Tibetan
ཆ་མ་ཞན༔ འཕྲལ་འཕྲལ་ལེགས་ཉེས༔ དེ་ཡིས་སེལ་ངེས༔ བྲག་གི་སྤྲེའུས༔ སྒྱུ་རྩལ་ངོམས་དུས༔ བྱང་ཕྱོགས་མུན་པའི༔ ཁྲོད་དུ་མ་བཞུགས༔ གྱི་ནའི་ཚུལ་གྱིས༔ མ་ངེས་ངེས་པའི༔ གནས་གསུམ་འགྲིམ་ན༔ བཞི་བཅུར་འཕེན་སྲིད༔ ཨཀྵ་ཤྲཱིས༔ སྨོན་ལམ་བསྡུས་ན༔ ཨ་ནནྟ་ཡིས༔ ཟློས་གར་རོལ་ནས༔ བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད༔ ནུབ་ནས་ཤར་ངེས༔ ལྷོ་ནས་ཆས་པའི༔ ཡལ་ཀའི་རི་དྭགས༔ རྨ་བྱའི་འཕྲུལ་གྱི༔ རང་མདངས་ངོམས་ན༔ རང་ནོར་མ་ཕོག༔ མི་རིང་རྙེད་འོང་༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱི༔ ༄༅། །འབྲེལ་ཟབ་ཡོད་པའི༔ རིགས་ལྡན་འབྱུང་ཚེ༔ བཏང་སྙོམས་མ་མཛད༔ ཚེ་ཆོས་གདུལ་བྱ༔ དེ་ལ་རག་ལས༔ ཕན་ཚུན་ཐབས་མཁས༔ ཤེས་རབ་མ་ཞན༔ འཇིག་རྟེན་མི་ཡི༔ ངོ་བསྲུང་བོར་ལ༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས༔ བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཛོད༔ དེ་དང་དེ་སོགས༔ སྟབས་ལྡན་མེད་ཚེཿ སྒྱུ་མའི་བུ་མོས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཤིག་ནས༔ སྒྱུ་རྩལ་ལྡན་པས༔ དབྱིངས་ལ་བཞུད་དོ༔ གབ་སྦས་ཚིག་འདི༔ ཙིཏྟར་གུཧྱ༔ རིག་པས་དཔྱོད་ལ༔ རྟེན་དང་འབྲེལ་འབྱུང་༔ གཞན་རྐྱེན་སབྟའི༔ དབང་དུ་མ་གཏོང་༔ གཏེར་གཉིས་བསྟན་པ༔ ཁྱོད་ལ་དབང་བས༔ ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་༔ ཐད་ཀར་ཆོད་ལ༔ ཕ་གཅིག་བླ་མའི༔ ཐུགས་ཀྱིས་མ་གཏོང་༔ དུས་ཀུན་བརྩེ་བས༔ བརྡ་བྱང་གསལ་འོང་༔ མ་ངེས་དཔལ་རི༔ པདྨ་འོད་དུ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད༔ ལྷན་དུ་འཚོགས་ངེས༔ དེ་སོགས་རིག་པས༔ དཔྱོད་ཤེས་མཛོད་དང་༔ དུས་དུས་ང་ཡིས༔ བརྡ་གསལ་ངོམས་ཡོང་༔ ང་འགྲོ་བདེ་བདེ༔ མཁའ་འགྲོའི་གླིང་ན༔ ཤུགས་ལྡན་རྩལ་གྱིས༔ གནམ་འཕང་བཅད་ནས༔ དབྱིངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ༔ དབྱིངས་ལ་བཞུད་དོ༔ ཅེས་ཟེར་བ་དང་མཉམ་དུ༔ འོད་དཀར་དམར་གཉིས་སུ་གྱུར་ནས་བདག་གི་དྲན་འདུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཐིམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཏམ་འདི་ཚོ་དགོས་མེད་ངེས་པའི་ཚིག༔ གནས་ཙིཏྟར་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་ཡོད་ཀྱང་༔ ཁོང་ཤཱི་ལ་བཛྲ་ཐུགས་གླེན་པས༔ བསྐུལ་ལྕག་གིས་འདུག་ཏུ་མ་སྟེར་ནས༔ བཞེད་སྐོང་དུ་བརྫུན་ཚིག་ཡི་གེར་བྲིས༔ ད་རང་གཞན་ལེ་ལོའི་རྒྱུ་ཡིན་ཕྱིར༔ ཐབས་གང་དྲག་བྱས་ནས་རང་ཁ་བཟུང་༔ ང་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་གབ་སྒྲོམ་ལ༔ ཆོས་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་རི་མོ་ཤར་༔ མཇུག་རྫོགས་པའི་དུས་མེད་ངལ་བའི་རྒྱུ༔ སྐུལ་ལྕག་གིས་རྫོགས་ཐབས་བྱེད་པ་དབེན༔ དོན་གོའམ་ཤཱི་ལ་བཛྲ་ལགས༔ དེ་ལྟར་དགོས་མེད་གཏམ་འདིས་ཐུན་བཅག་གི་རྒྱུ་བྱེད༔ བྲི་བར་མི་འདོད་ཙིཏྟའི་ག་འུ་རུ་སྦ་སྙམ༔ ཟུར་ཙམ་ཤཱི་ལ་བཛྲ་ཐུགས་བཞེད་དེ་སྐོང་ཕྱིར༔ དུག་ལྔ་འཆོལ་ཉོག་སྤྱོད་པ་མདོ་མེད་ཀྱི་སྤྲང་མོ༔ འཁྲུལ་ཞིག་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབང་མོས༔ སུག་རྩེ་རླུང་ལ་བསྐྱོན་ནས ཤོག་དཀར་གྱི་ངོས་ལ༔ སེར་དགོན་དབེན་རིའི་གཡས་ཟུར་མཁའ་འགྲོ་ཡི་འདུ་ར༔ བཀྲ་ཤིས་དགའ་བའི་ཚལ་ནས་ཡིག་རིས་སུ་བགྱིས་སོ༔ དགེའོ། །དགེའོ། ། ར༄༅། །དགེའོ།། ལི་登 WD§ " TI1397-217 TI1397-217 TI1397-218 ZY7U.e.7k ༄༅། ཡ་མ་ཙ་པ་ཆུ་ཚང་ཟི་ཐོས་གྱི་ཅིང་། ༄༅། །ཨེ་མ་ཧོཿ རིགས་ཀུན་ཡོངས་འདུས་བདག་ཅག་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཚུལ །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཞུགས། །བདག་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་འདིར་ངག་ཚབ་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་ཞུ་བ་ནི