Tibetan
ད་གདམས་པ་མཆོག་ཏུ་ཟུངས། །དྲན་པ་འགྱུར་མེད་མེ་ལོང་གཞི་བཟང་ལ། །ཤེས་རབ་རྩོལ་བ་བྱི་དོར་མཁས་པ་བཞིན། །བག་ཡོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ལེགས་ཕྱིས ནས། །ཡང་དག་ལམ་མཆོག་བརྙེས་ལ་བཀའ་ཚེགས་མེད། །དེ་ཕྱིར་དུས་ཀུན་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་དགོས། ། ཧ་ཧ། ཚུལ་རྡོར་དྲན་པ་ཤིང་རྩེའི་བྱིའུ་འདྲ །སྐབས་རེ་ཡོད་ཀྱང་སྐབས་རེར་གར་སོང་མེད། །དེ་འདྲ་མ་བྱེད་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་མཛོད། །ཐུབ་བཟང་དྲན་པ་སོག་ཞབས་ཆུ་སོང་འདྲ །འཁོར་བར་ཡོད་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དཀོན། །དེ་འདྲ་མ་བྱེད་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་མཛོད། །ཆོས་སྒྲོན་དྲན་པ་གཡག་རྭ་རླུང་འབོད་འདྲ། །སྐབས་རེ་རྒོད་ཀྱང་དུས་ཡུན་བརྟན་གནས་མེད །དེ་འདྲ་མ་བྱེད་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་མཛོད། །ཁིས་སྒྲོན་དྲན་པ་ཆུ་ནང་ཉ་མོ་འདྲ། །གཏིང་ན་ཡོད་ཀྱང་ཤེས་པའི་རྩེར་མི་མངོན །དེ་འདྲ་མ་བྱེད་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་མཛོད། །ཨ་ཙག་དྲན་པ་ས་འོག་བྱི་ལོང་འདྲ། །རྒྱུད་ལ་ཤར་ཡང་ཤེས་པའི་ཁར་མི ༄༅། །ཕུད། །དེ་འདྲ་མ་བྱེད་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་མཛོད། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚེར་མའི་སྡོང་པོ་འདྲ། །ཉེ་རིང་ཀུན་ལ་ཁ་ངན་སྣ་ཚོགས་སྨྲ །འདི་འདྲའི་མ་བུ་འཛོམ་པ མཚར་རེ་ཆེ། །དེ་དོན་སེམས་ལ་དུས་ཀུན་དྲན་པས་སྐྱོངས །ཨ་མ་ང་ལ་ཉམས་ལེན་དེ་ལས་མེད། །ཁྱེད་ཅག་དགོངས་པ་མཐོ་ཡང་དེ་བཞིན་མཛོད། །དྲན་པས་དགོངས་པར་མི་གནོད་ཅིས་ཕྱིར་གནོད །དྲན་པ་རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ཀློང་། །དྲན་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོར་ཤར། །ཡང་དག་དྲན་པས་ཏིང་འཛིན་གསོས་སུ་གྱུར །དེ་ཕྱིར་དུས་ཀུན་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་མཛོད། །དེ་ལྟར་དུག་ལྔ་མེ་འབར་མདོ་ཤོར་མས །སྙིང་ནས་སེམས་དཀར་ཉེ་འཁོར་མིང་སྲིང་ལ། །བརྗེད་ཐོའི་ཚུལ་དུ་སེར་དགོན་དབེན་ཁྲོད་དུ། །སྙོམས་ལས་ངང་ནས་སྤེལ་བ་དགེ་གྱུར་ཅིག །འདི་བཞིན་སེམས་ལ་བཟུང་ནས་ཉམས་སུ་ལོངས །ཡ་ཡ་གོ་གོ་གློ་བ་བཙོས་པ་འདྲ། །དེ་ལ་དོན་འབྲས་མེད་པ་མཐོང་ཆོས་གསལ། །དེ་ཕྱིར་གོ་དོན་རྒྱུད་ལ་ལེན་ངོས་རེ། །མ་འཆུག་ཨ་མའི་སེམས་རྟེན་མིང་སྲིང་ཚོགས། །འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་འབྲལ་མེད་དཔལ་སྤྱོད་ནས། །ཕ་གཅིག་ལས་འབྲེལ་རྩལ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །ཅེས་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་ མིང་སྲིང་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་གཏམ་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། །། རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ །འབྲལ་མེད་བདེ་ཆེན འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས །བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨེ་མ་གསོན་དང་རྡོ
Chinese
现在请接受殊胜的教诲吧！ 以不变的忆念为基础，如同一面美好的镜子， 以智慧的努力，如同熟练的擦拭者， 以谨慎的菩提心来好好擦拭。 如此一来，证得正确的殊胜道，就不会有困难。 因此，任何时候都需要忆念、正知和谨慎。 哈哈！措多（人名）的忆念如同树梢上的小鸟， 有时在，有时不知去向。 不要那样做，要忆念、正知和谨慎。 图桑（人名）的忆念如同磨坊水槽里的流水， 在轮回中存在，但在神圣的佛法中稀少。 不要那样做，要忆念、正知和谨慎。 确珍（人名）的忆念如同牛角号的声音， 有时喧闹，但不能持久。 不要那样做，要忆念、正知和谨慎。 克珍（人名）的忆念如同水中的鱼儿， 在深处存在，但在觉知的表面不显现。 不要那样做，要忆念、正知和谨慎。 啊扎（人名）的忆念如同地下的鼹鼠， 在相续中生起，但在觉知的表面不…… 顶礼！ 不要那样做，要忆念、正知和谨慎。 德威多吉（人名）如同带刺的树木， 对亲近和疏远的人都说各种恶语。 这样的母子相聚， 真是稀奇！ 因此，要时时以忆念守护内心。 妈妈，我没有比这更好的修行了！ 即使你们的见解很高，也要这样做。 忆念不会损害见解，为何要损害？ 清净的忆念是广阔虚空的境界， 各种忆念的显现是法性的轮转。 正确的忆念是禅定的滋养。 因此，任何时候都需要忆念、正知和谨慎。 就这样，对于五毒如火燃烧而迷失方向的人们， 从内心深处，向善良的亲朋好友们， 以备忘录的形式，在色寺（Sera Monastery）的寂静处， 以平等的心态传播，愿吉祥！ 像这样铭记于心，并付诸实践。 呀呀，听听，听听，如同煮熟的肺， 对此没有意义和结果，这是显而易见的。 因此，要将意义理解并融入自心。 不要出错，妈妈的心之所系，亲朋好友们！ 愿今生、来世和中阴三者不离地享受荣华， 与同一位父亲的业缘和能力无二无别！ 这是苏卡瓦吉绕（Sukha Vajra） 写给亲朋好友们的戏言。吉祥！吉祥！ 诸佛总集的化身，伟大的伏藏法主， 莲师（Padmasambhava）的转世，莲师业缘之能者， 无离的大乐 安住于轮涅的庄严之中， 祈请加持我的相续成熟解脱！ 唉玛，听着，石头……
