Tibetan
བྲས་བུ་ལ་མི་རེ །ཧ་ཧ་དེ་ ༄༅། །སྐད་མདོ་མེད་བཙུན་མ་ལུས་མེད་ཀྱི་ཌཱ་ཀྐིས །ཧེ་ཧེ རང་ལུགས་མ་བཅོས་མ་གསང་ཐད་ཀ་རུ་སྨྲས་པ། །ཧོ་ཧོ་མཁྱེན་གཉིས་བློ་གྲོས་ལྡན་པའི་མཁས་པ ཡིས་གཟིགས་ན ཨ་ཁུ་ང་རྒྱལ་འགོང་པོའི་དབུ་འཕང་དེ་མཐོ་ཡོང་། །གོས་དཀར་མཁའ་འགྲོའི་ཀློང་དུ་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ་མཛོད། །རང་གཞན་ཆགས་སྡང་མི་དགོས་གང་དགའ་རུ་སྐྱུར་ཆོག །དགེའོ།། །། ཀ་དག་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བ། །ཁ་དོག་མི་མངའ་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱི་གཞི་དབྱིངས། །ག་ལེར་མ་བཅོས་རང་བབས་སོ་མ་རུ་སྐྱོངས་དང་། །ང་བདག་རྩ་བ་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ་འདྲེས་ནས །ཅ་ཙོའི་ཚིག་གི་སྦུན་པའི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི། །ཆ་ལུགས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ །ཇ་ཆང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་འཁོར་འདས་ཀུན་རྒྱན་ཤར། །ཉ་མོ་གསེར་མིག་ལྡན་བཞིན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས །ཏ་ཐ་ག་ཏའི་གསང་བཅུད་འོད་གསལ་གྱི་གནས་ལུགས། །ད་ནི་རང་རིག་མངོན་གྱུར་གདོད་མ་ཡི་གཏན་སྲིད། །ན་མོ་དད་བརྒྱའི་གཙུག་བཞིན་ཀུན་བཟང་གི་རྒྱལ་སར །པ་སངས་ལྟར་དཀར་ཇི་བཞིན་གཉིས་མེད་དུ་སྒྲོལ་ཐལ། །ཕ་གཅིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཐུགས་རྗེ་ཡི་ དྲིན་གྱིས། །བ་གམ་ལྟ་བུ་ཟབ་ལམ་དཀའ་ཚེགས་ནི་མ་དགོས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོས་ཡུན་རིང་གཅེས་པ་རུ་བསྐྱངས་ནས། །ཙཱ་རི་ཏྲ་སོགས་གནས་ནས་རང་སྐལ་གྱི་ཕ་ཕོག །ས་གཏེར་རྣམ་གསུམ། ཚ་མངར་དཀར་གསུམ་ནང་གཏེར་གནས། ཆོས་བདག ཐབས་གྲོགས། བཅུད་དྭངས་མ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས། །ཛ་ཡའི་ཐ་ཚིག་བཞིན་དུ་འཆུགས་མེད་དུ་རྙེད་ཟབ་གཏེར། ནས། །ཝ་ལེར་དགའ་བའི་གླུ་དབྱངས་ལྷ་མི་ཡི་རོལ་ཐབས་ཤེས་འཛོམས་པ། མོ། །ཞྭ་དམར་བསྟན་ལ་སྨན་པའི་གསུང་བརྡ་ཁྲོལ། སྙན་ཞིག་ཐོབ་པས། །ཟ་འོག་པཉྩའི་བ་དན་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པ། དྲི་བཞོན་ལ་བསྐྱོན་ན །འའུར་མང་པོའི་ཆོས་བརྒྱད སྙན་གྲགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འབྲང། བྱ་བ་འདིས་ཅི་བྱེད། །ཡ་རབས་རྒྱལ་བ་གོང་མའི་མཛད་སྤྱོད ལ་བསམ་ནས། །ར་མེ་ཤྭ་རའི་གནས་སོགས་ངེས་མེད་ལ་ཆས་འགྲོ། །ལ་ལ་མ་གཏོགས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ནི་དཀོན་པས། །ཤ་ཚའི་གཏམ་འདི་བཤད་ན་གོ་བར་ནི་མི་ནུས། །ས་སྟེང་འདི་ན་འགྲན་བྲལ་འོད་གསལ་གྱི་རྫོགས་ཆེན །ཧ་ཅང་བཤད་ན་གོ་ལོག་རྒྱུ་འབྲས་དང་འགལ་བྱེད། །ཨ་དོན་རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་གནས་ལུགས། །མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་ང་ཡི་ ༄༅། །གནས་ཚུལ་ཙམ་བཤད་ཀྱང་། །གོ་བ་མེད་པའི་ནེ་ཙོ་འུག་པ་ཡི་དཔེ་མཚུངས །དེ་ཕྱིར་ངེས་མེད་རི་ལ་སྒྲུབ་ཚུགས་ཤིག་ཟིན་ན། །ཕ་གཅིག་བླ་མའི་སྐུ་དྲིན་གསོ ཐབས་ཞིག་ཡིན་པས། །གཅིག་པུར་དབེན་པའི་རི་ངོགས་ཡང་ཡང་ནི་དྲན་ནས །ཐང་དཀར་དུས་ཚོད་བྱའི་སྐབས གནམ་འཕང་གཅོད་དུས་ལྷ་ལྡན་ལ་འགྲོ་སྙམ །ཨ་ལ་ཀུ་རེ་ཡིན་ནོ་དམ་ལྡན་གྱི་ལྷ་གྲོགས། །སྤྲང་མོས་སྨྱོ་ཁ་ལབ་ལ་ངེས་པ་ནི་མེད་པས །མདོ་སྔགས་ཆོས་དང་མི་མཐུན་འུག་པ་ཡི་དཔེར་མཚུངས །སྨྲ་མཁས་ལྡན་པ་ཚིག་གི་སྙན་སྙན་ནི་མེད་ཀྱང་། རང་ལུགས་གཡག་རྭ་འཕྲེད་བཅད་མདོ་མེད་ཀྱི་ཆོས་ལུགས །ཁྲིམས་ལྡན་སྨྲ་མཁས་ལྡན་པའི་གཟིགས་ངོ་ལ་མི་མཛའ། །རྟོགས་པའི་ཆང་གིས་མྱོས་པའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་དྲངས་ནས། པ་ར་མི་ཏའི་གསང་ཚིག་འགོག་མེད་དུ་འཆལ་སོང་།ད་ནི་རང་གར་སྡོད་ནས་དབེན་རི་ལ་ཆས་འགྲོ། །དེ་སྐད་ཇོ་མིན་ནག་མིན་ཆོས་མེད་ཀྱི་སྤྲང་མོ། །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཡིག་རིས་ལ་བགྱིས་ནས། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་ལྷ་གྲོགས་ཀ་མ་དང་ཤཱི་ལར། །སོར་བཅུས་གུས་པས་བཏུད་དེ་ཨ་མཚར་དུ་ཕུལ་ལོ། དགེའོ།། ཕ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས །བློ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཡང་ཉོན་དང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད། །འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་བྱེད་སྙམ་ན། །ཡང་དག་ལྷ་ཆོས་ལ་རེམ་ཞིག་ཨང་། །འདི་མེད་ཕྱི་སྡུག་ཅི་བྱེད་སྙམ་ན །འཁོར་བའི་ཁ་འཛིན་ལ་བརྩོན་ཅིག་ཨང་། །དོན་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཅིག་ཐོབ་འདོད་ན །གསང་སྔགས་གནད་དོན་ལ་སྒོམས་ཤིག་ཨང་། །ཆོད་ཆུང་ལམ་རིང་ཞིག་བྱེད་སྙམ་ན །དྲང་དོན་བྱིས་ཆོས་ལ་བརྩོན་ཞིག་ཨང་།ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཤིག་ཐོབ་འདོད་ན །འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་ལ་གདིང་ཆོས་ཨང་། །སྲིད་པར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྤྱོད་སྙམ་ན། །ཐེག་དམན་མཚན་ཉིད་ལ་རེམ་ཞིག་ཨང་།ཉེ་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཤིག་ཞུ་སྙམ་ན། །པདྨའི་ཟབ་གཏེར་ལ་སྤྱོད་ཅིག་ཨང་།དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ལ་འགྲོ་སྙམ་ན། །གང་སྣང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤེས་མཛོད་ཨང་། །གཞན་དོན་འབད་མེད་ཅིག་བྱེད་སྙམ་ན །སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་གར་དེ་བསྒྱུར་མཛོད་ཨང་། །དེ་སྐད་ཐེག་དགུའི་བརྡས མཚོན་པའི། །སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་གི་གླུུ་ཆུང་འདི། །དུས་འཛིན་མེ་སྟག་གི་སོ་ལྔའི་ལོར། །སྤང་ལྗོངས་ཡིད་འོང་གིས་སེམས་བསླངས་ནས། །ངེས་མེད་ངེས་པ་ཡི་གནས་དྲན་ཏེ། །དཔེ ༄༅། །མེད་ཡི་གེ་ཡི་རིས་སུ་ཤར། །འགག་མེད་ངག་རླུང་གིས་མཐུས་བསྐུལ་ནས། །མདོ་མེད་འཁྲུལ་ཞིག་གི་རྣལ་འབྱོར་མ། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས་བྲིས་པ དགེ །། ཧེ་ཧེ། གཞི
Chinese
果实属于人，哈哈，是这样。 ༄༅། །言语直率的比丘尼，无身的空行母，嘿嘿，以未经修饰、未加隐瞒的本性直接说道。 吼吼，具有双智的贤者们，你们看啊，阿库我慢贡布的地位是多么高啊！请将我融入白衣空行母的怀抱中，达到无二的境界。 不需要执着于自他，可以随意舍弃任何喜欢的东西。 善哉！ 原始清净的觉性，通透而无偏颇。 没有颜色，轮涅无二的根本界。 慢慢地，保持未经修饰的自然状态。 我执的根源融入伟大的法性中。 远离虚假言语的糠秕。 仪态不固定，一切功德自然圆满。 茶酒受用等，轮涅一切皆为庄严。 如同金眼鱼一般，是自生的智慧。 如来藏的精华，光明清澈的境界。 现在，自明觉性显现，是原始的永恒之基。 如同百信之顶髻，是普贤王如来的果位。 如同明亮的晨星一般，无二地解脱。 慈父如意宝的恩德。 如同竹竿一般，不需要深奥道路的艰辛。 母亲和空行母长久珍爱守护。 从匝日扎（Tsari，位于西藏山南地区）等圣地获得自己的福分。 三种地伏藏。 甜、咸、白三种内伏藏。 护法，道友。 以精华的力量。 如同扎亚的誓言一般，毫不动摇地获得甚深伏藏。 从那里，哇啦啦，欢快的歌声，天人共乐的方法圆满。 莫。 红帽法王利益教法的言语开示。 获得美妙的听闻。 确定丝绸五彩幡，利益教法和众生。 托付给新生的微风。 不追随众多世间八法，以及圆满的名声。 做这些有什么用呢？ 思考贤善的往昔诸佛的行迹。 前往拉梅什瓦拉（Rameswaram，印度地名）等不定的地方。 除了少数人之外，如法修行是稀有的。 说这些真心话，也无法理解。 在这世上，无与伦比的光明大圆满。 如果说得太多，就会产生误解，与因果相违背。 阿底（梵文：Adi，原始）大圆满的见解，通透的境界。 我这个无拘无束的疯女的 ༄༅། 仅仅讲述自己的情况。 就像无法理解的鹦鹉和猫头鹰一样。 因此
