Tibetan
་ཕུང་པོ་འདི། །དུས་ད་ལྟ་འོད་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ངག་ཅ་ཅོས་ཕོངས་པའི་ལོང་གཏམ་འདི། །དུས་ད་ལྟ་སྒྲ་གྲགས་སྔགས་སུ་གྱུར། །ཡིད་མ་རིག་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་འདི། །དུས་ད་ལྟ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་གྲོལ་ཤོག །མགོན་ཁྱོད་ཀྱི ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །གནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ཏཱ་རེའི་མིང་གིས་བྲིས་པ་དགེའོ། །། ཧ་ཧ། བླ་མ་ནི་ཨོ་རྒྱན་པདྨ། གྲོགས་པོ་ནི་མ་དང་མཁའ་འགྲོ། དམ་ཆོས་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། སྐྱིད་པའི་ནི་གླུ་ཆུང་ལོས་བླང་ཏཱ་རེའི་མིང་གིས་སོ། །། ཨ་ཧོཿ ནམ་མཁའ་དྭངས་དྭངས་གི་ངང་ནས། །སྦྲང་ཆར་ཟ་ཟི་ནི་བབས་ཀྱང། །དྲིན་ཆེན་བླ་མ་དེ་མཇལ་བྱུང་། །ཁུ་བྱུག་སྔོན་མོ་དེ་གྲགས་དུས། །ཡི་མུག་མཆི་མ་རང་བྱུང་འདུག །ད་ནི་ཨ་མ་ཡི་དྲིན་ལན །ང་ཡི་ལུས་ཐོག་ཏུ་སྒྲུབ་སྙམ། །ཕ་ཡུལ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་བསྐྱུར་ནས། །མི་ཡུལ་དང་དུ་ཡང་བླང་འདུག །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡི་རྒྱལ་ཚབ། །པད་ཡག་དགའ་ཚལ་དུ་བཞུགས་ཡོད། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་ཡང་འགྲོ་སྙམ །གསང་སྔགས་རྫོགས་ཆེན་ཞིག་བསྒོམ་བསམ །བདུད་དང་དམ་སྲི་ཡིས་འཚེ་ནས །བླ་མ་ཞིང་ཁམས་སུ་གཤེགས ཐལ། །སྤྲང་མོ་ཡི་མུག་ཀྱང་ལས་ངན། །རང་སེམས་གཏན་ལ་ནི་ཕབས་འདུག །བསམ་པ་རྣམ་དག་གི་སྒོ་ནས། །གཞན་ཕན་སྙིང་རྗེ་ཡི་ངང་ནས །ཁ་ཏོན་བཟླས་བརྗོད་རེ་བསམ ཡང་། །ང་ཡི་རང་ལུས་འདི་དམན་པས། །སྐྱེ་བ་མཐོ་བ་ཡིས་ཅི་བྱེད། །བླ་མ་ཞིང་ཁམས་སུ་བྱོན་ཀྱང་། །ཐུགས་སྲས་རྗེས་སུ་ཡང་འཛིན་པའི། །གདམས་ངག་གསེར་གྱི་ནི་ཐིག པ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི་འདུག་ནས །འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་ཞིག་བསྒོམ་ན །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ནི་ཐོབ་བོ། །ཕྱི་མ་རྔ་ཡབ་ཀྱི་དཔལ་རི། །རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི་ཞབས་ ༄༅། །དྲུང་། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་རུ་བགྲོད་དོ། །ཞེས་པ་འདིའང་རིག་འཛིན་བླ་མ་མཇལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་སྤྲང་མོ་བསྐལ་བཟང་སྒྲོལ་མས་རང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་དུས་འཇིག་རྟེན་པའི་གླུ་ལྟར་བླང་བ་དགེའོ།། །། ཨེ་མ་ཧོཿ ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ཡི་མཐའ་ནས། །སྤྲིན་དཀར་གཞོན་ནུ་ཞིག་མཐོང་བས །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལས་ལྷག་པའི། བའི་བླ་མ་དེ་དྲན་བྱུང་། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡི་རྒྱལ་ཚབ །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཡི་ཐུགས་སྲས །ལས་འབྲེལ་རྩལ། འགྲོ་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་གནས །མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་ཉི་མ། དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གི་ནོར་བུ །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་གྱི་བླ་མ །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་རང་འདེབས་སོ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་ནི་གཟིགས ནས། །ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་དུ་སྐྱོངས་ཤིག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་གཙོར་བྱས །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་པ །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་ནི་འབུལ་བས། །འབྲལ་མེད་སྤྱི་བོ་རུ་བཞུགས་ནས། །གཅིག་བཟླུམས་ཕ་མ་ཡི་ཐོག་དྲངས། །བཟང་ངན་འབྲེལ་ཚད་ཀྱི་སེམས་ཅན །འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱད་པར་ཆོས་མེད་ཀྱི་བདག་སོགས། །ནམ་ ཡང་འབྲལ་མེད་དུ་ཟུངས་མཛོད། །ཅེས་པ་འདིའང་ཆོས་མེད་སྤྲང་མོ་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུས་རང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་དུས་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དྲན་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། ཨ་ཧོ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ །འགྲོ་བའི་མགོན་གྱུར་བདུད་འདུལ་དབང་ཕྱུག་གླིང་།དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པར་འདུད། །བདག་སོགས་བློ་ཁ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་དུ་གསོལ། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ལུས་བཟང་ཐོབ་པའི་དུས །སྙིང་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ལེགས་པར་བརྩོན། །མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་འཁོར་བའི་ཆོས །ཆགས་ཞེན་འཁྲི་བ་སྤོངས་ལ་གཅིག་པུ་རུ །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་སེམས་ལ་ལྷ་ཆོས་སྒྲུབས །ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་གསུང་། །དཀར་ནག་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན་ངེས་པས། །བླང་དོར་མ་ནོར་ཕྲ་ཞིང་ཞིབ་པར་གྱིས། །འཁོར་བ་མི་གཙང་འདམ་ཁྲོད་ལྟ་བུ་ལ། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་བསགས། །དེ་ལ་བསམ་ནས་རང་ཉིད་གཅིག་པུ་རུ། །དབེན་པའི་རི་ལ་བསམ་པ་གཏན་ལ་ཕོབས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བའི་ལམ་ལ་སྦྱོར །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚེ་ཐར་སྲོག་སྐྱོབ་འབད །རང་དབང་ ༄༅། །ཡོད་དུས་རང་དོན་མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱི་མའི་ཡུལ་ལ་སུས་ཀྱང་ཕན་པ་མེད། །བཟའ་ཚང་ཉེ་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་ཤུལ་དུ་བོར། །བསགས་པའི་ནོར་དང་གཅེས པའི་ལུས་ཀྱང་དོར། །རྣམ་ཤེས་བར་དོའི་འཕྲང་རིང་འགྲིམ་པའི་ཚེ། །སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གྱུར་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡིན། །དད་པ་དག་སྣང་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་བརྩོན། །རང་གཞན་དོན་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་འདོན །གྲོགས་ངན་རྐྱེན་དེ་དུག་སྦྲུལ་ཚང་ལྟ་བུ །རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་མི་དགེའི་ལས་ལ་བརྩོན། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་དབེན་པའི་རི་ལ་འདུག །ལྟ་བས་རང་སེམས་དྲན་པ་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་།སྒོམ་པས་ལས་འབྲས་ཡིད་ཆེས་བླང་དོར་ཞིབ། །སྤྱོད་པས་འགྲོ་དྲུག་བུ་བཞིན་བརྩེ་བས་སྐྱོངས། །གཞི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྩ་བ བརྟན། །ལམ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་ཆོས་སྒྲུབས །འབྲས་བུས་རང་གཞན་ཐར་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱོལ །ཅེས་པ་འ
Chinese