English
Now, please accept the supreme instructions! With unchanging mindfulness as the foundation, like a good mirror, With the effort of wisdom, like a skilled cleaner, With conscientious bodhicitta, cleanse it well. In this way, attaining the correct supreme path, there will be no difficulties. Therefore, at all times, mindfulness, awareness, and conscientiousness are necessary. Haha! Tsultrim Dorje's mindfulness is like a bird on a treetop, Sometimes there, sometimes gone without a trace. Don't be like that, be mindful, aware, and conscientious. Tupzang's mindfulness is like water flowing through a millrace, Existing in samsara, but rare in the sacred Dharma. Don't be like that, be mindful, aware, and conscientious. Chödrön's mindfulness is like the sound of a yak horn, Sometimes loud, but not lasting. Don't be like that, be mindful, aware, and conscientious. Khedrön's mindfulness is like a fish in water, Existing in the depths, but not visible on the surface of awareness. Don't be like that, be mindful, aware, and conscientious. Atzak's mindfulness is like a mole underground, Arising in the continuum, but not on the surface of awareness... Homage! Don't be like that, be mindful, aware, and conscientious. Dewei Dorje is like a thorny tree, Speaking various harsh words to those near and far. The gathering of such a mother and child, is truly strange! Therefore, always protect the mind with mindfulness. Mother, I have no better practice than this! Even if your views are high, do the same. Mindfulness does not harm views, why would it harm? Pristine mindfulness is the realm of vast space, Various appearances of mindfulness arise as the wheel of dharmata. Correct mindfulness becomes the nourishment for samadhi. Therefore, at all times, mindfulness, awareness, and conscientiousness are necessary. Thus, for those who have lost their way in the blazing fire of the five poisons, From the depths of my heart, to my kind friends and siblings, In the manner of a memorandum, in the solitary places of Sera Monastery, Spreading with equanimity, may it be auspicious! Hold this in your mind and put it into practice. Ya ya, listen, listen, like a boiled lung, There is no meaning or result to it, it is clearly visible. Therefore, understand the meaning and integrate it into your being. Don't be mistaken, you who are the heart's support of mother, friends and siblings! May we enjoy glory inseparable in this life, the next, and the bardo, And be inseparable from the karmic connection and skill of the same father! This was written as a joke to friends and siblings by Sukha Vajra. Auspicious! Auspicious! The embodiment of all Buddhas, the great treasure revealer, the lord of Dharma, The reincarnation of Padmasambhava, the skillful one connected to Padmasambhava through karma, The inseparable great bliss, dwells as the ornament of samsara and nirvana, I pray that you bless my continuum to ripen and be liberated! Ema, listen, stone...