English
The fruit belongs to the people, haha, that's it. ༄༅། །The outspoken nun, the bodiless Dakini, hehe, speaks directly in her unadulterated, unconcealed nature. Hoho, wise scholars with dual knowledge, look, how high is the status of Aku Arrogant Gonpo! Please merge me into the embrace of the white-clad Dakinis, attaining the state of non-duality. There is no need to cling to self and others, you can freely abandon whatever you like. Excellent! The original purity of awareness, transparent and free from bias. Without color, the fundamental ground of samsara and nirvana is non-dual. Slowly, maintain the natural state without fabrication. May the root of ego merge into the great Dharma nature. Free from the husk of false words. The demeanor is not fixed, all qualities are spontaneously perfect. Tea, wine, enjoyment, etc., all of samsara and nirvana are adorned. Like a golden-eyed fish, it is self-born wisdom. The essence of the Tathagatas, the state of clear light. Now, self-awareness manifests, it is the primordial eternal ground. Like the crest jewel of hundreds of faiths, it is the state of Samantabhadra. Like the bright morning star, liberated into non-duality. By the grace of the compassionate father, the wish-fulfilling jewel. Like a bamboo pole, there is no need for the hardship of profound paths. Mother and Dakinis have cherished and protected me for a long time. From places like Tsari (a place in Shannan, Tibet), I have received my own fortune. Three kinds of earth treasures. The three inner treasures of sweet, salty, and white. Dharma protectors, Dharma friends. By the power of pure essence. Like the oath of Jaya, unfailingly attain the profound treasure. From there, walala, joyful songs, the method of gods and humans rejoicing is complete. Mo. The Red Hat Lama's speech reveals benefits for the teachings. Having received wonderful hearing. Establishing the silk five-colored banner, benefiting the teachings and beings. Entrusting it to the fresh breeze. Not following the many worldly eight dharmas, and the abundance of fame. What is the use of doing these things? Reflecting on the deeds of the virtuous past Buddhas. Going to indefinite places like Rameswaram (a place in India). Apart from a few, practicing according to the Dharma is rare. If I speak these heartfelt words, they will not be understood. In this world, the unparalleled clear light Dzogchen. If I say too much, it will be misunderstood, contradicting cause and effect. The view of Ati (Sanskrit: Adi, primordial) Dzogchen, the transparent state. I, this unrestrained crazy woman's ༄༅། Just talking about my own situation. It's like a parrot and an owl that cannot understand. Therefore.
