Tibetan
མིང་འཛིན་གནས་ཀྱི་སར༔ ཆུ་བོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའི་ཉེ་ཆ་རུ༔ ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་ལྷག་མ་དེ་རུ་བབས༔ ཁྱེའུ་ཆུང་བེེ་རོའི་བྱིན་ཐོབ་ཅང་ཤེས་འཛིན༔ པདྨ་དྷྭ་ཛ་ཕྲིན་ལས་དཔལ་གྱིས་ཕྱུག༔ སླུ་བྱེད་མི་མོས་བརྫུ་བག་རྨ་བྱར་འགྲན༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྲོག་བཅུད་ཉམས་བླངས་ན༔ སྨོན་ལོག་སབྟའི་རྐྱེན་ངན་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ ས་འཛིན་དམར་པོས་དུག་སྦྲུལ་ཁ་རླངས་འཕྱོ༔ སྨད་ཀྱི་དུ་བ་སྔོན་པོས་ཡུལ་གསུམ འཇིག༔ ནུབ་ཀྱི་ཁུ་འཕང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཐོར༔ བདུད་སྤྲུལ་༈ དང་༔ སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་མཐུས༔ འཛམ་གླིང་ཉི་ཟླ་ཆུ་འཛིན་ནག་པོས་བསྒྲིབས༔ རྐྱེན་དེས་ཀ་ན་ཀ་ཡི་འབྱུང་པོ་དར༔ བོད་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་ཆུ་ཡི་གཉེར་དང་མཚུངས༔ བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་རིམ་གྱིས་ཉམས༔ ཆ་ལུགས་མ་ངེས་ཀྱ་སོག་ཧོར་ཕུའི་ཆས༔ སྤྱོད་པ་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་བསགས༔ རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་ངན་འགྲོའི་ས་བོན་འདེབས༔ དཀོན་མཆོག་ལྷ་ཁང་གསུང་རབས་རྟེན་བཞེངས་སོགས༔ རྩིས་མེད་ལམ་ཁའི་རྡོ་བཞིན་རྒྱང་དུ་བོར༔ དུས་ངན་ཕུང་རྫས་གཅེས་པའི་སྲོག་དང་བསྡོ༔ བདེ་འདོད་སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད༔ ཤི་ཚད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བཙན་འདྲེ་རིགས་སྐྱེ༔ དམ་སྲི་བུད་མེད་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་ཡིས༔ བསྟན་པའི་གཞི་མ་དགེ་འདུན་འདུལ་ཁྲིམས་ཉམས༔ དལ་མེད་ལོག་འཚོའི་ཟས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད༔ བསླབ་གསུམ་ཚུལ་ཁྲིམས་ན་བུན་བཞིན་དུ་ཡལ༔ མདོ་སྔགས་གཉིས་པོ་མེ་ཆུ་འཕྲད་བཞིན་དུ༔ ཡ་མ་ཟུང་གིས་བསྟན་པའི་ཆོམ་རྐུན་བྱེད༔ སྔགས་པས་མགོ་རེག་རབ་བྱུང་ཆས་ཙམ་འཛིན༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་བྲལ་གྲོང་གསེབ་ཁྱི་བཞིན ཧུལ༔ དགེ་སྦྱོང་སྐྱ་ཆས་དམག་ཇག་ལས་ལ་བརྩོན༔ བསྟན་པའི་ལག་དམར་དམ་སྲི་གྲོགས་སུ་འགྲོགས༔ མཐའ་མི་ཀྱ་སོག་འབོད་པ་རང་གིས་བྱེད༔ མི་འདོད་ལ་ཡོག་སྣ་ཚོགས ༄༅། །རང་ལ་སྡང་༔ དུས་ངན་ཟེར་ཞིང་སྤྱོདངན་མི་དགེ་བསྒྲུབ༔ དེ་མཐུས་བོད་ཁམས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མི་བདེའི་སྡུག་བསྔལ་ན་ར་ཀ་དང་མཚུངས༔ ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་སྲོག་གི་གཤེད་དུ་བབས༔ ཡུལ་མི་ཉེ་འབྲེལ་རྩོད་དང་འཁྲུགས་པའི་གཞི༔ ཆགས་སྡང་གོ་ལྡོག་ཕ་མར་བློ་མི་འཁེལ༔ བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཐའ་མེད་ངན་སོང་རྒྱུ༔ དེ་འདྲའི་དུས་ངན་སྙིགས་མ་སྙིགས་མའི་དུས༔ སྤྱན་གཟིགས་ཕྱག་རྡོར་པད་འབྱུང་སྒྲོལ་མ་དང་༔ ཡི་དམ་ཕུར་གཤིན་གྲོ་ལོད་ཀུན་འདུས་མཁའ་འགྲོ་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ་ཀུན་འདུས་དང་ཿ བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་དམར་ནག་གནོད་སྦྱིན་སྲོག
Chinese
于名号执持之地， 在水流湍急之处附近， 你所调伏的剩余众生降临于此。 年幼贝若之加持，持有觉知， 莲花幢，具足事业功德， 以欺骗之术，与不信之人，竞相比试虚伪如孔雀。 若修持橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་）之命精要义， 则邪愿萨ப்த（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སབྟ，सप्त，sapta，七）之恶缘于法界中寂灭。 赤红地神口中喷吐毒蛇之气， 下方的青烟毁灭三界， 西方的烟雾消散于自身方向。 魔鬼化身，以及邪愿之三士之力， 遮蔽了赡洲（南赡部洲）之日月。 彼等因缘使卡那卡（迦腻色迦王）之鬼神兴盛， 藏地（西藏）之安乐如同水纹， 福德受用权势次第衰减， 服饰不定，穿着卡索（不确定是蒙古还是突厥）霍尔（蒙古）之衣物， 以各种手段积攒不善之行， 自他二者共同种下堕入恶趣之种子， 寺庙佛堂经书佛像等， 如路边之石般被弃之不顾， 将恶时之秽物与珍爱之性命相提并论， 恒常行持希求安乐却遭受痛苦之业， 死去之人皆转生为凶猛鬼神之族， 邪魔女鬼入于女子之心， 使佛教之根本僧伽戒律衰败， 无有惭愧地享用邪命之食， 三学戒律如雾般消散， 显密二者如水火相遇般， 由邪恶之徒行持佛教之盗贼行径， 密咒师仅以头巾和出家人的服饰为装点， 远离生圆次第之证悟，如乡村之犬般狂吠， 僧侣俗人致力于战争盗窃之事， 佛教之刽子手与邪魔为友， 自称为边地卡索（不确定是蒙古还是突厥）之人， 行持种种不如意之事。 啊！自生嗔恨， 口称恶时，却行持恶劣不善之行， 以此之力，藏地（西藏）一切众生， 皆如地狱般遭受不安之苦。 受用福德降临为夺命之鬼， 乡邻亲友成为争斗冲突之源， 贪嗔颠倒，不信任父母， 一切所作皆为无尽恶道之因。 于如是恶时，浊世之浊世， 观世音、金刚手、莲花生、度母等， 以及本尊普巴金刚、忿怒莲师、昆都桑布空行母、猪面空行母、狮面空行母昆都桑布， 护法神大红黑天、夜叉命神。
