Tibetan
དིའང་དད་ལྡན་འཇིགས་མེད་མཆོག་གི་བཞེད་སྐོང་དུ་འཁོར་འཁྱམས་པ་སྤྲང་མོ་ཏཱ་རེའི་མིང་གིས་བྲིས་པའོ །དགེའོ།། །། རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡི །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པར་འདུད །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ་ པའི་དུས། །སྟོང་ལོག་མི་དགོས་ཙམ་དུ་བླ་མ་བརྟེན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས །མིང་དང་དོན་མཚུངས་ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་འཇུག །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས རྒྱས་ཉིད་དང་མཇལ། །ལུས་རྟེན་ཆུད་ཟོས་མི་དགོས་སྡུག་སྒྲར་ཡིན །བཟའ་ཚང་མི་རྟག་ཚོང་འདུས་མགྲོན་པོ་འདྲ། །ལོང་གཏམ་འཐབ་རྩོད་མི་དགོས་མུག་སྒུར་ཡིན། །ནོར་རྫས་ལ སོགས་འཁོར་བའི་རྟོད་ཕུར་ལ །སེར་སྣའི་མདུདཔོས་མ་བཅིངས་སྡུག་སྒྲར་ཡིན །གཉིས་འཛིན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འཁྲི་བ་འདི། །མཚན་ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ནས་ཀྱང་། དབེན་པའི་རི་ལ་གཅིག་པུར་བསྒོམ་པའི་མཐུས །བདག་འཛིན་རྩ་བ་ཆོད་ནས་མུག་སྒུར་ཡིན །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལ །མ་གཅིག་ཡིན་པ་ངེས་པ་མེད་ན་ཡང་། །དྲིན་ལན་སོད་ཕྱིར་དབེན་རི་སྡུག་སྒུར་ཡིན །ཕུང་པོ་མི་རྟག་ཆུ་ཡི་ལྦུ་བ་འདྲ །དགེ་སྡིག་ལས་གང་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན །བླང་དོར་མི་ཤེས་དབེན་རིར་མུག་སྒུར་ཡིན། །བླ་མར་སྐྱབས་ན་གང་འདོད་ཐར་ལམ་འགོད། །མོས་གུས་གདུང་བའི་དད་པ་དྲག་པོ་ཡིས། །དབེན་པ་བསྟེན་ནས་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་བྱེད། །རྭ་འདྲའི་རང་སེམས་བཏུལ་ནས་སྡུག་སྒུར་ཡིན །དབེན་ ༄༅། །པའི་རི་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས། །ཅུང་ཞིག་བཤད་ན་འདི་ལྟར་ཡིན་པར་སྣང་།དབེན་པ་བསྟེན་ན་འཁོར་བར་ཞེན་པ་ལྡོག །དབེན་པ་བསྟེན་ན་ཐར་པའི་ས་བོན་ཐོབ། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐོབ། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་ཆོས་ལ་མོས་གུས་སྐྱེ། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་འབྱུང་། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་ཞེ་སྡང་སྡིག སེམས་ཆུང་།དབེན་པ་བསྟེན་ན་དགྲ་གཉེན་ཆགས་སྡང་མེད། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་སྐྱབས་འགྲོ་བཟླས་བརྗོད་འཕེལ། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་བླ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །དབེན་པ་བསྟེན་ན གདམས་ངག་བདུད་རྩི་ལོན། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་མཐོང་། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཇལ །དབེན་པ་བསྟེན་ན་རིག་པའི་རངས་ཟིན། །དབེན་པ བསྟེན་ན་སྟོང་ཉིད་ལྟ་བ་རྟོགས། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་ཤུགས་འབྱུང་འགགས་མེད་ཤར །དབེན་པ་བསྟེན་ན་སྤང་བླང་རེ་དོགས་མེད། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ །དབེན་པ་བསྟེན་ན་གཅིག་པུར
Chinese
此乃为满足具信者吉美之愿，由流浪的乞丐女子塔热所书。善哉！ །། 顶礼诸佛总集邬金莲花生， 顶礼您，心之化身衮炯林巴。 获得暇满人身珍宝之时， 莫要空耗，依止上师。 身语意三投入神圣之法， 名实相符，进入能仁之教。 值遇贤劫之佛陀， 莫要虚度人身，可怜啊！ 眷属无常，如集市之过客， 莫要无谓争斗，可怜啊！ 财物等轮回之系缚， 莫以吝啬之结束缚，可怜啊！ 二取如幻之执着， 亦当依止具相善知识， 以于寂静山中独自禅修之力， 断除我执之根，可怜啊！ 六道众生皆为父母之自性， 虽不能确定皆为一母， 为报答恩情，寂静山中可怜啊！ 蕴身无常，如水中之泡沫， 善恶之业，果报自成熟。 不知取舍，寂静山中可怜啊！ 皈依上师，开启所欲解脱道， 以虔诚渴求之强烈信心， 依止寂静处，如上师之教言行事。 调伏如牛角之自心，可怜啊！ 寂静山之功德，超越言说。 略说一二，看似如此。 依止寂静处，能使对轮回的执着退减。 依止寂静处，能获得解脱的种子。 依止寂静处，能获得佛陀的功德。 依止寂静处，能生起对佛法的虔诚。 依止寂静处，能生起慈爱和悲悯。 依止寂静处，能减少嗔恨和恶念。 依止寂静处，没有敌人、朋友、贪恋和憎恨。 依止寂静处，皈依和念诵增上。 依止寂静处，能被上师摄受。 依止寂静处， 能获得窍诀甘露。 依止寂静处，能见到本来的实相。 依止寂静处，能面见自生智慧。 依止寂静处，能获得觉性的满足。 依止寂静处，能证悟空性之见。 依止寂静处，任运生起无有断绝。 依止寂静处，没有取舍和希冀。 依止寂静处，能获得四身之果。 依止寂静处，能独自...
