Tibetan
ར་ཡིན། ཡོག་གསུམ་ལྡན་ལམ་མཆོག་ཁྱད་དུ་འཕགས །ཚུལ་འཆོས་གཙང་སྤྱོད་ཀུན་སྤངས་མཚན་ལྡན་བསྟེན །རག་པ་མཉམ་སྦྱོར་ལྷར་སྣང་འདུ་འབྲལ་མེད །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་དག་པ་འོད་ཀྱི་ལུས། །བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ །དགའ་བཞིས་ཉེར་དྲངས་སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་མངོན །གདོས་བཅས་ཟག་ཟད་ཟག་མེད་འོད་སྐུར་སྨིན །བདེ་ཆེན་ཨ་ནུ་ཡོ གར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དབྱིངས་ཡེ་གཉིས་མེད་དབུ་མར་རླུང་སེམས་ཚུད །ཅིག་ཆར་རིག་པ་ལྷུན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་། །ཉོན་གསུམ་རྟོག་པ་དབྱིངས་བཅོམ་འཛིན་པ་བྲལ། །དོན་དམ ཨ་ཏིའི་ཡོ་གར་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ །བུ་ཁྱོད་གསང་ཞིང་གསང་བར་ཉམས་སུ་ལོངས །གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་ཐོབ །འབྲས་བུ་ཚེ་གཅིག་དོན་གྱིས་སངས་རྒྱས བརྙེས། །འདོད་ལུགས་གྲུབ་མཐའ་མང་པོས་དགོས་པ་མེད། །ལམ་མཆོག་འདི་ལ་བརྩོན་གཅིག་སྙིང་གི་བུ །རང་རིག་ཡེ་གཞི་མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྐུ གསུམ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ། །མ་བཙལ་རང་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །བློ་བྲལ་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ། །རང་བཞིན་མ་འགགས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཞིང་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་སོགས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ། །ཡོན་ཏན་རང་ཆས་རྫོགས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཡེ་གྲོལ་ཀ་དག་ཕྱིས་ནས་གྲོལ་མི་དགོས། །གང་ཤར་རང་གྲོལ་འཛིན་མེད་ཆེན་པོར་གྲོལ། །ཉོན་མོངས་གནས་དག་ཡེ་ཤེས ངང་དུ་གྲོལ། །ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །སྤང་བླང་གཉིས་མེད་གང་སྣང་ཡེ་ཤེས་གྲོལ །གཟུང་འཛིན་ལས་འདས་ཁྱབ་བརྡལ་ངང་དུ་གྲོལ། །མ་རིག་མིང་མེད འོད་གསལ་ངང་དུ་གྲོལ། །དགག་སྒྲུབ་ཞེན་བྲལ་ཀ་དག་ལྷུན་འབྱམས་གྲོལ། །རེ་དོགས་གཉིས་མེད་རོ་སྙོམས་ངང་དུ་གྲོལ །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་གྲོལ། ཐམས་ཅད་ཡེ་གྲོལ་མ་གྲོལ་གཅིག་ཀྱང་མེད །ད་ནི་སེམས་བདེ་བློ་བདེར་ཉོལ་ལ་སྡོད །བཅས་བཅོས་མི་དགོས་གང་དགར་བསྐྱུར་ལ་ཐོངས །གཏད་མེད་རྒྱ་ཡན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར ༄༅། །མཛོད། །ཀུན་རྫོབ་བྱིས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་དགོས་པ་མེད། །མདོར་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡེངས་མེད་འཛིན་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་ཞོག །ཕྱོགས ལྷུང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་ངང་གིས་འཆར། །རྩ་བྲལ་ཀློང་ཡངས་རིག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར །སྤྲོས་མཐའ་བརྒྱད་བྲལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེ། འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་རང་ཐག་ཆོད། །རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཨེ་མ་ཧོ །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་འཇིགས
Chinese
饶音。 具足三瑜伽之殊胜道，应依止断绝矫饰清净行，舍弃一切具相之上师。视贪欲为本尊，不离合修，刹那圆满忆念，清净光明之身。生起大瑜伽自然成就，四喜引生四空光明现前，有质有漏无漏成熟为光身，大乐阿努瑜伽自然成就。 界智无二融入中脉，刹那间觉性圆满，现见智慧。三毒分别融入法界，远离执着。究竟阿底瑜伽自然成就，汝子当秘密而又秘密地修持，一切秘密成就皆由此获得，果报即生证悟成佛。 无需众多宗派之见解，心子当精进于此殊胜道，自明本基，不变菩提心，本来清净三身自然成就。无需寻觅，安住自性之大智慧，离思维，具足三解脱，噫玛霍！自性无碍，五身五智，五部刹土，五空行等自然成就。功德自成圆满，噫玛霍！原始解脱，本来清净，无需事后解脱，任运自解脱，无执大解脱。烦恼于本位清净，于智慧中解脱，一切清净平等，于任运大圆满中解脱。无取舍，所显皆于智慧中解脱，超越能取所取，于周遍之中解脱。无明无名，于光明之中解脱，无破立，离执着，本来清净任运解脱。无希冀恐惧，于平等味中解脱，三界有情，于普贤界中解脱。 一切皆为原始解脱，无有未解脱者，现在当心安乐，意安乐而眠，无需造作，随意放下，无所系缚，广大虚空之瑜伽士。 吉祥！宝藏。无需世俗孩童之法，总之，于一切时一切处，安住于无散乱，无执着，离戏论之状态中。无偏堕之光明自然显现，离根广阔，觉性即是如来藏。具足六种功德，童瓶之身，远离八边戏论，超离心识之大圆满。 果报于未来，人人自决断。自明普贤，噫玛霍！化身至尊，希有！