སྙན་སྙན་ཚིག་གི་ལེགས་བཤད་དང་སྤྲོས་པ་བདག་གིས་མི་ཤེས་ཀྱང་གླེན་གཏམ་གནད་ཅིག་རྒན་མོ་མཛུབ་ཁྲིད་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་ཁྱེད་ཅག་གི་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་ཀྱི་གཏམ་ཉོབ་ཅུང་ཟད་ཞུ་བ་ལ། སེམས་ཁྲིད་ཉམས་ལེན་མཛད་པ་ལ་སྔར་ཞུས་ལྟར་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ ཐོརྒྱ 112V ༄༅། །བཞིའི་དོན་དྲན་བཞིན་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བྱ་བ་བློས་བཏང་ནས་དབེན་རིར་སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་བ་གལ་ཆེ་བ་དང་། ཉམས་རྟོགས་ཀྱི ཡོན་ཏན་ཀྱང་སྙིང་རུས་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པ་དེ་གཞིར་བཞག་དང་བཅས་པས། དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རང་རྒྱུད་ལ་བརྟག་དཔྱད་ཞིབ་པར་བྱས་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པ་ནི་གནད་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་ནོ །རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་འགལ་ཡོད་ཕྱིན་ཆད་ལྟ་བ་མཐོ་མཐོ་དང་༔ སྒོམ་པ་ཟབ་ཟབ་ཡིན་མདོག་བྱས་ཀྱང་དཔེར་ན་ཤིང་སྡོང་པོའི་ཁོག་པ་རུལ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། གཞན་དོན་ཕར་ཞོག་རང་དོན་ཀྱང་ཆུད་ཟོས་སུ་འགྲོ་བ ལས་མེད་པས་ན། ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་ལེགས་པར་སྦྱངས་ནས། བདག་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བསམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞི་བཟུང་། ཡང་དག་པའི་ཆོས་དང་བླ་མ་ལ་མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དག་སྣང་དང་མོས་གུས་དད་པ་བརྟན་པོས་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སཱཙྪའི་བསྐོས་ཕོར་བཞིན་དུ་རང་རྒྱུད་ལ་ལེན་ངེས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྡུག་བསྲན་དགོས་པ་མ་གཏོགས། མོས་གུས་དང་དད་བརྩོན་སྙིང་སྟོབས་མེད་ཚེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སྤྲུལ་ཡིན་ཀྱང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་དཔེར་ན་རྡོ་ཐོག་ན་མྱུ་གུ་སྨིན་པ་མི་སྲིད་པ་དང་། སྣོད་ཞབས་རྡོལ་གྱིས་བཅུད་མི་འཛིན་པ
Chinese
恰玛香！立刻好坏，那能消除。岩石的猴子，炫耀技艺时，北方黑暗中，不要居住。以妓女的姿态， 不定的确定，游走三处，或可增至四十。阿迦西日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），祈愿汇集后，阿难陀（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嬉戏玩乐后，教法和众生的安乐！ 从西向东定，从南出发的，柳条的鹿，孔雀的幻化，自身光彩炫耀时，自身财产不损，不久能寻到，祈愿之业！ 顶礼！关系密切的，具种姓出现时，不要舍弃，此生教化之所化，依赖于此。互相善巧方便，智慧不缺，世间之人，舍弃情面，以苦行行持，成办教法和众生之事。彼和彼等，若无方便，幻化的女子， 摧毁幻术后，具技艺者，融入法界。隐藏之语，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于心中秘密，以智慧观察，依缘而生，他缘萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 不要受其掌控。二宝教法，你所掌管，无论好坏，直接决断。独一慈父上师的，心意不舍，时时慈爱，征兆清晰显现。不定吉祥山，莲花光中，方便智慧无别，定会相聚。彼等以智慧，观察智慧宝藏， 时时我将，征兆清晰显现。我行安乐，空行母洲，以强力技艺，斩断天空，法界的化身， 融入法界。如是说时，化为红白二光，融入我之忆念轮。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这些话是无用之语。处所心中虽有封印，但他，希拉瓦哲拉（戒金刚）心愚笨，不让催促停留，为满足心愿而写下虚假之语。现在自他皆是懒惰之因，故当尽力守护自己。我意不变的隐秘匣中，显现各种教法的景象图画。没有结束之时，是疲惫之因，难以用催促来完成。明白了吗，希拉瓦哲拉（戒金刚）？如是不必要之语，是破坏誓言之因，不想写，想藏于心中之匣中。 稍微为了满足希拉瓦哲拉（戒金刚）的心愿，五毒混乱行持，毫无要点。
English
