གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས །ཡེ་གཞི་ཡེ་གྲོལ་ཀ་དག་ཨེ་མ་ཧོ །རོལ་རྩལ་འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རྒྱན་དུ་ཤར། །སྣང་སྲིད་དགྲ་རུ་ལྡང་ཡང་རེ་དོགས་མེད། །རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཨེ་མ་ཧོ། །འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་རང་ཐག་ཆོད །ཆོས་མེད་སྤྲང་མོ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས །འཁྲུལ་གཏམ་འཁྲུལ་ཚིག་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས། ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་དབྱེར་མེད པ། །འདྲེན་མཆོག་པདྨ་ལས་འབྲེལ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛོད། །ཀ་དག་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཁ་དོག་རང་གསལ་ལོངས སྤྱོད་རྫོགས། །ཀུན་རིག་ཀུན་གསལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་གཞི་ལ་རྫོགས །ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུརང་མི་རེ །རང་བྱུང་རིག་པ་བཅོས་མེད་འདི། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སོ། ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ། །བློས་བྱས་ཡུལ་ལས་འདས་སོང་། །ཁ་དོག་ཅི་ཡང་མ་གྲུབ། །འཛིན་མེད་འོད་གསལ་རིག་པ། །ག་ལེར་མཉམ་བཞག་སྐྱོངས་དང་། །ང་བདག་རྩ་བ་ཆོད་ནས། །གཉུག་མའི་རང་ཞལ་མཇལ་ཡོང་། །ཞེས་པའང་རྫུན་རྐྱལ་སྤྲང་མོས་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག ཧེ་ཧེ། དྲེད་པོ་ ༄༅། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས། །སེམས་རྒོད་སྲབ་ཁ་མ་ཐུབ། །ལེ་ལོའི་དམག་ལ་རྒྱུགས་ནས། །ཐོས་བསམ་མཁའ་ལ་ཡལ་སོང་། །སྣང་ཞེན་དར་གྱི་མདུད་པ། ། ལྷོད་མེད་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་ནས། །འདོད་ཆགས་སྦྲ་ཁང་ནང་ན །ཞེ་སྡང་གནས་མལ་བདེ་བདེ། །ང་རྒྱལ་གདན་ཁྲིའི་སྟེང་ན། །ཕྲག་དོག་གོས་བཟང་གྱོན་ནས། །གཏི་མུག་རོ་ཉལ་བྱེད་ཅིང་། །དུག་ལྔ་རང་གར་སྤྱོད་པ །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལོས་ཡིན། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས །ཁྱོད་ལ་ཡོད་པ་མ་མཐོང་།བུ་དང་བུ་མོའི་བརྩོན་འགྲུས །ཁྱོད་ལ་ཡོད་པ་ལོས་བདེན། །དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ན །ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་
Chinese
于颅顶大乐轮中安住，祈请加持令我相续与法相融。舍弃如罗刹洲般的故乡，于不定处精勤一生修持，趋向不可逆转之精华地。见解本初清净，离根绝念，禅修无造作，解脱执着境，行持任运，如蛇结般，超越希惧相，于自解脱中。基智明空，具足三虚空，三身自智，法界圆满，唉玛火！道显六种殊胜相，原始本觉大，法界智，普贤意，唉玛火！果
English
Abiding in the great bliss wheel at the crown of the head, please bless my being to be blended with the Dharma. Having abandoned my homeland, like the land of the Rakshasas, I strive to practice for one lifetime in an uncertain place, aspiring to the essence-ground from which there is no return. The view is primordial purity, rootless, beyond mind. Meditation is unfabricated, freed from the realm of grasping. Conduct is spontaneous, like a snake's knot, beyond hope and fear, in self-liberation. The ground-awareness is clear and empty, possessing the three spaces. The three kayas are self-awareness, the expanse is complete, Emaho! The path appearance has six special qualities, primordial resonance is great. The wisdom of the sphere is the intention of Kuntuzangpo, Emaho! The fruit.