English
This was written by the wandering beggar woman Tare in order to fulfill the wishes of the faithful Jigme. May it be virtuous! Homage to Orgyen Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas! Homage to you, Kunkhyong Lingpa, the emanation of his heart! When you have the precious opportunity of a human body with leisure and endowments, Rely on the Lama so as not to waste it. Enter the sacred Dharma with body, speech, and mind. Enter the teachings of the Thubpa (Buddha) whose name and meaning are the same. Meet the Buddhas of the Good Aeon. Don't waste your physical basis, it's pitiful! Family life is impermanent, like guests at a market gathering. Don't engage in idle talk and fighting, it's miserable! Wealth and possessions, etc., are the tethers of samsara. Don't be bound by knots of miserliness, it's pitiful! This clinging to duality, which is like an illusion, Also, by relying on a qualified virtuous friend, Through the power of meditating alone in a solitary mountain, Cut off the root of self-grasping, it's miserable! Since the six realms are the nature of parents, Even if it's not certain that they are all one mother, In order to repay their kindness, solitary mountain is pitiful! The aggregates are impermanent, like bubbles in water. Whatever virtuous or non-virtuous actions, their fruits ripen on oneself. Not knowing what to accept or reject, solitary mountain is miserable! If you take refuge in the Lama, he will lead you to the path of liberation as you wish. With intense faith of longing devotion, Rely on solitude and act according to the Lama's instructions. Tame your own mind, which is like a horn, it's pitiful! The qualities of a solitary mountain are beyond words. To say a little, it seems like this: Relying on solitude reverses attachment to samsara. Relying on solitude obtains the seed of liberation. Relying on solitude obtains the qualities of a Buddha. Relying on solitude gives rise to devotion to the Dharma. Relying on solitude gives rise to love and compassion. Relying on solitude reduces anger and malice. Relying on solitude, there is no enemy, friend, attachment, or hatred. Relying on solitude increases refuge and recitation. Relying on solitude, one is taken care of by the Lama. Relying on solitude, One obtains the nectar of instructions. Relying on solitude, one sees the natural state. Relying on solitude, one meets self-arisen wisdom. Relying on solitude, one gains the satisfaction of rigpa. Relying on solitude, one realizes the view of emptiness. Relying on solitude, spontaneous arising is uninterrupted. Relying on solitude, there is no acceptance, rejection, hope, or fear. Relying on solitude, one obtains the fruit of the four kayas. Relying on solitude, one is alone...