Tibetan
་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ལགས །ཀ་དག་རིག་པ་བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས། །ཁ་དོག་མ་ངེས་ལྷུན་གྲུབ་རང་ངོར་རྫོགས །ག་ལེར་ཁྲེགས་ཐོད་འོད་གསལ་ཉམས་བླང་ན །ང་བདག་ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ཅ་ཅོའི་ཚིག་གི་སྦུན་པ་དང་བྲལ་བའི། ། ཆ་ལུགས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་ཤར །ཇ་སོགས་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་བཅུད་རོལ་ན། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་མདངས་བཞིན་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཏ་ཐ་ག་ཏའི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ལམ །ཐ་མལ་མ་བཅོས་བཞི་ལྡན་ངང་དུ་ཞོག །ད་ནི་རང་རིག་འགྱུར་མེད་བཙན་ས་ཟུངས། །ན་མོ་དད་བརྒྱའི་རང་སྣང་སྟོན་པའི་ཞལ །པ་སངས་ལྟར་དཀར་ཇི་བཞིན་གཉིས་མེད་མཇལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ངང་རྫོགས་ནས །བ་གམ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་རུ །མ་བཅོས་ལྕང་ལོའི་ཟར་བུ་འཁྲོལ་བཞིན་དུ། །ཙ་རི་ཏྲ་སོགས་གནས་ཞིང་ཌཱ་ཀྐི་ཡིས །ཚ་བུ་བུ་སྡུག་བཞིན་དུ ༄༅། །མདུན་བསུས་ནས། །ཛ་བའི་གྲོགས་བཅས་དཔལ་རི་པདྨའི་དྲུང་། །ཝ་ལེར་ཌཱ་ཀྐིའི་དར་ལམ་ལ་ཞུགས་ནས། །ཞྭ་གོས་ལ་སོགས་འཁྲུལ་སྣང་རང་དག སྟེ། །ཟ་འོག་པཉྩ་ལི་ཀའི་འཕྲུལ་ལྡན་ཅིང་། །འ་འུར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཤུགས་པའི་གླུ། །ཡ་རབས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱན་ཆས་སྤྲས། །ར་མེ་ཤྭ་རིའི་གནས་སོགས་ཞིང་ལྔར་སྤྱོད། །ལ་མོར་གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་གར་བསྒྱུར་ནས །ཤ་ཟ་མི་བསྲུན་འདུལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཛོད །ས་ཐོབ་སེམས་དཔའི་མཛད་སྤྱོད་ཨེ་མ་ཧོ། ཧ་ཧ་སྤྲང་མོ་སྨྱོན་མའི་རྫུན་ཚིག འདི། །ཨ་མཚར་བརྡ་སྤྲོད་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་བྲིས། །ངེས་མེད་ངེས་པའི་གཏམ་འདི་གསང་རྒྱ་མཛོད། །དེ་སྐད་མཆེད་གྲོགས་དམ་པ་གང་དེ་ཡིས །བསྐུལ་བ་ཟབ་ཕྱིར་བཟློག་ཏུ་མ་ནུས་པར། །དུས་ཀུན་ཞལ་རྫུན་མཁན་པོ་སྙོམས་ལས་པ། །སུ་ཁ་བཛྲ་རྩལ་གྱིས་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། །། རྒྱལ་ཀུན་ཡོངས་འདུས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཆོག །གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཞུགས། །བདག་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསོན་དང་མཁྱེན་ཡངས་བློ་གྲོས་ཅན། །ཆོས་ ཐེག་པའི་འཇུག་ཚུལ་གཞུང་ལུགས་སོགས། །འདོད་ལུགས་གྲུབ་མཐའ་བསམ་མི་ཁྱབ། བློ་རྨོངས་མིག་ལོང་བདག་འདྲ་ཡིས །ལེགས་བཤད་བརྗོད་དོན་ཅིའི་ཕྱིར་ཤེས །འོན་ཀྱང་སྔོན་སྨོན་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བརྒྱུད་ལྡན་རིག་འཛིན་བླ་མར་མཇལ །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས །ཤིན་ཏུ་ཟབ་གསང་ངེས་དོན་ལམ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མངོན་བྱེད་
Chinese
仁兄道友您好！原始智慧超离思与言， 本然成就，不执定色，圆满自性中。 渐修明光妥噶之体验， 我执三界，三身融入法界而解脱。 远离虚饰之语壳， 仪容身与智慧，显现为游舞。 若享用茶等无漏欲妙精华， 如满月光辉般，庄严盛大。 如来藏光明灿烂啊！ 安住于平凡无作之四具状态中。 如今紧持自明不变之要地， 礼敬百信，示现自显之容颜， 如白莲般，如实证见无二。 十度功德自然圆满后， 于虚空般的法身王位上， 如无作柳条之摇曳。 于匝日扎等圣地，空行母们， 如慈母般迎候。 与匝瓦等友伴，于莲师吉祥山前， 欣然步入空行母之坦途。 帽子衣物等，自解脱于错觉。 绫罗班杂丽嘎，具神通力， 喧嚣乐器之声，与吟唱之歌。 以贤善勇士瑜伽士之庄严装扮， 于拉梅什瓦里等五处圣地享用。 于拉莫，随所化众生之意乐而舞动， 发起调伏食肉凶暴者之悲心。 证地菩萨之行持，稀有哉！ 哈哈，此乃乞丐疯妇之谎言。 以奇妙文法，书写于文字道中。 此不定之定语，请秘密珍藏。 如是，因那位神圣道友之 恳请深切，无法推却， 故由向来满口谎言之懒惰堪布， 苏卡巴扎拉匝所书写。吉祥圆满！ 总集一切胜者之法轮怙主， 究竟之皈依处，莲师业缘力， 直至菩提，祈请安住为种姓之主。 祈请加持我之相续与法相融。 具命聪颖广慧者， 佛法 乘之入门方式、论典等， 所欲宗派，不可思议。 如我般愚昧盲眼者， 怎能知晓善说之意？ 然因往昔之愿力福德， 得见具传承之持明上师， 以慈悲加持之光芒， 遣除我心之所有黑暗后， 证悟极深密之究竟道， 一生现证成佛。
