Tibetan
རིག་རྨོངས་པ་ཀུན་སངས་ས ལེ་བ། །གནས་ལུགས་ངང་ཞག་མ་བཅོས་ཧྲིག་གེ་བ། །སྟོང་གསལ་འཛིན་པ་བྲལ་བས་སང་ངེ་བ། །སེམས་འཛིན་ཡུལ་མེད་དག་པས་ཝལ་ལེ་བ། །བཞི་ལྡན་མ་བཅོས་ངང་དུ་ཉམས བླངས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་ཞལ་མཐོང་། །འབྲས་བུ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཐོབ། །དེ་སྐད་བཙུན་པ་གང་དེས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །ཆོས་མེད་སྤྲང་མོ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཞལ་གདམས་མི་ཤེས་གང་ཤར་ཡི་གེར་བྲིས། དགེའོ།། །། རང་རིག་འོད་གསལ་དོན་དམ་ཧེ་རུཀ །པདྨ་ལས་འབྲེལ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་བཞུགས །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཀ་དག་རིག་པ་བསམ་བརྗོད་བློ་ལས་འདས། །གང་ཤར་མ་བཅོས་འཛིན མེད་ངང་དུ་ཞོག །གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་བློ་ཡི་མདུད་པ་བོར །ངང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་འདི། །མ་བཅོས་རང་རིག་གཞི་མེད་རྩ་བ་བྲལ། །ཕྱི་ཡུལ་མ་འཛིན་གང་ཤར ཀློང་དུ་སྐྱོངས། །ནང་རྐྱེན་སེམས་བྱུང་རྟོག་པ་ཆོས་སྐུ་ཡི །རང་ཞལ་སོ་མ་གཉུག་སེམས་ཡེ་ཤེས་ངང་། །རིག་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་མི་འགྱུར་ངང་གདངས་སྐྱོངས། །གཅེར་གྲོལ་རིག་པ ཀུན་བཟང་དགོངས་པའོ། །དེ་སྐད་དམ་པ་སེང་གེའི་བཞེད་དོན་དུ། །མདོ་མེད་སྤྲང་འཁྱམས་སུ་ཁའི་མིང་གིས་བྲིས། དགེའོ།། །། ཀ་དག་རིག་པ་ཟང་ཐལ། །བཅོས་བསྒྱུར་འཛིན་པས་མ་བཅིང་།གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་དུ། །རིག་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས །བློ་འདས་ཡེ་གྲོལ་དགོངས་པ། །མ་བཅོས་གཉུག་མར་སྐྱོང་མཛོད། །ཆོས་སྐུའི་གཏན སྲིད་ཟིན་ཡོང་། །སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བྲིས་པའོ།། ཨེ་མ་གསོན་དང་མཆེད་གྲོགས་དམ་པ་ལགས །ཁ་ཏ་སྟོང་པས་དགོས་མེད་ངལ་བའི་རྒྱུ། །ཤབ་ཤུབ་རྣམ་རྟོག་རྩིས་གྲངས་དགོས་པ་མེད། །རང་སེམས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་སྐྱོང་།ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ད་རེས་ཟིན་པར་མཛོད། །འདོད་ལུགས་གྲུབ་མཐའ་མང་པོས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །ཀུན་རྫོབ་བྱིས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སངས་མི་རྒྱ། །དོན་དམ་རང་ལུགས་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་བསྒོམ །རི་ཁྲོད་དབེན་པར་བསམ་པ་གཏན་ལ་ཕོབས །རང་རིག་ངོ་བོ་དྲི་མེད་མཁའ་ལྟར་དག །བློ་བྲལ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ ༄༅། །དོན། །མ་ནོར་ལམ་མཆོག་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །རང་སེམས་མ་བཅོས་ལྷོད་དེ་ཤིག་གེར་ཞོག །འོད་གསལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་མཇལ །ལྟ་བ་གཏད་མེད་གཉིས་འཛིན་ཡུལ་ལས་འདས །སྒོམ་པ་འཛིན་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་།སྤྱོད་པ་བླང་དོར་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་ཀློང་།
Chinese
觉悟一切无明。 安住实相，自然坦然。 空明离执，清澈澄明。 心无所执，清净自在。 若于此四者圆满之无为状态中修持， 则能亲见普贤王如来之自性面容。 果证自生智慧显现， 于此生获得童瓶身之解脱。 应彼比丘之劝请， 无有佛法之乞女乐金刚， 将不知之开示随兴书写。吉祥！ 自明光明，胜义嘿汝嘎（藏文）， 莲花生大乐轮中安住。 祈请加持我等相续成熟解脱。 原始清净之觉性，超离思言分别。 任运安住于不作意，无执着之状态中。 舍弃二取迷现之思维束缚， 于此无为自明，无基无根之 自性中，安住于本然之大智慧。 不执外境，于本性中任运。 内缘心生之念头，乃法身之 自性面容，本觉智慧之状态。 于觉性虚空，安住于无戏论，不变之自性中。 赤裸解脱之觉性，乃 普贤王如来之密意。 应彼圣者狮子之意愿， 无有经续之流浪者以苏卡之名书写。吉祥！ 原始清净之觉性，通透无碍。 不为造作改变之执着所束缚。 于明空无执之状态中， 觉性乃自生智慧， 超离思维，本自解脱之密意。 请于无为本然中安住。 定能获得法身之 究竟果位。 苏卡巴扎（乐金刚）所书写。 唉玛，谛听，诸位殊胜之道友！ 空洞之训诫乃无意义疲惫之因。 无需窃窃私语，分别念，算计。 安住于自心不变之金刚自性中，今生定能获得法身之王位。 执着众多宗派有何意义？ 以世俗孩童之法不能成佛。 修持胜义自性大圆满之精髓， 于寂静山中坚定信念。 自明本性，无垢如虚空般清净。 于离念光明大圆满之 胜义中，对此无谬之殊胜道，精进修持。 放松安住于无为自心中， 自然证悟光明觉性之智慧。 见地无所依，超越二取之境， 修持无执，安住于光明法身之状态中， 行为无取舍，于自解脱之虚空中。