Chama Xiang! Good and bad immediately, that can eliminate. The monkey of the rock, when showing off his skills, in the darkness of the north, do not dwell. In the manner of a prostitute, The uncertain becomes certain, wandering in three places, or it may increase to forty. Akasha Shri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), after the prayers are gathered, Ananta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), after playing and enjoying, the happiness of the Dharma and sentient beings! From west to east is certain, departing from the south, the willow deer, the illusion of the peacock, when showing off its own brilliance, one's own property is not damaged, and it can be found soon, the karma of prayer! Homage! When a lineage holder with close ties appears, do not abandon them, the disciples to be tamed in this life, depend on this. Mutual skillful means, wisdom is not lacking, worldly people, abandoning face, practicing asceticism, accomplish the affairs of the Dharma and sentient beings. He and they, if there is no convenience, the illusory woman, After destroying the illusion, the skilled one, merges into the Dharmadhatu. This hidden word, (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), secret in the heart, observe with wisdom, arising in dependence on conditions, other conditions Sattva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Do not let it control you. The two jewels of the Dharma, you are in charge of, whether good or bad, decide directly. The only loving father, the Lama's, mind does not abandon, always loving, the signs clearly appear. Uncertain auspicious mountain, in the lotus light, skillful means and wisdom are inseparable, will surely gather together. They, with wisdom, observe the treasure of wisdom, From time to time I will, clearly show the signs. I go happily, in the land of the Dakinis, with powerful skills, cutting off the sky, the emanation of the Dharmadhatu, Merges into the Dharmadhatu. As he said this, he transformed into two lights, red and white, and merged into the wheel of my memory. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! These words are useless words. Although there is a seal in the place of the heart, but he, Shila Vajra (戒金刚) is foolish in mind, does not allow urging to stay, and writes false words to satisfy his wishes. Now both self and others are the cause of laziness, so one should try to protect oneself. In the secret box where my mind does not change, the images of various teachings appear. There is no time to end, it is the cause of fatigue, it is difficult to complete with urging. Do you understand, Shila Vajra (戒金刚)? Such unnecessary words are the cause of breaking vows, I don't want to write, I want to hide it in the box in my heart. Slightly to satisfy the wishes of Shila Vajra (戒金刚), the five poisons are chaotic and practiced, without any key points.