Tibetan
་བག་ཡངས་སྤྲོ། །དབེན་པ་བསྟེན་ན་དོན་གཉིས་ལྷུན་འགྲུབ་ཡོང་།འདི་ནི་དབེན་པའི་ཡོན་ཏན་བསྡུས་ཙམ་འདྲ། །སྡུག་སྒུར་མུག་སྒུར་མི་ཚེ་ཆོས་ལ་དྲིལ། ། མཚན་ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་ན་ཡང་།བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་དོན་གྱི་བླ་མ་མཆོག །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཉིད་དང་འབྲལ་མེད་དུ། །ཅི་གསུང་བསྒྲུབས་ནས་རང་གཞན་གཉིས་ཀ འདུག །ཅེས་པ་འདིའང་རང་གི་སློབ་བུ་ཐུབ་བཟང་ལ་ཆོས་དབང་གིས་སྡུག་སྒུར་མུག་སྒུར་མ་བྱེད་སྐྱིད་པོ་གྱིས་ཟེར་བའི་ལན་དུ་དལ་ཁོམས་མེད་པར་འཁོར་བར་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་སྤྲང་མོ་སྐྱོན་ཀུན་ལྡན་པ་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུ་དེ་ཝའི་མིང་གིས་ཨ་མཚར་ཙམ་དུ་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་གར། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ །རིག འཛིན་བི་མ་རསྨིའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བདག་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས །ཨེ་མ་གསོན་དང་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ །ཀ་དག་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །ཁ་དོག་མཚན་མ་ལས་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ །ག་ལེར་མ་བཅོས་འོད་གསལ་ངང་དུ་སྐྱོང་། །ང་བདག་བདག་འཛིན་འགོང་པོ་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུལ །དགའ་སྡུག་མ་བྱེད་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་ཞོག ། གཅེས་འཛིན་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་འཁྲུལ་པའི་ལུས །ཀུན་བརྟགས་མི་བཟོད་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །ཕན་གནོད་གཉིས་འཛིན་རེ་དོགས་མི་བྱེད་པར། །ཞི་བྱེད་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོའི་གདངས་ཀྱིས་ ༄༅། །གཅོད། །ཅིར་སྣང་རང་གྲོལ་གདམས་པའི་ཕ་ཕོག་ལོངས། །གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འདྲེ་རུ་ལོང་། །ཕྱི་ལྷོང་སྣང་བ་ཚབ་ཚུབ་རླུང་ལྟར་ལྡང་། །མི་བདེའི་སྣང་གྲགས་རུ་ལོག་ཁོང་ཁྲོའི་རྒྱུ །བདག་མེད་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ཕཊ་ཀྱིས་གཅོད། །ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་དགོངས་པའི་ཕ་ཕོག་ལོངས། །གང་སྣང་གང་ཤར་མ་བཅོས་རང་བབ་ཞོག །སྣང་སྲིད་དག་མཉམ་སྐུ་བཞིའི་རང་ཞལ་མཇལ །ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཏན་སྲིད་ཟིན །དེ་སྐད་རྫུན་རྒྱལ་མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་ཡིས །རིག་པའི་རལ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། གྲིའི་དྲུང་དུ་ཨ་མཚར་ཕུལ།། །།ཨེ་མ་གསོན་དང་བཙུན་པ་ལགས །རང་བྱུང་རིག་པ་ཀ་དག་ཆེ། །བློ་ལས་འདས་པ་བསམ་བརྗོད་བྲལ། །དོན་དམ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་མཆོག །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རིག་པའི་གཤིས །གཤིས་ལུགས་མ་བཅོས་སོ་མའི་ངང་། །ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེ་བསལ་མེད། །གཏད་མེད་རྒྱ་ཡན་ངང་དུ་ཞོག །སྒོམ་པ་ཞེན འཛིན་དམིགས་གཏད་བྲལ། །གཉུག་མ་འོད་གསལ་ངང་དུ་ཞོག །སྤྱོད་པ་ཆུ་དང་རྦ་རླབས་བཞིན། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་
Chinese
放宽心胸，保持愉快！如果依止寂静处，二利自然成就。这像是对寂静功德的简略概括。不要愁眉苦脸，不要饥肠辘辘，一生都投入佛法中！ 即使具相的善知识有很多，但具有三种恩德的真实的上师是至高无上的。与诸佛的补处无二无别，听从他的所有教诲，自他二利都能实现。 这也是为了回应自己的弟子图布桑，劝他不要愁眉苦脸，不要饥肠辘辘，要快乐。这是以“德瓦”之名，略带讽刺地写了一个无所事事、在轮回中修行的、具备所有缺点的乞丐，就像牲畜一样。善哉！ 邬金海生金刚（莲花生大士）的心之舞动！降伏暴虐的勇士黑汝嘎！我顶礼持明者比玛拉米扎的莲足！请加持我的相续与佛法融合！唉玛，谛听啊，有缘分的种姓之子！原始清净的觉性，通透的法身！超越颜色和相状，任运自成！慢慢地，在不作任何改造的光明中安住！我执和对自我的执着，用强大的力量来降伏！不要有喜怒哀乐，安住在无二的虚空中！ 珍爱的如幻的蕴，是迷惑的身体。当生起由分别念引起的难以忍受的痛苦时，不要执着于好坏，不要有希望和恐惧，用寂灭的快速道，甚深的音声来 断除！无论显现什么，都领受自解脱窍诀的“啪”！将二取分别念的显现视为魔鬼！外在的显现，像狂风一样猛烈地升起！不适的显现和声响，是愤怒的根源。用无我的大智慧的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）来斩断！领受无处可寻、通透的意境的“啪”！无论显现什么，无论出现什么，都安住在不作任何改造的自然状态中！在显现和存在清净平等中，见到四身的本来面目！内在的明亮，在童子瓶身中获得永恒的统治！这就是虚假胜利的、无所事事的疯女人，从觉性的利剑中展现的关联之舞，在刀锋前献上的惊奇！ 唉玛，谛听啊，尊敬的僧人！自生觉性，原始清净是伟大的！超越思维，不可思议，不可言说！究竟的善逝心髓是至高无上的！轮回和涅槃的一切法，都是觉性的本性！本性不作任何改造，处于原始的状态！见地是没有轮回和涅槃的分别！安住在无所执着、广阔无垠的状态中！禅修是没有执着和目标的！安住在本初的光明中！行为就像水和波浪一样！自生自灭！