English
Awaken all ignorance. Abide in the natural state, effortlessly and openly. Empty and clear, free from grasping, clear and bright. The mind is free from clinging, pure and liberated. If you practice in this fourfold, natural state, you will see the face of Samantabhadra. The fruit of self-arisen wisdom will manifest, and you will attain liberation in this life as a youthful vase body. At the urging of that monk, the Dharma-less beggarwoman, Dewa Dorje (Blissful Vajra), wrote down whatever instructions arose without knowing. Good! Self-awareness, clear light, ultimate Heruka (Tibetan), Residing in the great bliss mandala of Padmasambhava. Grant that my lineage may be ripened and liberated. Primordial purity of awareness, beyond thought and expression. Let whatever arises rest in a state of non-contrivance and non-grasping. Abandon the knots of dualistic perception and mental illusion. In this uncontrived self-awareness, without foundation or root, rest in the realization of great wisdom. Do not grasp at external objects; let whatever arises be nurtured in the expanse of space. Internal conditions, mental events, and thoughts are the Dharmakaya's own face, the natural state of innate mind and wisdom. In the expanse of awareness, nurture the unchanging state of non-elaboration. The nakedly liberated awareness is the intention of Samantabhadra. At the request of the noble Lion, the homeless wanderer wrote under the name Sukha. Good! Primordial purity of awareness, transparent and unobstructed. Not bound by artificial changes or grasping. In the state of clear emptiness without grasping, awareness is self-arisen wisdom. The intention of primordial liberation beyond thought. Please abide in the uncontrived, natural state. You will surely attain the ultimate state of Dharmakaya. Written by Sukha Vajra. Emaho, listen, noble Dharma friends! Empty advice is a cause of unnecessary fatigue. There is no need for whispering, conceptual thoughts, or calculations. Maintain the unchanging vajra nature of your own mind; may you attain the kingdom of Dharmakaya in this life. What is the point of clinging to many doctrines and philosophies? You will not attain Buddhahood through the Dharma of worldly children. Practice the essence of the ultimate nature, the Great Perfection, and establish your mind in solitary retreat. The nature of self-awareness is immaculate, pure like space. In the Great Perfection of clear light beyond thought, in the ultimate meaning, diligently practice this unerring supreme path. Relax and rest in your uncontrived mind, and naturally encounter the wisdom of clear light awareness. The view is without support, beyond the realm of dualistic grasping, meditation is without grasping, abiding in the state of clear light Dharmakaya, and action is without acceptance or rejection, in the space of self-liberation.
