Tibetan
མཛོད། །སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་བཟོད་པར་དཀའ། །འགྲོ་བསམ་འགྲོ་བ་བདག་ལ་མེད། །མཆེད་གྲོགས་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མ་བཅོག །འདུག་བསམ་འདུག་སྤྲོ་བདག་ལ་མེད། །སྙིང་མེད་ང་ཡིས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །ཕ་བླ་མ་དྲན་ པའི་རྨོངས་གླུ་འདི །སེམས་གཏིང་ནས་སྡུག་གིས་མ་བཟོད་ནས། །དབང་མེད་ཁ་ནས་འགགས་མེད་ཤོར། །སྙིང་བརྩེ་བའི་མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ལ་ཕུལ། །ཅེས་སེར་དགོན་དབེན་རིའི ཉེ་འདབ་ནས་ཀུ་ས་ལི་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་དམ་ལྡན་གྱི་མཆེདགྲོགས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དུས་འཛིན་ཤིང་གླང་ལོའི་ཟླ་༡ཚེས་༢༨ལ་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རེག་བཅས་གུས་ཕུལ།། དགེའོ།། །། ་ལ་ཚེ་ལམ་མ་ཚ་པ་ལ་ཐ་ཅུ་ཁས་འི་ཐོས་ཀྱི་དང་TI1397-308 ༄༅། །ཀྱེ་མ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་པད་འབྱུང་མཚོ་རྒྱལ་དེ་མཁྱེན་ནོ །མགོན་མེད་ཉམ་ཐག་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཀྱང་གཟིགས་མཛོད། །སྔོན་གྱི་འཕྲོ་དང་མཚོ་རྒྱལ ཐུགས་རྗེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས །ཀློང་ཆེན་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས། །ཆོས་ཉིད་དྲི་བྲལ་དོན་གཟིགས་འཁོར་ལོ་ཡི་མགོན་པོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ནང་དོན་ཡེ་ཤེས་ཉིད་གསལ་མཛད། །འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་དག་མཉམ་དུ་རོལ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེའི་ཚ་ཟེར་བདག་ཅག་འགྲོ་མགོན་གྱི་བླ་མ། བདག་གི་བསོད་ནམས་དཔལ་དུ་ལེགས་པར་དུ་ཤར་ཡང་། །ད་རེས་འདུས་བྱས་རང་མཚང་རྟེན་འབྲེལ་ལ་ལྟོས་ནས། །མཐོང་ཐོས་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྲལ་བ་དེ་ཀྱི་ཧུད། །ཤར་རིའི་རྩེ་ནས་ཀུན་གསལ་བཞིན་རས་དེ་ངོམས་དུས། །བརྩེ་བའི་འཛུམ་གྱིས་སྐྱོང་བའི་ཞལ་བཟང་དེ་དྲནབྱུང་། །འོད་ཟེར་འགྲོ་བའི་མུན་པ་རང་སངས་ལ་སོང་དུས །བྱམས་པའི་གསུང་གིས་གདམས་པའི་ཆོས་གསུངས་དེ་དྲན་བྱུང་།བར་སྣང་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་ཟིལ་མ་དེ་བབས་དུས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པའི་གནད་གསང་དེ་བཙལ་ནས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་དྲིལ་ཕ་ཕོག་གནང་བ་དེ་དྲན་བྱུང་། །ས་གཞི་མེ་ཏོག་རྩི་ཤིང་སྣ ཚོགས་སུ་རྒྱས་དུས། །གང་འདོད་གདམས་པའི་གསང་མཛོད་ཆོས་སྒོ་དེ་འབྱེད་ནས། །ཁམས་དབང་དང་བསྟུན་དམ་ཆོས་བསྩལ་བ་དེ་དྲན་བྱུང་། །འབྲས་དྲུག་ལོ་ཏོག་སྨིན་ནས་ལོངས སྤྱོད་དུ་གྱུར་དུས། །རང་རིག་མ་བཅོས་འོད་གསལ་རང་ངོ་དེ་སྤྲད་ནས །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པའི་ཟབ་ལམ་དེ་དྲན་བྱུང་།ལྷ་ལམ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་དེ་མཐོང་དུས། ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བའི་རླབས་ཤུགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས། །ཀུན་རྟོག་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོགས་པ་རང་གྲོལ་དུ་སོང་བས །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་མཆོག་དེ་དྲན་བྱུང་།བར་སྣང་སྐར་མའི་ཁྱུ་ཚོགས་གསལ་སྒོ་རུ་མངོན་དུས །འཁོར་སློབ་མཆེད་གྲོགས་འཚོགས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དེ་དྲན་བྱུང་།ཤར་གྱི་རྟ་བདུན་ནུབ་རིའི་ཕྱོགས་ཆ་ལ་བྱོན་དུས །ཡིད་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་སྙིང་གི་དྭངས་མ་དེ་དྲན་བྱུང་། །འབྲལ་མེད་འབྲལ་བའི་སྣང་བ་སྟོན་པ་དེ་དྲན་བྱུང་། །ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་ཧུད་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །དྲན་ནོ་དྲན་ནོ་བདག་གི་བླ་མ་ཉིད་དྲན་ནོ །དནི་ལ འུར་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ལ་དེངས་འགྲོ། །གསོགས་ཚད་ཟད་པའི་སྒྱུ་མའི་ནོར་རྫས་དེས་ཅི་བྱེད །འདུས་ཚད་བྲལ་བས་འཁོར་སློབ་མངའ་ཐང་དེས་ཅི་བྱེད། །སྐྱེས་ཚད་འཆི་ན་གཅེས་པའི་བུ་ ༄༅། །ཕྲུག་དེས་ཅི་བྱེད། །བཤད་ཚད་བརྫུན་པའི་ཕན་ཚུན་འཐབ་འཁོན་དེས་ཅི་བྱེད། །ད་ནི་འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ཡི་འཕྲུལ་འདྲ། །ཐམས་ཅད་མི་རྟག་སྡུག བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཞི་མ། །དེ་ལ་ཞེན་འཛིན་འཆིང་བའི་ངལ་བ་དེས་ཅི་བྱེད། །གྲོགས་ཀྱང་མི་བསམ་བརྩེ་གདུང་ཡིད་རྟེན་ནི་མི་མོས །ཟས་ཀྱང་མི་བསམ་ལུས་རྟེན་འཚོ་བྱེད་ནི་མི བསམ། །གོས་ཀྱང་མི་བསམ་དྲོ་འཇམ་བྱེད་པ་ནི་མི་གདའ །གནས་ཀྱང་མི་བསམ་ཡིད་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་དེ་མེད་པས །འདུག་པའི་གནས་ལ་ངེས་མེད་དབེན་རི་དེ་འགྲིམ་ནས། །ཕ་གཅིག རྟོགས་ལྡན་བླ་མའི་གདམས་པ་དེ་ཉམས་བླངས །རྟོག་མེད་ངང་དུ་བསམ་མེད་གནས་ལུགས་དེ་བསྐྱང་ན །བསྒོམ་མེད་སྒོམ་པའི་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་དེ་མཇལ་ཡོང་། །གནས་ལུགས་མ་བཅོས་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་སྤྱོད་པའི། །དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་དབེན་རིར་སྒྲུབ་ཚུགས་ཞིག་བཟུངནས །རང་རིག་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་དགོངས་པ་དེ་བསྐྱང་ན །རང་སྣང་དོན་གྱི་བླ མའི་རང་ཞལ་དེ་མཇལ་བྱུང་། །རང་སྣང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ཐག་རིང་ན་མི་བཞུགས། །རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ་འུབ་ཆུབ །རང་ཅག་བླ་མ་མཇལ་འདོད་མཆེད གྲོགས་ཤིག་ཡོད་ན། །རང་རིག་གདོད་མའི་བཙན་ས་ཟིན་པ་རང་མཛོད་ཅིག །རང་བྱུང་པདྨ་ལས་འཁྲུངས་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །ལས་ཅན་འགྲོ་བའི་དཔལ་ཤར་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མས གང་འབྲེལ་པདྨ་འོད་དུ་འདྲེན་སྟོན་ཀྱང་མཛད་འདུག །རང་རྩལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་མ་དང་བཅས་ཏེ། །གླུ་དབྱངས་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་བདུད་རྩི་ཡིས་ཁྲུས་ནས། །མི་གནས་འོག་མིན ཞིང་དུ་སྟོན་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ། །ཟབ་རྒྱས་གདམས་པའི་ཆོས་ལ་དཔལ་ལོངས་སུ་སྤྱད་ནས། །པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་བཞེད་ད་ལྟ་ཡང་འགྲུབ་འདུག །གང་འབྲེལ་པདྨ་འོད
Chinese
宝藏。这样的痛苦难以忍受。想走却没有想走的意愿。各种僧侣朋友自然解脱。不要破坏他们的面容。想住却没有想住的乐趣。无心的我能做什么呢？怀念父亲上师的这首痴情歌，从内心深处无法忍受痛苦，不由自主地从口中涌出。献给亲爱的僧侣朋友们。这是库萨里·德庆旺姆在色寺静修地附近，于木牛年一月二十八日，带着吉祥的拉瑞，恭敬地献给持戒的僧侣朋友们。善哉！ ་ལ་ཚེ་ལམ་མ་ཚ་པ་ལ་ཐ་ཅུ་ཁས་འི་ཐོས་ཀྱི་དང་TI1397-308 啊！诸佛总集的莲花生大师请垂听。请以慈悲的目光垂视我这个无依无靠的穷人。以宿世的因缘和莲师慈悲的力量，在广阔的幻化身中显现，是三世的佛陀。法性离垢，洞察真谛，是法轮之主。在无生之中，显明智慧的内涵。虽然在光明法性的虚空中清净平等地嬉戏，但慈悲的光芒是我等众生的怙主上师。我的福德虽然如光辉般美好地升起，但如今聚合的事物显露出自身的缺陷，依赖于缘起。甚至连见闻都无法做到，就此分离，真是遗憾。当从东方的山顶展现出普照的光芒时，便会想起您以慈爱的微笑守护的慈祥面容。当光芒驱散众生的黑暗时，便会想起您以慈悲的言语教诲的佛法。当虚空中降下天神的甘露时，便会寻找您慈悲之心的深奥秘密，忆起您将心意合一的教诲。当大地鲜花盛开，草木繁茂时，便会开启随心所欲的教诲宝藏之门，忆起您随顺根性和意愿而传授的妙法。当六种果实成熟，成为享用之物时，便会忆起您赐予的未经矫饰的自明光明的本来面目，以及您所开示的证悟自生智慧的甚深之道。当看到天空中日月的光辉圆满时，以无二智慧结合的浪潮之力，使八十种分别念的觉受自然解脱，证得双运果位。
