Tibetan
འདུས་མ་བྱས་པ་དེ་ཆོས་སྐུ། རང་བཞིན་འགགས་པ་མེད་པ་སྲིད་ཞི་གཉིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མ་བཙལ་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཡེ་ལྡན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆ་ལ་ལོངས་སྐུ། ཐུགས་རྗེ་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་རང་གྲོལ་ཀུན ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ སྐུ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་རང་རིག་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་དེ་ལ་ལྟ་བས་ཐག་བཅད། སྒོམ་ ༄༅། །པས་ངང་བསྐྱངས། སྤྱོད་པས་ལ་དོར། འབྲས་བུ་རང་ས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ལགས་སོ། །ཞལ་ལུང་ལས། མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རིག་པའི ཀློང་། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས །རང་ཀློང་རང་གྲོལ་འབྲས་བུའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མན་ངག་གསལ་འདེབས གླེན་གཏམ་འདི། །སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ལྡན་པའི་བུ་སློབ་ལ །མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས །སྙིང་ནས་སེམས་དཀར་ངག་ཚབ་ཡི་གེར་ཕུལ། །སྙིང་འདྲའི་སྐལ་ལྡན་རེས་འགའ མ་གཏོགས་པའི། །སྙིང་ཆུང་ཐ་མལ་ཡོངས་ལ་བཀའ་རྒྱ་མཛོད །སྙིང་པོའི་དོན་འདི་ཡལ་བར་མ་དོར་བར། །སྙིང་སྟོབས་དྲག་པོས་རྩེ་གཅིག་ཉམས་བླངས་ན། །སྙིང་ཐིག་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ཟབ་འདི་ཡིས་ལོན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་མ་འབད་ལྷུན་གྲུབ་ནས །རང་རིག་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་སར་ཚེ་འདིར་བགྲོད །རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་ལམ་ཁྱད་ཆོས་ལགས །རང་ལ་དེ་ཙམ མ་གཏོགས་ཆོས་གཞན་མེད། །སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤར། །བསྐལ་པར་འབད་པ་མི་དགོས་གྲོལ་བའི་ལམ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པར་ངེས ། ཞེས་པ་འདི་ཡང་མདོ་སྨད་གསང་ལུང་ཡང་དགོན་གྱི་བླ་སེར་འདུས་སྡེ་སྐལ་བཟང་རྣམས་ལ་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་སུ་སྙོམས་ལས་པ་མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སེར་དགོན་དབེན་ཁྲོད་དགའ་བའི་ཚལ་ནས་ཟླ ༡ ཚེས་༢༥ དགེ་བར་པཉྩ་ནམ་མཁའི་མདངས་འཛིན་དང་དྲི་བྲལ་ལྷ་རེག་གི་སྐྱེས་བཅས་གུས་ཕུལ།། དགེའོ།། །། ལ་ཆོས་ཅུ་ཅུ་ཁས་འི་ཐོས་སྤྱིང་TI1397-230 ༄༅། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྷ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རང་གཟུགས་གར། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་གྱི་ཕག་མོ་ལ །རྣམ་པ་ཀུན་ནས་དད་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་དོན་མྱུར་ལམ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དམིགས་རིམ་བསྡུས་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་དང་། རླུང་བཅུ་ལས་སུ་རུང་སྟེ་སྒྱུ་ལུས་སྟོང་རར་སྦྱོང་བ་ལ། ཐོག་མར་ལུ
Chinese
未造作即是法身，自性无灭，寂灭二者之功德，无需寻觅，大圆满中本自具足之分是报身，悲心明澈而无执着，自解脱遍布广大之分是化身，三身平等性之体性是自明无变，具足解脱三门，远离八戏边，对此以见解而决断，以修而安住，以行而放下，果位自地而持守，乃是窍诀之口诀。如口诀云：不变不坏觉性之界，身与智慧无有分离，无分别光明之界，自界自解脱乃是果。如是所说。如是口诀之明示，此愚痴之语，对于具缘具业之弟子，无有经续之散漫苏卡巴扎，从心底以白心语代文字而献上。对于如心之具缘者偶尔之外，对于小心凡庸者全部封印。此心要之义不抛弃，以勇猛之心而一心修持，则以此心髓之法深道而获得。自他二利无需勤作任运成就后，于此生前往自明普贤王如来之果位。乃是我等之深道特点，自己除此以外无有他法。于具缘汝等之光辉中显现，无需于劫中勤作之解脱道，决定于一瞬间圆满成佛。 此乃为多麦（安多地区）桑隆阳寺（今青海省海南藏族自治州贵德县境内）之僧众僧团善缘者们，作为修心明示，由庸碌之辈无有经续之散漫苏卡巴扎于色寺寂静处喜悦之园中于藏历一月二十五日吉祥日，以五彩天空之光和无垢天物之礼敬献上。吉祥圆满！！ 界与智慧无二之天女，大乐智慧胜妙之自性舞，具足一切胜妙意义之金刚亥母，从一切方面以信心而敬礼。于此亦为无上甚深之密意，速道阿努瑜伽之次第简略，显现俱生智慧之方便，以及使十气运作，于幻身空性中修持，首先
English
The unconditioned is the Dharmakaya. The unceasing nature, the qualities of both samsara and nirvana, without seeking, the spontaneously accomplished great perfection is the Sambhogakaya. Compassion is clear and without grasping, self-liberation is the Nirmanakaya, which pervades all. The essence of the equality of the three bodies is self-awareness, unchanging, possessing the three doors of liberation, free from the eight extremes of conceptual elaboration. This is decided by view, sustained by meditation, abandoned by action, and the fruit is to hold one's own ground, which is the key instruction. As the oral instruction says: The space of unchanging, indestructible awareness, body and wisdom are inseparable, the sphere of non-conceptual luminosity, self-space, self-liberation is the fruit. As it is said. Thus, this foolish talk clarifying the key instruction, to the fortunate disciples with karmic connections, by the aimless, rambling Sukha Vajra, from the heart, with a white mind, as a substitute for words, is offered in writing. Except for the fortunate ones who are like the heart, seal it to all the small-minded ordinary ones. Without abandoning this essential meaning, if you practice single-pointedly with fierce courage, you will attain this profound path of the heart essence teachings. Without effort, spontaneously accomplishing the two benefits of self and others, in this life, proceed to the throne of Samantabhadra, the self-aware. This is the special characteristic of our profound path. Other than that, there is no other Dharma for us. May it dawn as the glory of you fortunate ones. The path of liberation that does not require effort for eons, is certain to be completely enlightened in a single moment. This was also written for the Sangha community of Ser and Laity of Sanglung Yang Monastery (in Guide County, Hainan Tibetan Autonomous Prefecture, Qinghai Province today) in Domed (Amdo region), as a clarification of mind practice, by the mediocre, aimless Sukha Vajra, from the joyful garden in the secluded Ser Monastery, on the auspicious day of the 25th of the first month, with the gift of the radiance of the five-colored sky and the immaculate touch of the gods. May it be auspicious and complete!! The goddess inseparable from space and wisdom, the self-nature dance of great bliss wisdom supreme, to Vajravarahi who possesses all supreme meanings, from all aspects, I prostrate with faith. Here also, the most profound secret meaning, the quick path of Anuyoga's stages, a summary of the means to manifest innate wisdom, and to make the ten winds workable, to train in the illusory body emptiness, first