English
In the place of holding the name, near the turbulent river, the remainder of your disciples descend there. The blessing of young Bairo, holding awareness, Lotus Banner, rich in the glory of activities, competing with deceitful non-believers, vying in pretense like peacocks. If one practices the life essence of Kilaya, then the evil karma of the reversed aspiration Sapta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སབྟ，सप्त，sapta，seven) will be pacified in the realm of reality. The red earth-holder exhales the breath of poisonous snakes, the blue smoke from below destroys the three realms, the western mist scatters towards its own direction. Through the power of demon incarnations and three men with reversed aspirations, the sun and moon of Jambudvipa are obscured by black clouds. Due to these conditions, the spirits of Kanaka flourish, the happiness of Tibet is like ripples on water, merit, enjoyment, and power gradually decline, the attire is uncertain, wearing the clothes of Kya Sok (uncertain if Mongol or Turkic) Hor (Mongol), accumulating various non-virtuous deeds through various means, planting the seeds of falling into the lower realms for both self and others, temples, monasteries, scriptures, statues, etc., are discarded like stones on the roadside, cherishing the filth of evil times as if it were one's own precious life, constantly engaging in actions that seek happiness but result in suffering, all who die are reborn as fierce demon races, damaging spirits enter the hearts of women, causing the decline of the Sangha's discipline, the foundation of the teachings, shamelessly consuming food obtained through wrong livelihood, the three trainings and moral discipline vanish like mist, the two, Sutra and Tantra, are like fire and water meeting, the evil ones commit the acts of thieves against the teachings, Mantra practitioners only adorn themselves with head coverings and monastic robes, lacking confidence in the generation and completion stages, barking like village dogs, monks and laypeople engage in warfare and theft, the executioners of the teachings befriend damaging spirits, calling themselves people from the borderlands of Kya Sok (uncertain if Mongol or Turkic), engaging in various undesirable actions. Ah! Hating oneself, saying it is an evil time, yet engaging in evil and non-virtuous deeds, through this power, all beings in Tibet, suffer unhappiness like that of hell. Enjoyment and merit descend as the executioner of life, neighbors and relatives become the source of quarrels and conflicts, attachment and aversion are reversed, not trusting parents, all actions become the cause of endless lower realms. In such an evil time, the degenerate age of degeneration, Avalokiteshvara, Vajrapani, Padmasambhava, Tara, etc., as well as the yidams Vajrakilaya, Wrathful Guru, Kundu Sangpo Dakini, Pig-faced Dakini, Lion-faced Dakini Kundu Sangpo, the Dharma protectors Great Red and Black One, Yaksha life spirit.