此蕴身，愿即刻成就光蕴身。语拙词穷的胡言乱语，愿即刻转为音声洪亮的咒语。意念无明，能取所取的错觉，愿即刻于智慧界中解脱。怙主您，以慈悲摄受之后，愿得不退转之地。此乃塔热所书，善哉！哈哈！上师乃邬金莲师，朋友乃空行母，正法乃大圆满，快乐之事莫过于唱首小歌，塔热之名所作。 啊吙！于澄澈虚空之中，细雨淅沥而降，有幸得见恩重如山的上师。当杜鹃鸟鸣叫之时，不由自主地流下悲伤的眼泪。如今想要报答母亲的恩情，愿于自身之上成办。背井离乡，欣然接受异地生活。邬金莲师之替身，安住于莲花喜苑之中。想要前往上师座前，想要修习甚深密咒大圆满。因魔与厉鬼之侵扰，上师已逝于净土。贫女虽悲伤，亦已下定决心。以清净之心，以利他慈悲之心，想要念诵修持。我此卑劣之身，即便生于高贵之家又有何用？上师虽已前往净土，亦有心子追随，诀窍如金线般珍贵。于寂静之处安住，修习光明大圆满，一生即可成佛。来世于铜色吉祥山，于持明上师之足下，毫无疑虑地前往。此乃因得见持明上师，贫女噶桑卓玛于十八岁时，如世间之歌般所唱，善哉！ 唉玛吙！于广阔虚空之边际，见一朵年轻白云，忆起胜于三世诸佛的上师。邬金莲师之替身，大伏藏师之爱子，具缘者，乃一切众生之怙主，遣除无明黑暗之太阳，三宝总集之自性，满足一切所需之如意宝，解脱道之导师，由衷虔诚祈请，以慈悲之眼……
English
This aggregate, may it now be accomplished as a body of light. This rambling talk impoverished by affectedness, may it now be transformed into a resounding mantra. This ignorance of mind, the illusion of grasping and holding, may it now be liberated into the expanse of wisdom. Protector, having been held by your compassion, may I attain the ground of irreversibility. This was written by the name of Tare, may it be virtuous! Haha! The lama is Orgyen Padma, the friends are mothers and dakinis, the sacred Dharma is Dzogchen, the happy thing is to sing a little song, by the name of Tare. Ah Ho! From the midst of the clear sky, a drizzle falls, and I met the kind lama. When the blue cuckoo sings, tears of sadness arise spontaneously. Now I want to repay the kindness of my mother, I want to accomplish it on my own body. Leaving my homeland behind, I willingly accept life in a foreign land. The representative of Orgyen Padma, resides in the Pad Yak Gatsal. I want to go to the lama's presence, I want to meditate on the secret mantra Dzogchen. Because of the harm from demons and oath-breakers, the lama has passed away into the pure land. The beggar woman is sad, but she has made up her mind. From the gate of pure intention, from the state of altruistic compassion, I want to recite and practice. Since my own body is inferior, what is the use of being born into a high family? Even though the lama has gone to the pure land, there are heart sons who follow after him, the instructions are as precious as a golden thread. Staying in a secluded place, meditating on the clear light Dzogchen, one can attain Buddhahood in one lifetime. In the future, at the Copper-Colored Glorious Mountain, at the feet of the vidyadhara lama, I will go without hesitation. This was sung by the beggar woman Kalsang Drolma at the age of eighteen, like a worldly song, due to meeting the vidyadhara lama, may it be virtuous! Emaho! From the edge of the vast sky, seeing a young white cloud, I remembered the lama who is superior to the Buddhas of the three times. The representative of Orgyen Padma, the heart son of the great treasure lama, the karmically connected one, the refuge of all beings, the sun that dispels the darkness of ignorance, the essence of the union of all the Three Jewels, the wish-fulfilling jewel that fulfills all needs, the lama who guides the path to liberation, I sincerely pray from my heart, with eyes of compassion...