Chinese
一位乞丐女，以无谬普贤安乐护持法性的自在，手指尖在风中舞动， 在白纸上，从色寺（Serteng Monastery）寂静山（Dwenri）右侧空行母的集会处，吉祥欢喜园中写下了文字。善哉！善哉！ ར༄༅། །善哉！ 里登 WD§ " TI1397-217 TI1397-217 TI1397-218 ZY7U.e.7k ༄༅། 亚玛匝巴曲仓孜托之境。 ༄༅། །唉玛吙！总集一切种姓，乃我等众生之怙主。 普贤善妙之善知识相， 轮之怙主莲花事业力， 直至菩提，祈请安住为种姓之主。 祈请加持，使我相续与法相融。 于此，以言语替代文字的方式禀告如下： 虽然我不知悦耳动听之善说与辞藻，然以老妪指引般的愚钝之语，略作提醒您等意念之语。 在修持心性引导时，如前所说，忆念四种厌离之义，舍弃世间八法之行，于寂静山（Dwenri）建立修行之基至关重要。 证悟之 功德亦依赖于精进，此乃根本。 时时处处细致检查自相续，使身语意三之行皆趋向正道，此乃要中之要。 自相续与法相违背，纵然口说高妙之见，行持深奥之禅修，亦如树木内部腐烂一般。 莫说利他，自利亦将徒劳无益。 因此，首先以两种菩提心善妙调伏自相续。 以珍爱他人胜过自己的思想，奠定菩提心之基础。 通过令正法与上师欢喜之三门，以清净显现、虔诚恭敬之坚定信心，将上师心续之所有智慧功德，如倾倒萨擦（tsatsa）之模具般，务必以精进与忍耐融入自相续。 若无虔诚恭敬与精进之心，纵然上师为真实化身之佛陀，亦极难获得加持，譬如石上不生苗芽，器皿底部破裂则无法容纳精华。
English
A beggar woman, with the unimpeded power of Samantabhadra's blissful protection of Dharma-nature, moving her fingertips in the wind, Wrote words on white paper, from the gathering place of dakinis on the right side of Serteng Monastery's Dwenri (Secluded Mountain), in the auspicious garden of joy. Auspicious! Auspicious! ར༄༅། །Auspicious! Li Deng WD§ " TI1397-217 TI1397-217 TI1397-218 ZY7U.e.7k ༄༅། The realm of Yama Tsapa Chuchang Zito. ༄༅། །Emaho! Gathering all lineages, you are the protector of us sentient beings. Samantabhadra, the virtuous spiritual friend, Lord of the wheel, Padma's karmic activity, Until enlightenment, please remain as the lord of the lineage. Please bless my mindstream to merge with the Dharma. Here, I offer a verbal representation through writing: Although I do not know eloquent and pleasing words and embellishments, I will offer a slightly clumsy reminder to your minds, like an old woman guiding with her finger. When practicing mind training, as mentioned before, remember the meaning of the four reversals, abandon the activities of the eight worldly concerns, and it is crucial to establish a foundation for practice at Dwenri (Secluded Mountain). The qualities of realization also depend on diligence, which is the basis. At all times and in all circumstances, carefully examine your own mindstream, and it is essential to direct all actions of body, speech, and mind towards the correct path. If your own mindstream contradicts the Dharma, even if you claim to have high views and profound meditation, it is like a tree with a rotten core. Let alone benefiting others, even benefiting yourself will be in vain. Therefore, first, tame your own mindstream well with the two aspects of bodhicitta. Establish the foundation of bodhicitta with the thought of cherishing others more than yourself. Through the three doors of pleasing the true Dharma and the guru, with pure perception, reverence, and firm faith, take all the wisdom and qualities of the guru's mindstream into your own mindstream, like pouring into a mold for tsatsas, with diligence and endurance. Without reverence, faith, and diligence, even if the guru is an actual emanation of the Buddha, it is very difficult to receive blessings, just as sprouts cannot grow on a stone, and a vessel with a hole in the bottom cannot hold essence.