Tibetan
་རྒྱུད་ནགས་ཁྲོད་གནས་པའི་གདོང་ལྔ་པས༔ བརྟུལ་ཞུགས་མ་ངེས་དམར་སེར་མདངས་འཛིན་པའི༔ སེང་དཀར་ཁྱུ་གཅིག་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འཛོམ༔ ཟབ་པའི་མན་ངག་ལས་ལྡན་དཔལ་དུ་ཤར༔ དུས་ཚིགས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལོག་ཅིང་༔ ཚུལ་བཞིན་གནད་དང་ལྡན་པར་འཛོམས་གྱུར་ན༔ གཡུ་འབྲུག་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལོན་པར་ངེས༔ ཉག་ལ་སྔར་མེད་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་འཁྲུངས༔ འབྲས་བུའི་ བསྟན་པ་གྱད་ཀྱི་གཙུག་ནོར་བཞིན༔ མི་མངོན་གབ་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡི༔ རྐྱེན་དེས་སྲིན་མོ་སྤུན་གསུམ་ཁ་དར་ནས༔ ཡུལ་གྲུ་གསུམ་ལ་ཁྲག་གི་མཚོ་མོ་འཁྱིལ༔ པད་འབྱུང་སྤྲུལ་པའི་མཐུ་ཡིས་མ་འདུལ་ན༔ ཐ་མ་བོད་ཁམས་ཕུང་བའི་ཆོམ་རྐུན་བྱེད༔ ནམ་མཁའི་ཁྲི་གདུགས་མུན་པའི་སྨག་དང་འཕྲད༔ སེ་ཕུང་སྤྲུལ་པས་རྒྱལ་བསྟན་ཐབས་ཀྱིས་བཤིག༔ ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་ལོ་ཐོག་འབྲས་མི་འབྱུང་༔ དམག་འཁྲུག་མུ་གེ་ནད་ཡམས་ལ་སོགས་དང་༔ སྡེ་འཁྲུགས་ནང་དམེའི་འཐབ་རྩོད་རྒྱུན་མི་ཆད༔ པདྨའི་མཚོ་ལ་གསེར་གྱི་ངང་ཁྱུ་འཁོར༔ གསེར་མིག་འཛིན་པ་མི་གཙང་འདམ་དུ་བྱིངས༔ མདོ་གསུམ་ཐང་དུ་ཉ་མོ་བྱེ་ཚན་ཐོན༔ འོད་དཀར་ཟླ་བའི་བདུད་རྩིའི་བསིལ་ཆབ་ཀྱིས༔ མི་བསྲུན་སྲིན་མོ་ཕྲིན་ལས་དབལ་གྱིས་གཞོམ༔ ཁྱེའུ་ཆུང་འབྲོག་མི་བེེ་རོ་གཡུ་སྒྲ་དང་༔ ལང་གྲོ་ལ་སོགས་རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་པ་ཡིས༔ ཐབས་རྣམས་དུ་མས་བོད་ཁམས་རེ་ཞིག་སྐྱོབ༔ སྙིགས་དུས་སེམས་ཅན་གཏེར་དང་མ་འཕྲད་ན༔ རང་བཟོའི་ཆོས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ཐོབ་མི་སྲིད༔ དེ་ཕྱིར་པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ འཆི་བ་དྲན་ན་གཏེར་ཆོས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ འཁོར་བར་མི་གནས་དབེན་རིར་སྒྲུབ་ཚུགས ༄༅། །ཟུངས༔ དཀོར་ནག་ལོག་འཚོའི་ཟས་སྤོངས་སློང་མོར་བརྟེན༔ ཆོས་བརྒྱད་འཁྲུལ་པའི་ལས་ལ་མགོ་མ་འཁོར༔ བློ་སྣ་རྩེ་གཅིག་གུ་རུ་པད་འབྱུང་དང་༔ མཆོག་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོར་གཏོད༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བོ་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ལེགས་ཉེས་གསལ་བའི་བརྡ་འདི་ཁྱོད་ལ་གདམས༔ ཡལ་བར་མ་དོར་ཙིཏྟའི་ཀློང་དུ་སྦོས༔ འཕྲུལ་གྱི་རྫུ་བག་འཕྲུལ་བཞིན་ངོམས་པའི་ཚེ༔ ཁྱོད་ཀྱང་ཡུལ་འདིར་སྡོད་པའི་གནས་དབེན་ཀྱང་༔ ས་མ་ར་ཐིའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བསྐུལ་ནས༔ ཕྱོགས་མིན་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་ལ་ཅི་ཆ་ཡོད༔ སྐལ་ལྡན་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་དེ་རུ་འདུས༔ སྲིན་བྱ་ནག་པོས་ངར་སྐད་མ་སྒྲོགས་ན༔ ཡུལ་དེར་རེ་ཞིག་གནས་ན་འགྲོ་དོན་འབྱུང་༔ གསང་གྲོགས་བྱ། འཕྲད་གྱུར་ན༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་རེ་ཞིག་སེལ་བར་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ
Chinese
续部森林居住五面者， 行为不定的红黄色光彩持有者， 一群体白狮子以愿力汇集， 甚深口诀具缘显现吉祥。 时节时之缘起不颠倒， 如法具足要点而汇集， 定能获得绿龙顶上的宝珠。 山坳里前所未有地生出金花， 果的教法如勇士的顶饰， 在隐蔽的隐藏之地变成， 那因缘使罗刹女三姐妹兴盛， 三个地区血海弥漫， 若不用莲师化身的神力调伏， 最终会成为毁灭藏地的盗贼。 天空的伞盖与黑暗相遇， 色崩化身用计谋摧毁佛教， 大地精华衰竭，庄稼不结果实， 战争、饥荒、瘟疫等等， 部族争斗、内战的争端持续不断， 莲花湖中金色的天鹅群飞舞。 执持金眼者沉入不净的泥潭， 三河平原出现沙粒般的鱼， 白色月亮甘露的清凉之水， 以威力摧毁不驯服的罗刹女。 小牧童贝若扎玉扎和， 朗卓等君臣化身们， 以各种方法暂时保护藏地， 末世众生若不与伏藏相遇， 不可能以自造的法获得解脱， 因此莲师的传承追随者们， 若能忆念死亡，就修持伏藏法， 不住轮回，在寂静山中立起修行。 持戒！ 舍弃黑财邪命的食物，依靠乞讨， 不要陷入世间八法的迷惑中， 一心一意皈依莲花生大师和， 三宝上师本尊空行母， 一生就能成佛啊，有缘者们， 这个明辨善恶的忠告传给你， 不要忘记，放在自心的深处。 当神通的幻化如幻般展现时， 即使你也住在这个地方的寂静处， 也被萨玛拉提的缘起所催促， 无论走向何方，又有什么关系呢？ 具缘的法脉持有者聚集在那里， 如果黑色的罗刹鸟不发出怒吼， 暂时住在那地方就能成办利益， 秘密道友相遇时， 定能暂时消除寿命的障碍。 萨玛亚！（三昧耶，Samaya）རྒྱ（印）