Chinese
垂念于我！ 从此永不分离地守护我！身语意三者为主，实物财富和意幻的供品，我恒常向您供奉。永不分离地安住在我的头顶，引领一切父母般的众生，作为引导者的导师。特别是像我这样无有佛法者，请您恒常不离地摄受。这段话也是无有佛法的乞丐般的愚者，在十八岁时忆念上师的功德而写下的。吉祥！阿霍！三世诸佛无余汇聚之身，作为众生的怙主，降伏魔军的自在洲（地名），顶礼无别的持明者，一切守护者，衮炯林巴！祈请您转变我等的心向佛法。获得难得的闲暇圆满人身后，精进于殊胜精华的佛法。无常如幻的轮回法，舍弃贪恋执着，独自一人，在不知何时会死的心中修持佛法。业果不虚是佛陀的教言，黑白果报必定成熟在自己身上，因此对于取舍，要细致入微地进行。轮回如不净的泥潭，无法忍受痛苦，积累自他二者的毁灭。考虑到这些，独自一人，在寂静的山中坚定自己的想法。祈请上师三宝，身语意三者行于善道，努力积累资粮，清净罪障，放生救命。自由 之时，若不成就自己的利益，来世的国土中谁也无法帮助你。抛弃所有的妻子、亲戚，也抛弃积累的财富和珍爱的身体。当神识行走于漫长的中阴险道时，救怙主，最殊胜的上师三宝是依靠。精进于信心、清净观、祈祷和发愿。为了自他之利，念诵六字真言（嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，莲花中的珍宝）。恶友是毒蛇窝般的祸患，努力于自他二者毁灭的不善业。无友地独自住在寂静的山中。以见解用忆念的铁钩抓住自心，以修行确信业果，仔细取舍。以行为像对待孩子般慈爱地守护六道众生。以基础稳固菩提心的根本，以道为利于众生而修持佛法，以果引导自他到达解脱的净土。如是说。
English
Have mercy on me! From now on, protect me without ever separating! Primarily through body, speech, and mind, with offerings of real wealth and imagined offerings, I constantly offer to you. Reside inseparably on my crown, lead all beings like parents, as the guide of guides. Especially for those like me who are without Dharma, please always embrace me without separation. This was also written by a Dharma-less beggar-like fool, remembering the virtues of the Lama at the age of eighteen. Auspicious! Aho! The body in which all Buddhas of the three times are united, as the protector of beings, the subjugator of demons, the powerful continent (place name), I prostrate to the inseparable Vidyadhara, the protector of all, Kunkhyong Lingpa! Please transform our minds towards the Dharma. At the time of obtaining a rare leisure and perfect human body, strive well in the supreme essence of the Dharma. The impermanent, illusory nature of samsaric phenomena, abandon attachment and clinging, and alone, in the mind that does not know when it will die, practice the Dharma. The words of the Victorious One are that karma is infallible, and the fruits of black and white will surely ripen on oneself, so be meticulous and detailed in what to take and what to leave. Samsara is like an impure mud pit, unbearable suffering, accumulating the destruction of both self and others. Considering these things, alone, fix your thoughts on a secluded mountain. Pray to the Lama and the Three Jewels, direct body, speech, and mind to the path of virtue, strive to accumulate merit, purify obscurations, liberate life, and save lives. Freedom When there is time, if you do not accomplish your own benefit, no one will be able to help you in the land of the afterlife. Abandon all wives and relatives, and also abandon accumulated wealth and cherished body. When consciousness travels the long and dangerous path of the bardo, the protector, the most supreme Lama and the Three Jewels are the refuge. Strive in faith, pure vision, prayer, and aspiration. For the benefit of self and others, recite the six-syllable mantra (oṃ maṇi padme hūṃ, Jewel in the Lotus). Bad friends are like a nest of poisonous snakes, striving in non-virtuous deeds that destroy both self and others. Alone and without friends, stay in a secluded mountain. With the view, hold your own mind with the iron hook of mindfulness, with meditation, have faith in karma, and carefully take and leave. With action, protect the six realms of beings with love like children. With the foundation, stabilize the root of the mind of enlightenment, with the path, practice the Dharma for the benefit of beings, with the fruit, guide self and others to the pure land of liberation. Thus it is said.