Tibetan
།འབྲས་བུ་རང་རིག་མངོན་གྱུར་ཀུན་ཏུ བཟང་། །རྩོལ་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་མཛོད །དེ་སྐད་རང་སློབ་ཀུན་བཟང་སྣང་མཛད་ཀྱིས །ཞལ་གདམས་དགོས་ཞེས་ངག་གསལ་ཕེབས་པའི་ངོར། །སྤྲང་འཁྱམས་མདོ་མེད་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས །གང་དྲན་གསལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བའོ།། དགེའོ།། །། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་ལྷ་གྲོགས་ལགས། །ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཁའ་ཀློང་།རང་རིག་མ་བཅོས་བླ་མ་ཀུན་བཟང་བཞུགས། །རང་རྩལ་འགགས་མེད་མཚན་དཔེའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །རང་སྣང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་དབུས། །རིག་སྟོང་བརྗོད བྲལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །གསལ་སྟོང་འགགས་མེད་བརྡ་ཡི་དབང་བསྐུར་མཛད། །ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པ་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བཀྲུས །དམིགས་མེད་ཀ་དག་ཆེན་པོས་ཡེ་མཚམས 17 བཅད། །གྲགས་སྟོང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་རང་སྒྲ་ཡིས །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་ནི །མཛད་པ་བརྗོད་ལས་འདས་ཀྱང་དོན་དུ་ཡང་།ཆོས་ཉིད་གཤིས་ལ་ཡེ་ཤེས ཀློང་དུ་འདུས། །རིག་འཛིན་རྣམ་བཞི་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ །དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་ལགས་བསམ། །སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཤེས་རབ་ཡུམ། །ཟུང་འཇུག་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་དཔལ་ལ་སྤྱོད །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་དག་པ་མཉམ་ཉིད་ཀློང་།རྡོ་རྗེ་བདུན་ལྡན་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ། །དོན་དམ་སྐྱེ་མེད་རིག་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ །བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ནི། །བསྲུང་དང་སྲུང་མཚམས་ལས་འདས་ཡེ་བསྲུངས་ཆེ། །མི་འདའ་འགྱུར་མེད་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས །རྩལ་སྣང་འགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་ལས །གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གསུམ་འཚེངས །ཡེ་ནས་མི་འབྲལ་གཉིས་འཛིན་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ །དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས འཆར། །མནན་སྲེགས་འཕང་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་སྒྲོལ །རང་རིག་འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་ལྷ་ལ་འབུལ །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་རང་ཆས་རྫོགས། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་ རྟ ༄༅། །མེད་དགོངས་པ་གཞི་དབྱིངས་སུ། །ཡོངས་གྲུབ་རིག་པའི་བཙན་ས་ཟིན་པ་དང་། །རང་རིག་ཀུན་བཟང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པར། །རང་སྣང་དོན་གྱི་གནས་སུ་འཁོད པར་ངེས། །སྤྲང་མདོ་མེད་འཆོལ་མོའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན །གཞན་གཞུང་ལུགས་ཀུན་དང་མི་མཐུན་པས། །ཐུགས་ཁྲེལ་མ་མཛད་ལྷ་གྲོགས་རྣམས། །ཨ་མཚར་ཡིན་ནོ་མཆེད་གྲོགས རྣམས། །གཞན་ལ་མ་སྟོན་ཨ་ཐཾ་རྒྱ། དམ་ཚིག་རྒྱ། ཞེས་སྣང་གསལ་ངོས་ལ་དི་པཾ་ཏཱ་རེས་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། །། ཀ་དག་རིག
Chinese
果实自明现前普贤， 无勤法身王位愿得证。 如是自学普贤光明者， 以需口诀之语明晰至。 流浪乞丐无有教条乐金刚， 以随忆记录之方式而献上。 善哉！ 诶玛，具缘天友们！ 法性无为之虚空界， 自明无造作之上师普贤住。 自力无碍相好之功德圆满， 自现勇父勇母之眷属众中， 觉空离言寂怒之坛城现。 明空无碍表义之灌顶作， 烦恼所知二障于智慧中洗， 无缘本净大界之本际断。 声空离思绝言之自声中， 胜者密意口耳传承之方式， 事业离言然于意义上， 法性本性于智慧界中集。 明觉四相本来自成， 四灌顶一座获得如是想。 显现为父空性般若母， 双运无漏大乐吉祥而受用， 轮涅诸法清净平等界， 金刚七句法身之自面见。 真实义无生觉性之胜灌顶得， 无需守护之大誓言乃， 离心绝念大圆满之状态中， 守护与守护界限超越本护大。 不迁不变大界之状态中住， 力现无碍智慧神变中， 明三分具足险地命三充。 本来自离二取鲁扎诛， 五毒三毒三身智慧现。 镇压焚烧抛掷法性界中解脱， 自明不变光明献于天神， 胜共成就果实自成圆满， 三身无别意于基界中， 圆成觉性之要塞占据及， 自明普贤上师无别中， 自现意义之位置安住定。 乞丐无有教条散乱之法制， 与他宗一切不相符， 请勿介意天友们！ 稀奇啊，道友们！ 勿示于他阿汤印，誓言印。如是显明面上迪庞达热所写。 善哉！ 本净觉。