English
Treasury. Such suffering is hard to bear. I have no desire to go. Various monastic friends are naturally liberated. Do not spoil their faces. I have no desire to stay. What can I do with a heartless self? This foolish song of remembering the father lama, from the depths of my heart, unable to bear the pain, involuntarily bursts forth from my mouth. Offered to my beloved monastic friends. This is respectfully offered by Kusali Deki Wangmo from near the Ser Monastery retreat, with auspicious Lha Reg, to the revered monastic friends of Damden on the 28th day of the first month of the Wood Ox year. May it be virtuous! ་ལ་ཚེ་ལམ་མ་ཚ་པ་ལ་ཐ་ཅུ་ཁས་འི་ཐོས་ཀྱི་དང་TI1397-308 Ah! Lotus-born King of the Lake, embodiment of all Buddhas, please listen. Look upon me, a helpless and destitute one, with compassion. By the power of past karma and the compassion of the Lake King, appearing in the vast illusory form, you are the Buddha of the three times. Dharma-nature free from defilements, seeing the meaning, you are the protector of the Dharma wheel. Within the unborn, you reveal the essence of wisdom itself. Although playing purely and equally in the expanse of luminous Dharma-nature, the warm rays of compassion are the lama, protector of us beings. Although my merit shines forth as glory, now conditioned things reveal their own flaws, relying on dependent origination. Even seeing or hearing is impossible, separated like this, how sad. When the all-illuminating face is shown from the peak of the eastern mountain, I remember your kind face, protecting with a loving smile. When the rays dispel the darkness of beings, I remember the Dharma teachings spoken with loving words. When the nectar of the gods falls from the sky, I search for the secret essence of your compassionate heart, remembering the teachings of uniting mind and heart. When the earth blooms with flowers and various plants, opening the door to the treasure of teachings as desired, I remember you bestowing the sacred Dharma according to temperament and capacity. When the six fruits ripen and become objects of enjoyment, I remember you bestowing the unadulterated, self-luminous, original face of awareness, and the profound path of revealing self-born wisdom. When I see the full circle of the sun and moon in the sky, by the power of the waves of union of non-dual wisdom, the realization of eighty concepts is naturally liberated, attaining the state of union.