English
The five-faced one dwelling in the forest of tantras, The one holding the red-yellow radiance of uncertain conduct, A flock of white lions gathers by the power of aspiration, The profound instructions blossom as glorious fortune. When the temporal nexus of time does not reverse, And gathers properly endowed with essential points, Surely, one will obtain the jewel on the crown of the turquoise dragon. In the ravine, an unprecedented golden flower is born, The doctrine of the fruit is like the crest jewel of a hero, It becomes a hidden, concealed place, That circumstance causes the three demon sisters to thrive, A sea of blood swirls in three regions, If not subdued by the power of Padmasambhava's emanation, Ultimately, they will become thieves who destroy the Tibetan realm. The umbrella of the sky meets the darkness of gloom, The emanation of Sepung cunningly destroys the victorious doctrine, The essence of the earth diminishes, crops do not bear fruit, Wars, famines, plagues, and so on, Tribal conflicts and internal strife never cease, A flock of golden swans circles in the lotus lake. The one holding the golden eye sinks into the impure swamp, In the plain of the three rivers, fish like grains of sand emerge, With the cool water of the nectar of the white moon, Subdue the unruly demoness with the power of wrathful activity. The young shepherd boy Vairocana and, Langdro and others, emanations of king and subjects, Temporarily protect the Tibetan realm with various methods, If sentient beings of the degenerate age do not encounter treasures, It is impossible to attain liberation through self-made Dharma, Therefore, those who follow the lineage of Padmasambhava, If they remember death, practice the treasure Dharma, Do not dwell in samsara, establish practice on a solitary mountain. Keep the vows! Abandon food from black wealth and wrong livelihood, rely on begging, Do not be entangled in the deceptive actions of the eight worldly dharmas, With one-pointed mind, entrust yourself to Guru Padmasambhava and, The Three Jewels, Guru, Yidam, and Dakinis, In one lifetime, Buddhahood will be attained, fortunate ones, This advice that clarifies good and bad is given to you, Do not forget it, place it in the depths of your mind. When the magic of miracles manifests like an illusion, Even if you also dwell in this solitary place, Urged by the auspicious connection of Samara Tithi, What does it matter where you go? The fortunate holders of the Dharma lineage gather there, If the black Rakshasa bird does not utter a roar, If you stay in that place for a while, benefit will arise, When secret Dharma friends meet, Surely, obstacles to life will be temporarily removed. Samaya! (三昧耶，Samaya)རྒྱ（印）
Tibetan