English
The fruit, self-awareness manifest, all-good, May you attain the effortless realm of the Dharmakaya! Thus spoke the self-taught Kunsang Nangdze, With a clear voice requesting essential instructions. The wandering beggar, without doctrines, Dewa Dorje, Offers whatever comes to mind as a way of clarification. Goodness! Emaho, fortunate divine friends! The Dharmata, the uncompounded space, The self-aware, unmade Lama Kunsang resides. Self-arisen, unimpeded, the qualities of marks and signs are complete, In the center of the self-appearing assembly of heroes and heroines, The wisdom-emptiness, inexpressible, peaceful and wrathful mandala arises. Clear-emptiness, unimpeded, performs the symbolic empowerment, Washing away the obscurations of affliction and knowledge into the nature of wisdom, Cutting the primordial boundary with the great aimless primordial purity. From the self-sound of sound-emptiness, beyond thought and expression, The Victorious Ones' intention, in the manner of the whispered lineage, Activity is beyond expression, yet in essence, The Dharmata's nature gathers into the space of wisdom. The four Vidyadharas are spontaneously accomplished from the beginning, Thinking that the four empowerments are obtained in a single seat. Appearance is the father, emptiness is the mother of wisdom, Enjoying the bliss of union, stainless, great bliss, All phenomena of samsara and nirvana are pure, in the realm of equality, Seeing the face of the Dharmakaya, the Vajra Seven Verses. Obtaining the supreme empowerment of the unborn awareness of ultimate meaning, The great Samaya that cannot be protected is, In the state of the Great Perfection beyond mind, Beyond protection and the boundaries of protection, the original protection is great. Abiding in the state of the great immutable, From the unobstructed wisdom miracles of the play of power, The three clarities are complete, the three life-forces of the fortress are filled. From the beginning, inseparable, the dualistic Rudra is slain, The five poisons and three poisons arise as the three Kayas and wisdoms. Subduing, burning, and throwing, liberating into the realm of Dharmata, Offering self-awareness, unchanging light, to the deities, The supreme and common siddhis, the fruits, are spontaneously complete. The three Kayas are inseparable, the intention is in the basic realm, And the fortress of the completely accomplished awareness is seized, And self-awareness, Kunsang Lama, is inseparable, And the self-appearing meaning is definitely established in its place. This is the law of the wandering, doctrine-less beggar, It does not agree with all other systems, Please do not be concerned, divine friends! Amazing, fellow practitioners! Do not show it to others, Atam seal, Samaya seal. Thus Dipam Tare wrote on the clear surface. Goodness! Primordial Purity Awareness.