English
Ra Yin. The supreme path endowed with the three yogas is extraordinary. Rely on a qualified master who has abandoned all pretense, pure conduct, and possessions. View attachment as the deity, inseparable in union. In an instant, complete recollection, a pure body of light. Generation, Maha Yoga spontaneously accomplished. The four joys bring forth the manifestation of the clear light of the four emptinesses. The substantial, defiled, and undefiled ripen into a body of light. Great bliss, Anu Yoga spontaneously accomplished. The sphere of reality and primordial wisdom are non-dual, wind and mind enter the central channel. In an instant, awareness is complete, and primordial wisdom is seen. The three poisons and thoughts are subdued in the sphere of reality, free from grasping. Ultimate Ati Yoga spontaneously accomplished. Son, practice secretly and secretly. All secret attainments are obtained from this. The result is enlightenment in one lifetime. There is no need for many philosophical systems of desire. Son, strive diligently on this supreme path. Self-awareness, the primordial ground, the unchanging bodhicitta. Primordially pure, the three bodies spontaneously accomplished. The great wisdom that dwells within you without searching. Free from intellect, endowed with three liberations, Emaho! Unobstructed nature, the five bodies, the five wisdoms. The five realms, the five dakinis, etc., spontaneously accomplished. Qualities are self-perfected, Emaho! Primordial liberation, originally pure, no need for later liberation. Whatever arises is self-liberated, ungrasping, greatly liberated. Afflictions are purified in their own place, liberated in wisdom. All is pure and equal, liberated in the great spontaneous perfection. Without acceptance or rejection, whatever appears is liberated in wisdom. Transcending grasping and fixation, liberated in pervasive space. Ignorance is nameless, liberated in clear light. Without negation or affirmation, free from attachment, primordially pure, spontaneously vast liberation. Without hope or fear, liberated in equal taste. Sentient beings of the three realms, liberated in the realm of Kuntuzangpo. All are primordially liberated, there is not even one who is not liberated. Now, rest in peace and happiness. No need to fabricate or control, let go as you please. Unfettered, the yogi of vast space. Om Svasti! Treasury. There is no need for the childish Dharma of conventional truth. In short, at all times and in all places. Rest in a state of non-distraction, non-grasping, and freedom from elaboration. The clear light of impartiality naturally dawns. Rootless, vast expanse, awareness is suchness itself. Endowed with six qualities, the youthful vase body. Free from the eight extremes of elaboration, beyond intellect, the great perfection. The result is in the future, each person decides for themselves. Self-awareness, Kuntuzangpo, Emaho! Supreme Nirmanakaya, wonderful!