English
Relax your mind and be happy! If you rely on solitude, both aims will be naturally accomplished. This is like a brief summary of the benefits of solitude. Don't be gloomy, don't be hungry, dedicate your life to the Dharma! Even though there are many qualified spiritual friends, the true Lama who possesses the three kindnesses is supreme. Inseparable from the Regent of the Buddhas, accomplish whatever he says, and both self and others will be accomplished. This is also in response to his disciple Thub Sang, advising him not to be gloomy or hungry, but to be happy. This is written with a touch of irony, under the name "Dewa," about a beggar who is idle, practices in samsara, and possesses all faults, like a beast. Excellent! The dance of the mind of Orgyen, the Lotus-Born Vajra (Padmasambhava)! The heroic Heruka who subdues the wicked! I prostrate at the feet of the Vidyadhara Vimalamitra! Please bless my being to be mingled with the Dharma! Ema, listen, fortunate son of the lineage! Primordial purity, the unobstructed Dharmakaya! Beyond color and form, spontaneously accomplished! Slowly, abide in the uncorrected luminosity! Subdue ego-clinging and self-grasping with great force! Do not have joy or sorrow, rest in the non-dual space! The cherished illusory aggregates are a deluded body. When unbearable suffering arises from conceptual thoughts, without clinging to good or bad, without hope or fear, with the sound of the profound path of pacification, Cut! Whatever appears, take the "Pha" of the self-liberation instruction! View the appearance of dualistic delusion as a demon! External appearances rise intensely like a storm! Uncomfortable appearances and sounds are the root of anger. Cut it with the (Tibetan: ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट，Sanskrit Romanization: phaṭ，Literal Chinese meaning: phaṭ) of the great wisdom of selflessness! Take the "Pha" of the unobstructed state of mind where nothing can be found! Whatever appears, whatever arises, rest in the natural state without any correction! In the pure equality of appearance and existence, see the original face of the four Kayas! Inner clarity, attain permanent sovereignty in the youthful vase body! That is what the false victorious, idle madwoman, from the sword of awareness, presents the dance of connection, offering wonder at the edge of the sword! Ema, listen, respected monk! Self-born awareness, primordial purity is great! Beyond the mind, inconceivable, inexpressible! The ultimate Sugata-essence is supreme! All phenomena of samsara and nirvana are the nature of awareness! The nature is uncorrected, in its original state! The view is without distinction between samsara and nirvana! Rest in a state of unattached, vast expanse! Meditation is without clinging or object! Rest in the original luminosity! Conduct is like water and waves! Self-arising, self-liberating!