་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་ཤིང་མོ་ཕག་གི་ལོའི་ཟླ་ཚེས་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གསལ་དབང་མོ་ཡིན་སྐད་པས་དེ་ལྟར་ཟེར་སྣང་འཆར་ཡང་སྣང་ཆ་ལ་བདེན་རྫུན་ཆ་ཆོད་དཀའ་བས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ཡོད་སྐབས་མི་མཁོ་དགུ་མཁོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཉེ་གནས་ཤཱཀྱའི་དགེ་བཙུན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེས་ཡང་ཡང་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ ངོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་འཁྲུལ་སྣང་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ༔ དགེའོ།། །། ༈ དུས་འཛིན་ཤིང་གླང་ལོའི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་གནམ་གང་ཉིན་ཕྱེད་ཡོལ་དུས་སུ་ཡོད སྐབས༔ དབྱིངས་ཐིག་ལེ་འོད་དཀར་གསལ་བའི་ཀློང་༔ སྐྱབས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ལས་འབྲེལ་རྩལ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་པའི་ཆས་ལྡན་པ༔ མ་མཁའ་འགྲོ་གཉིས་བཅས་དབྱིངས་སྣང་ཤར༔ ཞལ་འཛུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་སྐད་གསུངས༔ ཚུར་གསོན་དང་བརྩེ་ལྡན་སྙིང་གི་གྲོགས༔ ལམ་ཟབ་མོ་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ལ༔ གོལ་ཤོར་དང་ནོར་སའི་འཕྲང་མེད་ཀྱང་༔ རྩ་རླུང་ཐིག་རྒྱས་བཏབ་གནད་གསང་ལ༔ ཐབས་མཁས་པས་ཉམས་ལེན་འདི་ལྟར་མཛོད༔ མི་གཞན་ལ་བློ་གྲོས་གསལ་མི་དགོས༔ ངེད་ཐབས་ཤེས་སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་བཞིན༔ དུས་དུས་སུ་ཉམས་ལེན་གབ་འཁྲུགས་རྣམས༔ ངས་ཁྱོད་ལ་སྨྲའོ་ཡིད་ལ་བཟུངས༔ རང་རིག་མི་འགྱུར་དབུས་མཐའ་བྲལ༔ སྟོང་དབྱིངས་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ འགྱུ་བ་དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ བདེ་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་བློ་ལས་འདས༔ ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ༔ ཉོན་མོངས་སྐྱོན་བྲལ་ངང་དེར་གྲོལ༔ གང་ཤར་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་ ༄༅། །སྟེ༔ བསལ་བཞག་མི་དགོས་གདོད་ནས་དག༔ འདིར་སྣང་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་བཞིན༔ ཆགས་ཞེན་འཁྲུལ་འཛིན་གཞི་ལ་སངས༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་སོམ་ཉི བྲལ༔ འཁྲུལ་སྣང་འཁྲུལ་བྱེད་ཡུལ་ལས་འདས༔ གོལ་ཤོར་ནོར་བའི་འཛིན་ཞེན་བོར༔ ཐམས་ཅད་རོ་སྙོམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས༔ སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་ཀློད༔ དེ་ནི་ཁྲེགས ཆོད་གསལ་འདེབས་ཡིན༔ ལུས་གནད་གང་བདེར་ཤིག་གེར་ཞོག༔ རྩ་གནད་ལུས་ལ་གདབ་པར་མཛོད༔ སྒྱུ་ལུས་འོད་སྐུར་གྲོལ་བའི་གནད༔ ངག་རླུང་མ་བཅོས་རང་སར་འཕེན༔ རླུང་གནད་ངག་ལ་གདབ་པར་མཛོད༔ ལས་རླུང་ཡེ་ཤེས་རླུང་དུ་འཕོས༔ སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་ངང་དུ་སྐྱོངས༔ རིག་གནས་སེམས་ལ་གདབ་པར་མཛོད༔ སེམས་ཉིད་འོད་གསལ སྨིན་པར་བྱེད༔ འཆར་བ་ཡུལ་གྱི་གནད་གཟེར་ན༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་མངོན༔ གཟིགས་པ་སྒོ་ཡི་གནད་བརྩོན་ན༔ དབྱིངས་སྣང་ཐིག་ལེའི་སྐབས་འབྱེད་བྱེད༔ གཟིར་བ རིག་པའི་གནད་ལྡན་ན༔ གང་སྣང་ཡེ་ཤེས་གྲོགས་སུ་འཆར༔ ངག་རླུང་རང་སོར་འཕེན
Chinese
རྒྱ་རྒྱ！（藏文）据说在木猪年某月某日，空行母昆色旺姆显现，虽然如此说，显现的情况难以辨别真假，所以保持中立。这时，不需九需的瑜伽士自己的近侍释迦比丘持律金刚屡屡恳请。 由俄尔·德瓦多吉将错觉景象写成文字。善哉！善哉！吉祥！在时轮木牛年三月的圆满日中午过后的时候。 此时，虚空明点白光清明的境界中，皈依轮的怙主，具缘力，具足吉祥黑汝嘎装束者，与母空行二者一同显现于虚空景象中，面带微笑，如此说道：请听，慈爱的知心朋友，在甚深自然成就光明道中，虽然没有迷失和错误的险境，但对于脉气明点稳固的关键秘密，要以善巧方便如此修持。不需要向其他人阐明智慧。我们师徒按照往昔的誓言，时时修持隐秘的法门，我将告诉你，记在心里。自明不迁，无中无边，空性法身菩提心。 动摇无实智慧明，乐空离戏超心识，双运证悟遍虚空，烦恼无过患自解脱，所显皆为法性轮。 无需取舍，本来清净。此处显现如幻化之十喻，贪恋执着于根本处清醒。法性之义无犹豫，错觉显现，错觉之因超越对境。舍弃迷失错误的执着，一切平等证悟为法身，三身平等性中放松。这是决断清晰之要诀。身体安住在舒适的状态，脉之要点安住在身上，这是幻身解脱为光身之要诀。语之气不改造，任其自然放射， 气之要点安住在语上，业气转为智慧气。心性不改造，安住在自然状态，觉性安住在心上，使心性成熟为光明。显现为对境之要害时，虚空之智慧显现为道。观看为门之要害时，开启虚空景象明点之境。逼迫为 觉性之要害时，所显现皆为智慧之友。语之气自然放射。