Chinese
如果真的在不确定的山里能闭关修行， 这便是报答父亲上师恩情的一种方法。 独自一人时，总是想起那寂静的山坡， 在唐卡（Thangka）绘制完成之时，想要飞向天空去拉萨（Lhasa）。 啊啦，这只是玩笑话，有誓言的道友们。 乞丐婆说疯话是没有定准的， 就像与显密佛法不符的猫头鹰一样。 虽然不擅长说话，没有动听的言辞， 自己那一套横切牛角的无意义的教法， 不被守戒律、擅长言辞的人所喜欢。 被觉悟之酒灌醉，被狂风吹拂着， 般若波罗蜜多的秘密之语不受控制地倾泻而出。 现在就自由自在地待着，然后前往寂静的山里去吧。 这就是乔敏（Jomin）非黑非白的无信仰的乞丐婆， 由大乐自在金刚（Dewachen Dewai Dorje）书写成文字， 向有誓言的道友卡玛（Karma）和希拉（Shila）， 双手合十恭敬地献上，真是太稀奇了！吉祥！ 父亲，全知莲花事业。 我祈祷，请加持！ 请将我的心转向佛法！ 再听我说，快乐金刚（Dewai Dorje）你！ 如果认为今生来世可以合二为一， 那就认真地皈依殊胜的佛法吧！ 如果认为没有今生，来世会受苦， 那就努力抓住轮回的缰绳吧！ 如果想要获得二利成就， 那就禅修密宗的要点吧！ 如果想要以小决心走长路， 那就努力修习显宗的儿童佛法吧！ 如果想要一生证得佛果， 那就确信光明大圆满吧！ 如果想要在轮回中享受安逸， 那就皈依小乘的相乘法吧！ 如果想要获得近传承的加持， 那就修习莲师的甚深伏藏吧！ 如果想要前往铜色吉祥山（Zangdok Palri）的宫殿， 那就将一切显现都认知为智慧吧！ 如果想要毫不费力地利益他人， 那就将幻化游戏转为道用吧！ 这就是用九乘的象征 所表达的， 无生自生的这首小歌。 在时持火虎年三十五岁时， 被草原的美景所吸引， 忆起了无定中的确定之处， 无有地显现在文字中。 被无碍的语风所推动， 无意义的解脱瑜伽母， 由快乐金刚（Dewai Dorje）所写。 吉祥！嘿嘿！根本。
English
If one truly establishes a hermitage in an uncertain mountain, It is a way to repay the kindness of the father guru. When alone, I often remember the solitary mountainside, When the Thangka is completed, I think of flying to Lhasa. Ah la, it's just a joke, oath-bound Dharma friends. A beggar woman's mad talk has no certainty, Like an owl that doesn't conform to Sutra and Tantra Dharma. Although not skilled in speaking, without melodious words, My own set of meaningless teachings of a transversely cut yak horn, Is not liked by those who uphold vows and are skilled in speech. Intoxicated by the wine of realization, driven by the force of the wind, The secret words of the Prajnaparamita are uncontrollably poured out. Now, stay freely and then go to the solitary mountain. This is Jomin, the neither black nor white, faithless beggar woman, Written into words by Dewachen Dewai Dorje, To the oath-bound Dharma friends Karma and Shila, Offered with ten fingers pressed together in reverence, it's so amazing! Auspicious! Father, all-knowing Padma activity. I pray, please bless! Please turn my mind to the Dharma! Listen again, you, Dewai Dorje! If you think this life and the next can be united, Then earnestly take refuge in the excellent Dharma! If you think that without this life, the next will suffer, Then strive to grasp the reins of Samsara! If you want to attain the two benefits and accomplishments, Then meditate on the key points of Secret Mantra! If you want to take a long path with little resolve, Then strive to practice the children's Dharma of the Sutras! If you want to attain Buddhahood in one lifetime, Then be certain of the Clear Light Great Perfection! If you want to enjoy ease in Samsara, Then take refuge in the characteristic vehicle of the Lesser Vehicle! If you want to receive the blessings of the near lineage, Then practice the profound treasures of Padmasambhava! If you want to go to the palace of Zangdok Palri (Copper-Colored Mountain), Then recognize all appearances as wisdom! If you want to effortlessly benefit others, Then transform the illusory play into the path! This is what is expressed by the symbols of the Nine Vehicles, This little song of unborn self-arising. In the year of the Time-Holding Fire Tiger, at the age of thirty-five, Attracted by the beautiful scenery of the meadow, Remembering the certainty in the uncertain, Without example, it appeared in writing. Pushed by the force of the unobstructed speech wind, The yogini of meaningless liberation, Written by Dewai Dorje. Auspicious! He he! The basis.