Chinese
呀，伟大的殊胜道我忆起了。当虚空星群显现光明时，忆起了僧众师兄弟聚会的智慧。当东方的七马（指太阳）走向西山时，忆起了心中的藤蔓，心中的精华。忆起了示现不离而离的景象。 唉！唉！三宝三根本请知晓。 忆念啊忆念，忆念我的上师您。 现在去往神圣的佛法。 积累耗尽的幻化财物有何用？ 聚集终将离散，眷属弟子权势有何用？ 出生终将死亡，珍爱的子女有何用？ 说出的都是虚假的，互相争斗有何用？ 如今轮回涅槃一切法，都如幻术一般。 一切皆无常，是种种痛苦的根源。 对此执着束缚的辛劳有何用？ 朋友也不思念，爱恋的意念不依从。 食物也不思念，身体的依靠，生存的资粮也不思念。 衣服也不思念，温暖舒适也不需要。 住所也不思念，因为没有心中的藤蔓。 对于居住的地方没有定数，去往寂静的山中。 唯一一位证悟的上师的教诲，我修持了。 在无念的状态中，修持无思的实相。 无修而修，将会见到法身的自性面容。 实相无作，无依自解脱的行持。 以坚定的誓言，在寂静的山中建立修法之处。 任运自明的本初智慧，我修持了。 自显现的意义上师的自性面容，我见到了。 自显现的铜色吉祥山（莲花生大师净土），不在遥远的地方。 自然任运成就的伟大证悟中。 我们想要见到上师的师兄弟们。 抓住自明本初的要地，作为自己的宝藏。 自然而生的莲花中出生的海生金刚（莲花生大师）。 与具缘众生结缘的具名上师， 也示现了引导与莲花光（莲花生大师）相应。 以自生的勇士空行的迎接。 以歌声、乐音、鲜花、甘露沐浴后。 在无住的密严刹土（色究竟天），以师徒眷属的方式。 享用甚深广大的教法。 莲师父母的心愿，如今也已成就。 凡是结缘者，皆趋向莲花光。
English
Ah, I remember the great and supreme path. When the constellations in the sky appear in clarity, I remember the wisdom of the gathered Sangha of Dharma brothers and sisters. When the eastern seven horses (referring to the sun) go towards the western mountains, I remember the vine of my mind, the essence of my heart. I remember the appearance of being inseparable yet separate. Alas! Alas! May the Three Jewels and Three Roots know. I remember, I remember, I remember my Lama. Now going towards the sacred Dharma. What is the use of illusory wealth that is accumulated and exhausted? What is the use of retinues, disciples, and power that gather and then separate? If birth is destined to die, what is the use of cherished children? What is the use of fighting each other with lies? Now all phenomena of Samsara and Nirvana are like illusions. Everything is impermanent, the basis of various sufferings. What is the use of the labor of clinging and binding to it? I don't think of friends, affection, and the support of the mind does not agree. I don't think of food, the support of the body, and the means of sustenance. I don't think of clothes, warmth, and comfort are not needed. I don't think of a place to stay, because there is no vine of the mind. For a place to stay, there is no certainty, going to a solitary mountain. The instruction of the one realized Lama, I practiced. In a state of non-thought, I cultivated the state of reality without thought. Without meditation, meditating, I will see the face of the Dharmakaya itself. The conduct of reality without fabrication, without reliance, self-liberation. With a firm commitment, establishing a practice place in a solitary mountain. The self-aware, unfabricated, innate realization, I cultivated. The self-appearing meaning, I saw the face of the Lama himself. The self-appearing Copper-Colored Mountain (Padmasambhava's pure land), is not in a distant place. In the great realization of natural, spontaneous accomplishment. We, the Dharma brothers and sisters who want to see the Lama. Seize the essential ground of self-knowing primordiality as your own treasure. The Vajra of the Lotus-Born, Ocean-Born (Padmasambhava). The glorious Lama with a name who is connected to fortunate beings, Also demonstrates guiding those who are connected to Lotus Light (Padmasambhava). With the welcome of self-arisen heroes and heroines. After bathing with songs, music, flowers, and nectar. In the unlocalized Akanishta (highest pure land), in the manner of a teacher and retinue. Enjoying the profound and vast Dharma. The wishes of Padmasambhava and consort are still being fulfilled now. Whoever is connected, goes towards Lotus Light.