English
Gyagya! It is said that on a certain day of a certain month in the Wood Pig year, Dakini Kunsel Wangmo appeared. Although it is said so, it is difficult to distinguish the truth from falsehood in the appearance, so I remain neutral. At this time, the yogi who needs nine things that are not needed, his close attendant Shakya Bhikshu Tsultrim Dorje, repeatedly urged. Ngor Dewai Dorje wrote the illusory appearance into words. Good! Good! Auspicious! At the time after noon on the full day of the third month of the Wood Ox year of the Kalachakra. At this time, in the realm of the clear white light of the sphere of space, the protector of the refuge wheel, with karmic power, possessing the attire of glorious Heruka, together with the mother Dakini, appeared in the space appearance, with a smiling face, said this: Listen, loving intimate friend, in the profound spontaneous light path, although there is no danger of getting lost and making mistakes, but for the key secret of stabilizing the root energy point, you must practice in this way with skillful means. There is no need to explain wisdom to others. According to our past vows, we teachers and disciples practice the secret Dharma at all times, I will tell you, keep it in mind. Self-awareness does not move, without center and without edge, emptiness Dharmakaya Bodhicitta. Movement is unreal, wisdom is clear, bliss and emptiness are beyond the mind, dualistic realization pervades the sky, afflictions are free from faults and are self-liberated, and all appearances are the wheel of Dharma nature. No need to accept or reject, it is pure from the beginning. The appearance here is like the ten metaphors of illusion, greed and attachment are awake at the root. The meaning of Dharma nature is without hesitation, illusory appearance, the cause of illusion transcends the object. Abandon the clinging to getting lost and making mistakes, realize everything equally as Dharmakaya, relax in the equality of the three bodies. This is the key to decisive clarity. Keep the body in a comfortable state, and keep the key points of the pulse on the body. This is the key to the illusory body being liberated into the light body. The breath of speech is not transformed, let it radiate naturally, The key point of the breath is placed on the speech, and the karma breath is transformed into the wisdom breath. The nature of the mind is not transformed, and it is kept in a natural state, and the awareness is placed on the mind, so that the nature of the mind matures into light. When it appears as the key point of the object, the wisdom of space appears as the path. When watching is the key point of the door, it opens the realm of the space appearance sphere. When forcing is When possessing the key point of awareness, all appearances appear as friends of wisdom. The breath of speech radiates naturally.