English
O noble spiritual friend! Primordial wisdom transcends thought and expression, Spontaneously accomplished, unconfined by color, perfected in its own nature. Gradually practicing the experience of clear light Tögal, May the ego, the three realms, and the three bodies be liberated into the expanse of reality. Free from the husk of pretentious words, The demeanor, body, and wisdom arise as a playful dance. If one enjoys the nectar of desire-qualities, such as tea, free from defilements, It becomes a great adornment, like the radiance of the full moon. The essence of the Tathagata is radiant light! Rest in the ordinary, unfabricated state of the fourfold qualities. Now, firmly grasp the immutable stronghold of self-awareness, Revering with a hundred faiths, revealing the face of self-manifestation, Like a white lotus, truly seeing non-duality. After the qualities of the ten perfections are naturally perfected, On the throne of the Dharmakaya, like the sky, Like the swaying of unfabricated willow branches. In sacred places like Tsari Tra, the Dakinis, Greet you like a loving mother. With friends like Tsawa, before the glorious mountain of Padmasambhava, Joyfully entering the open path of the Dakinis. Hats, clothes, and so on, self-liberated from illusion. The silk brocade Pañjali, possessing magical power, The sound of clamorous musical instruments, and songs of praise. Adorned with the noble ornaments of a brave yogi, Enjoying the five sacred places such as Rameshvari. In Lamo, transforming dances according to the inclinations of those to be tamed, Generate the compassionate mind to subdue the flesh-eating savages. The actions of a Bodhisattva who has attained the ground, how marvelous! Haha, these are the false words of a beggar madwoman. Written in the path of letters with wondrous grammar. Keep this uncertain certainty a secret. Thus, because of the profound urging of that sacred spiritual friend, Unable to refuse, Written by the lazy Khenpo, always full of lies, Sukha Vajra Tsa. May it be virtuous! The lord of the mandala, the embodiment of all victors, The ultimate refuge, the karmic connection of Padmasambhava, Until enlightenment, may you remain as the lord of the lineage. Bless my being to be mingled with the Dharma. Living, intelligent, and wise, The Dharma The ways of entering the vehicle, treatises, and so on, The desired tenets and philosophies are inconceivable. How could someone like me, foolish and blind, Know the meaning of well-spoken words? However, through the merit of past aspirations, I met a lineage-holding Vidyadhara Lama, With the rays of compassionate blessings, After dispelling all the darkness of my mind, Realizing the path of the profound and secret definitive meaning, Attaining Buddhahood in one lifetime.