Tibetan
་བདུད་ནག ཀུན་འདུས་སེང་ཆེན་དཔའ་བོ་སོགས༔ དེ་དག་རང་རང་སྒྲུབ་ཕྲིན་དྲག་པོའི་ལས༔ མནན་སྲེག་ཟློག་སྒྱུར་ལས་མཐའ་མན ངག་རྣམས༔ ལག་ལེན་གནད་རྣམས་མ་ནོར་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ ཡུལ་སྡེ་གཅིག་མིན་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབ་ནུས་ན༔ ཡུལ་གྲུ་རང་རང་སྒོས་ཀྱི་རྐྱེན་ངན་དང་༔ ཁྱད་པར་དུས་ཀྱི་འཁྲུགས་པ་ཀུན་ཞི་ནས༔ བོད་འབངས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཅུང་ཞིག་ཤར༔ ཁྱདཔར་རིགས་གསུམ་མགོན་དང་པདྨ་འབྱུང་༔ འཇིགས་སྒྲོལ་འཕགས་མ་ཏཱ་རེ་ཉེར་གཅིག་གི༔ སྐུ་བརྙན་བཞེངས དང་སྙིང་པོ་རྡོ་ལ་བརྐོ༔ ས་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་སྙིང་པོ་བཅས༔ ཡུལ་གྲུའི་རང་ཕྱོགས་ནུབ་དང་བྱང་ངོས་སུ༔ ས་ཡི་བཅུད་གསོ་མན་ངག་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ སིདྡྷི་ཡིག་དྲུག་ཏཱ་རེ་སྙིང་པོ་དང་༔ དུས་ངན་འཇིགས་སྐྱོབས་གསོལ་འདེབས་ལ་སོགས་དང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་སྒྲོལ་མ་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས༔ རས་སམ་ཤིང་ཤུན རྣམས་སུ་ལེགས་བྲིས་ཏེ༔ རི་བོའི་རྩེ་དང་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་དང་༔ གནས་དགོན་དབེན་ཁྲོད་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རླུང་དར་བཙུགས་ན་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ མ་ལུས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ་བོད་འབངས་རྣམས༔ ལུས་དལ་མ་བྱེད་ཕྱག་བསྐོར་སྒྲིབ་སྦྱོང་རེམ༔ ངག་གིས་འཁྱལ་ཚིག་སྤོངས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་༔ རིགས་གསུམ་སྙིང་པོ་དང་ནི་སིདྡྷི་སྒྲོངས༔ བློ་སེམས་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་མདུན་མ་བསུ༔ སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ༔ སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་མི་ཕྱེད་དད་པ་དྲག་པོ་ཡིས༔ གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་སྒོམ་སྒྲུབ་ཉམས་ལེན་འབུངས༔ མི་དགེ་ཚུལ་བཞིན་སྤངས་པའི་བདེན་འབྲས་ཀྱིས༔ སྦས་གནས་ལྷུན་གྲུབ་ལྗོངས་སུ་གནས་ཐོབ་ནས༔ ཚེ་འདིར་མི་གནས་གཏན་སྲིད་ ༄༅། །ལེགས་ཐོབ་ངེས༔ པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་གཏེར་བདག་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས༔ ཆོས་བརྒྱད་བློས་བོར་དབེན་པར་སྒྲུབ་ཚུགས་ཟུངས༔ ཌཱ་ཀྐིའི་བཀའ་བཞིན་བསྟན འགྲོ་རིས་མེད་སྐྱོངས༔ གངས་གསུམ་ལྗོངས་གསུམ་གནས་གསུམ་གསང་ཕུག་ཏུ། བྲག་གི་སྤྲེའུའི་ལོ་རུ་དུས་བབས་གནད༔ སྨོན་ལོག་九རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྱུར་ན༔ ཚེ་ཡི གེགས་རྐྱེན་སེལ་ཞིང་བདུན་ཅུར་འཚོ༔ ཁྭ་ཏ་རོག་པོ་དམར་སེར་ཚོས་ཀྱིས་བསྒྱུར༔ རྐྱེན་དེས་ཡུལ་གཉིས་མི་བདེའི་འཁྲུགས་པ་བགྱིད༔ ཅང་ཤེས་འཛིན་པའི་སྐྱེ་བུས་མ་དཔྱོད་ན༔ ནོར་བུའི་འོད་མདངས་ཉམས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་གོས༔ མཆེ་ལྡན་འཛིན་མ་སྒྱུ་མའི་བུ་མོ་དེས༔ དབང་གཞུའི་འཕྲུལ་གྱིས་བདུད་རྩི་དུག་ཏུ་འགྱུར༔ ལྷོ
Chinese
黑魔，总集狮面大威猛等，彼等各自猛厉诛法业，镇压焚烧回遮作业究竟语，实修要诀无误如法地，若能诸方乡村皆修持，则能息灭各地各自特殊之灾难，特别是时世之争端，藏人获得安乐之机，尤为殊胜，造立三族怙主与莲花生，救脱怖畏圣母二十一度母之身像， 并将心咒刻于石上，于地德圆满之处，安置珍宝伏藏宝瓶之心要，于地方之自方西面与北面，地之精气滋养口诀阿汤རྒྱ，悉地六字度母心咒与，恶时救怖祈请等，皈依度母七品等，书于布或树皮 之上，于山顶与村落或城镇与，处所寺庙寂静处等一切处，若竖立风马旗，则一切怖畏与痛苦，将无余寂灭，藏人，莫要懈怠，身行顶礼绕转净障业，语舍闲谈皈依与，三族心咒及悉地诵， 莫迎心识种种不善念，末世众生唯一之怙主，第二佛莲花生，以三门不退之猛烈信， 祈请并勤修禅修实修，以如法断除不善之真实果，于隐秘圣地任运成就处获得安住，此生不住永恒之 吉祥定能得，莲师之持教伏藏师瑜伽士众，舍弃世间八法于寂静处持修，如空行母之教敕护持， 无偏众生，于雪山三处圣地三处秘密岩洞中，于石猴之年时机成熟之要诀，若不为恶愿九种违缘所转，则寿命之 违缘消除，能活到七十岁，乌鸦变为红黄色，彼违缘将导致两地不宁之争端，若不为具辨识之士所观察， 则宝珠之光彩为黯淡之阴影所覆，持齿具母幻化之女，以权杖之幻变将甘露变为毒药，南方