Tibetan
་མེད་མཚན་ཅནགྱིས། །དེ་སྐད་དགོས་ཞེས་ནན་ཆེར་བཀས་བསྐུལ་ངོར། མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས །ཞལ་གདམས་མི་ཤེས་གང་དྲན་ནེ་ཙོའི་གཏམ །འཆལ་འཆོལ་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། །། ཕ་དུས་གསུམ་ཀུན མཁྱེན་པདྨ་འབྱུང་། །དོན་དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་།མཚུངས་མེད་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛོད། །ཨེ་མ་གསོན་དང་སྙིང་གི་བུ། ། ལུས་རྟེན་བཟང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལས་ལྷག །ཆུད་ཟོས་མ་བྱེད་མཚན་ལྡན་བླ་མ་བསྟེན །བླ་མ་མཇལ་ཚེ་སྐྱོན་དུ་མ་བཏགས་བུ །བཏགས་ན་སྐྱོན་གྱི་རང་བཞིན་རྣམ་རྟོག་རྒྱུ །དག སྣང་གྱིས་ལ་དབང་བཞིས་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ལམ་ལ་སློབ་པའི་དུས །རང་མཐོང་ང་རྒྱལ་ཆེ་འདོད་མ་བསམ་པར། །སྒོ་གསུམ་ཞི་ཞིང་དུལ་བའི་བག་ཡོད དགོས། །རིམ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་གནད་དང་བསྟུན །མཆེད་གྲོགས་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ། །འགྲན་སེམས་ཕྲག་དོག་ཆོས་བརྒྱད་བྱ་བ་སྤོངས། །ཁོང་ཁྲོ་དམ་ཚིག ཉམས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་བུ །ཉམས་ཆུང་གྱིས་ལ་ཀུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས །རི་ཁྲོད་དབེན་པར་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་དུས །ཡུལ་གྲོང་དགོན་གསེབ་ཁྱི་བཞིན་མ་འགྲིམ་པར། །འདུག་ཚུགས་སེམས་ཉིད་སྣང་བ་ནང་དུ་ཁུག །བསམ་གཏན་བསྒོམ་ལ་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་དུས་སུ །ཆོས་བརྒྱད་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་མ་དྲན་བུ། །དྲན་ན་རྙེད་བཀུར་ཞབས་ཏོག་ཕྱིར་དུ་རྒྱུགས །དཀའ་སྤྱད་གྱིས་ལ་དམན་པའི་ཟས་གོས་བརྟེན། །འོད་གསལ་གསང་ལམ་རྫོགས་ཆེན་སྒོམ་དུས་སུ། །འདྲེ་འདུལ་གྲོང་ཆོག་ཅ་ཅོ་འུར་མ་བྱེད། །རང་རྒྱུད་མི་གྲོལ་བསྒོམ་ལ་བར་ཆད་མང་། ། མཚམས་བཅད་སྒོ་གསུམ་གནད་དང་བསྟུནགལ་ཆེ །ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་ཚེ །སྣོད་མིན་དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་མ་བཤད་བུ། །བཤད་ན་ལམ་རྟགས་ཡོན་ཏན་སྒྲིབ་ཉེན ༄༅། །ཡོད། །མ་ཡེངས་མ་བསྒོམས་ཡེངས་མེད་ངང་ལ་ཞོག །མདོར་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཉམས་ཆུང་གྱིས་ལ་རི་ཁྲོད་དབེན་རི་ཟུངས། །ཉམས་ལེན་རྩ་བ་བླ་མའི་གདམས་ངག་སྒོམས། །ཆོས་བརྒྱད་བྱ་བས་དགོས་མེད་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ །གྲོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །གཉིས་འཛིན་འཁོར་བའི་སྡིག་གྲོགས་རྒྱང་ནས སྤོངས། །གོས་སུ་རྩོལ་བྲལ་གཏུམ་མོའི་སྒྲོན་མེ་སྤོར །མིག་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་རྫས་ཀྱིས་དགོས་པ་མེད །ཟག་མེད་བཅུད་མཆོག་སྲོག་རྩོལ་རླུང་ལ་སློབ། །ཟག་བཅས་འདོད་པའི་ཟས་ཀྱི་ཆགས་པ་སྤོངས །རང་སྣང་དག་
Chinese
无名具名者。如是需要，再三奉命。无有经续的荡女苏卡巴扎所说。不知口诀，随忆胡言乱语。写于污秽文字之中。善哉！善哉！父亲三世一切知，莲花生。义无别异持明者，一切怙主莲师处。无等尊主我祈请，令我相续成熟解脱。唉玛，听着，心爱的孩子。 人身难得胜如意宝。莫要虚度，依止具相上师。拜见上师之时，莫挑剔过失。若挑剔，则过失自性乃是分别念。当以四灌顶融合上师身语意。 闻思修道之时，莫思自高我慢，贪图名利。身语意三寂静调柔，需具威仪。次第修持，与要点相应。与道友金刚兄弟相处之时，舍弃争竞嫉妒八法之行。嗔怒乃是违犯誓言之因。谦逊待人，与人和睦相处。于寂静山中修行之时，莫如犬般游走于乡村寺庙之间。安住心性，收摄显现于内。修习禅定时，莫念及八法世事。若念及，则为利养恭敬奔波。当勤苦修行，依止劣食粗衣。修习光明密道大圆满之时，莫作驱鬼、村俗法事、喧嚣吵闹。自续未解脱，修行多障碍。 禁语，封闭三门，与要点相应，至关重要。证悟功德于相续中生起之时，莫与非法器、破誓言者宣说。若宣说，则有遮蔽道相功德之险。 莫散乱，莫修饰，安住于无散乱之状态。总而言之，于一切时一切处。当谦逊，依止寂静山林。修持之根本，乃是上师口诀。以八法世事徒增迷惑。最佳之友乃是自生智慧。远离执二元之轮回罪恶友伴。身着无勤拙火之灯。无需眼药幻术之物。当学无漏精要命勤气。舍弃有漏贪欲之食。自现清净。