English
Black demons, the assembled Lion-faced Great Powerful One, etc., those respective fierce subjugation actions, suppressing, burning, averting, transforming, the ultimate words of action, the essential points of practice, without error, in accordance with the Dharma, if all the villages can accomplish this, then the respective specific calamities of each region, and especially the disturbances of the times, will be pacified, and the Tibetan people will have a chance for happiness, especially constructing the images of the Three Protectors and Padmasambhava, and the twenty-one forms of Tara, the Fear-Relieving Noble Mother, and carving the heart mantras on stones, in a place where the earth's prosperity is complete, placing the essence of precious treasure vases, in the western and northern directions of one's own region, the instructions for nourishing the earth's essence, A-THAM-GYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the six-syllable mantra of Siddhi and Tara's heart mantra, and prayers for protection from the terrors of bad times, etc., taking refuge, Tara's seven chapters, etc., writing them well on cloth or tree bark, and on the tops of mountains, and in villages or towns, and in all places such as monasteries and solitary places, if wind horse flags are erected, then all fears and sufferings will be completely pacified, O Tibetan people! Do not be lazy, do prostrations, circumambulations, and purify obscurations, abandon idle talk with your speech, and recite the refuge and the heart mantras of the Three Families and Siddhi, Do not welcome various non-virtuous thoughts and minds, the sole protector of all beings in the degenerate age, the Second Buddha, Padmasambhava, with unwavering faith of the three doors, Pray and diligently engage in meditation and practice, by the true result of abandoning non-virtue according to the Dharma, having obtained a place in the spontaneously accomplished hidden land, not remaining in this life, eternal Good fortune will surely be obtained, the treasure masters and yogis who hold the lineage of Padma, abandoning the eight worldly dharmas, maintain practice in solitary places, according to the command of the Dakinis, protect impartial beings, in the three snow mountains, three lands, three places, and secret caves, in the year of the Stone Monkey, the key point of the arrival of the time, if not transformed by the nine adverse conditions of evil wishes, then the obstacles to life will be eliminated, and one will live to seventy, the crow will be transformed into red and yellow colors, that adverse condition will cause unrest and strife in two regions, if not observed by a person with discernment, then the radiance of the jewel will be covered by a dim shadow, the tooth-bearing mother, the illusory girl, with the illusion of the power staff, will transform nectar into poison, the south