English
By the one with no name. Urged by the command that it was necessary. Spoken by the unbridled Sukhabadra, who has no scriptures. Not knowing the oral instructions, whatever comes to mind, nonsense talk. Written in the form of defiled letters. Good! Good! Father, all-knowing of the three times, Padmasambhava. Inseparable in meaning, Vidyadhara, protector of all, Ling. I pray to the incomparable Lord. May my lineage be ripened and liberated. Ema, listen, my dear child. A good body is more precious than a wish-fulfilling jewel. Do not waste it, rely on a qualified lama. When you meet the lama, do not attribute faults to him. If you attribute faults, the nature of faults is conceptual thought. Merge your mind with the wisdom mind through the four empowerments. When learning the path of hearing, contemplation, and meditation, do not think of self-importance, arrogance, or desire for greatness. The three doors of body, speech, and mind should be peaceful and disciplined, and you should have mindfulness. Gradually practice and follow the key points. When associating with Dharma brothers and Vajra siblings, abandon competitive thoughts, jealousy, and the eight worldly concerns. Anger is the cause of breaking vows. Be humble and get along with everyone. When practicing in a secluded mountain retreat, do not wander around villages, monasteries, and settlements like a dog. Keep your mind and appearances within. When cultivating diligence in meditation, do not remember the eight worldly concerns of this life. If you remember them, you will run after gain, respect, and service. Practice diligently and rely on inferior food and clothing. When meditating on the clear light secret path of Dzogchen, do not perform demon subjugation, village rituals, or make noise and commotion. If your own mind is not liberated, there will be many obstacles to meditation. Seclusion, closing the three doors, and following the key points are very important. When realization and qualities arise in your mind, do not tell them to those who are not vessels or who have broken their vows. If you tell them, there is a danger of obscuring the signs of the path and qualities. Do not be distracted, do not fabricate, rest in a state of non-distraction. In short, at all times and in all places. Be humble and rely on secluded mountain forests. The root of practice is to meditate on the lama's oral instructions. The eight worldly concerns are the cause of unnecessary confusion. The best friend is self-arisen wisdom. Abandon the sinful companions of dualistic samsara from afar. Wear the spontaneously blazing fire of tummo as clothing. There is no need for eye medicine or illusory substances. Learn the vital essence of life-force wind, which is free from defilements. Abandon attachment to food of desire, which is defiled. Self-appearance is pure.