Tibetan
ང་བ་པདྨ་སྒྲོལ་དཀར་རམ། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཀློང་བརྡ་འཕྲུལ་ཡིག་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ།། དགེའོ།། །། ༦༣ རོཾ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས༔ ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་ཚོགས་གཉིས་ཆུ་གཏེར་བཞུགས༔ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀྐི་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ སྒྱུ་ལུས་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྟན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཕཊཿ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ཕཊཿ རང་ལུས་ཆེ་ཚོ་སྣུམ་བརྗིད་ལྡན་པར་གྱུར༔ ལུས་དབུས་དབུ་མ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་སྦུབས༔ སྙིང་གར་རླུང་སེམས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ༔ ཕཊཿབརྗོད་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་ནམ་མཁར་སྤར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཁྲོས་མར་བཞེངས༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་བེམ་པོར་ཚད་ཙམ་གྱིས༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཐར་གྱིས་ཞིག་པ་ལས༔ རང་བྱུང་ཐོད་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་༔ ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལ༔ རྣམ་པ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕཊཿ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མཆོད༔ མཉེས་ཚིམ་བདག་གཞན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་ཤོག༔ ཕཊཿ རིགས་དྲུག་ཕ་མ་ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་ངོམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་ནས༔ སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ ཕཊཿ བདག་དང་སྣང་བ་གཉིས་མེད་ འོད་གསལ་ཀློང་༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པ་ལྟར༔ ཡུམ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཨ༔ ཕཊཿཕཊཿཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོས་རྒྱས་གདབ པར་བྱའོ། །ཅེས་པ་དབོན་ཛྙཱ་ནའི་མཚན་ཅན་གྱིས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་དཱི་པཾ་ཏཱ་རེས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། །། 1 SNདP&་H་བསནི་ཐོས SNདP&་H་བསནི་ཐོས TI1397-022 ཐད། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ རིག་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་ཡུམ༔ མཚོ་བྱུང་སྤྲུལ་པ་ལ་བརྒྱུད་ནས༔ དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་བྲི༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་རྣལ་འབྱོར་ཝཱ་ར་ཧི༔ སྤྲུལ་སྐུ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ རྣམ་ཀུན་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་བཞིན་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ འོད་གསལ་ངང་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་བླངས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་སེམས བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད༔ རྣམ་ཐརགསུམ་ལྡན་ངོ་བོ་ཉིད༔ མ་འགགས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ བདེ་ཆེན་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ བྃ༔ འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཕྱི་སྣོད་མཁའ་སྤྱོད་འོག་མིན་ཞིང་༔ ནང་བཅུད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུའིཕོ་བྲང་དབུས༔ བདེ་སྟོང་ཐབས་ཤེས་གདན་སྟེང་དུ༔ རིག་པ་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ལྷ༔ དགའ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་འབར༔ ཕྱག་གཉིས་སྣང་སྟོང་རྡོར་དྲིལ་ བསྣོལ༔ གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས༔ ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ཟར་བུ་འཁྲོལ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་བྲན་བརྗིད༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ མེ་ཏོག་པདྨའི་ཆུན་འཕྱང་མཛེས༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་སྐུ་སྟོང་གསལ་གྱི༔ སྐུ་དབུས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔར༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ རིགས་བདག་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཧེ་རུ་ཀ་པའི་ཆས་སུ་བཞུགས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་བཞུགས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པར༔ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ གང་ཤར་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱིས་མཆོད༔ མ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མ༔ གསལ་ཁྱབ་རིགསྟོང་ཌཱ་ཀྐི་རྗེ༔ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ངང་༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རང་ཞལ་སྤྲོད༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་གར༔ ཀུན་དཱ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱ་ཁྲོལ༔ སྣང་བ་བརྡ་དང་དཔེ་ཆར་ཤར༔ ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ ཐ དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་གཡེལ་འཕགས་མ་ཚེ་རབས་ལྷ༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བདག་རྗེས་ཟུངས༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེས་བཏང་གྱུར་ན༔ མོས་གུས་འོ་དོད་སུ་ལ་འབོད༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་མཛད་གང་༔ མྱུར་དུ་བདག་ཉིད་རྗེས་སུ་ཟུངས༔ དགོངས་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་འཕོ་བར་མཛོད༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ༔ ར་གའི་བུམ་པར་བྃ་ཡིག་དམར༔ མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་སེམས༔ རང་གྲོལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་སངས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀྐི་ནི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པྲཛྙཱ་གུ་ཎ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང
Chinese
我乃莲花度母，或由吉祥金刚从甚深义幻化文字中抄录。善哉！ 63 荣，空行母心髓中，蕴含积聚二资之身供甘露如水库。那摩 嘉纳 达吉 耶（藏文：ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀྐི་ཡེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo jñāna ḍāki ye，汉语字面意思：顶礼智慧空行母），为圆满瑜伽道之资粮，故宣说此幻身供养。 萨玛雅 帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 皈依殊胜皈依处，为令众生得菩提而发菩提心。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 自身转为硕大、油润、庄严之身，身中中脉具四特征之空管，于心间观想风心汇集之明点。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！诵（此咒）从顶门而出，升至虚空。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 于界与智慧无别中，现起忿怒尊，右手持钺刀，以尸体作量度，从血肉骨骼逐渐分解中，于自生宽广广大之颅器内，本体为乐空智慧甘露， 显现为内外供养之云。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 供养三宝三根本及护法海众，愿令欢喜满足，自他圆满资粮，清净业障。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 回向六道父母债主宾客，愿一切皆得饱足，远离一切痛苦，从有海中救度众生。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 自我与显现二取不存， 于光明界中，如幻化之轮于虚空中消逝般，于大界法身之意界中，阿 帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！ 如是诵持，以三轮清净之大印封印。 具名达波嘉纳者，因其恳切劝请，近乎无法拒绝，故由迪邦达热将此修行法记录成文。善哉！ 1 SNདP&་H་བསནི་ཐོས SNདP&་H་བསནི་ཐོས TI1397-022 标题：吉祥金刚手印合集加持力赐予。那摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo guru padma kāra ye，汉语字面意思：顶礼莲师上师），界与智慧无别，觉性空乐俱生之母，从海生化身传承，书写彼之甚深修法，首先皈依发心，那摩，于原始清净界中普贤佛母，报身瑜伽 瓦拉嘿，化身吉祥金刚，以一切虔诚皈依，未能证悟自性之有情，为救度于光明中，修持大乐坛城，发心成就佛果，之后正行生起本尊。
English
I, Pema Drolkar, or copied from the profound meaning manifested script by Dewai Dorje. Goodness! 63 Rom, from the heart essence of the Dakinis, the accumulation of the two accumulations of body offering nectar is like a reservoir. Namo Jñana Dakini Ye (Tibetan: ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀྐི་ཡེ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: namo jñāna ḍāki ye, Literal Chinese meaning: Homage to the Wisdom Dakini), in order to perfect the accumulation of the yoga path, this illusory body offering is taught. Samaya Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Take refuge in the holy refuge, and generate Bodhicitta in order to attain enlightenment for all beings. Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! May one's own body become large, oily, and majestic, with the central channel in the middle of the body having four characteristics, and meditate on the thigle where wind and mind converge in the heart. Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Recite (this mantra) and it will come out from the crown of the head and rise into the sky. Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! In the indivisibility of realm and wisdom, arise as a wrathful deity, holding a curved knife in the right hand, measuring with a corpse, from the gradual decomposition of flesh, blood, and bones, within the naturally occurring wide and vast skull, the essence is bliss-emptiness wisdom nectar, Appearing as clouds of outer and inner offerings. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Offerings to the Three Jewels, Three Roots, and the Ocean of Oath-Bound Ones, may they be pleased and satisfied, may self and others perfect the accumulations, and purify obscurations. Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Dedicate to the six realms of parents, debtors, and guests, may all be satisfied, free from all suffering, and liberate beings from the ocean of existence. Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Self and appearance are non-dual, In the clear light realm, like the wheel of illusion dissolving into space, in the realm of the Great Mother Dharmakaya's intention, Ah Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Phat (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)! Recite thus, and seal with the great seal of complete purification of the three wheels. Because the one named Dapon Jñana earnestly urged, almost impossible to refuse, Dipam Tare wrote this practice Dharma into writing. Goodness! 1 SNདP&་H་བསནི་ཐོས SNདP&་H་བསནི་ཐོས TI1397-022 Title: A Collection of Auspicious Vajra Mudras, Bestowing Blessings and Glory. Namo Guru Padma Karaye (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: namo guru padma kāra ye, Literal Chinese meaning: Homage to the Lotus Master Guru), the realm and wisdom are inseparable, the co-emergent mother of awareness, emptiness, and bliss, transmitted from the emanation of the Ocean Born, write down his profound practice method, first take refuge and generate Bodhicitta, Namo, Samantabhadri in the realm of primordial purity, Sambhogakaya Yoga Varahi, Nirmanakaya Dewai Dorje, take refuge with all devotion, sentient beings who have not realized their own nature, in order to liberate them into the clear light, practice the great bliss mandala, generate the mind to attain Buddhahood, then the main practice arises as the deity.
Chinese
嗡。啊。诸法自性空性。具足三解脱之体性。无碍光明法身之界。大乐因之种子字。 邦。放射与收摄完全转变而成。外器为虚空行之奥明净土。内情为勇士空行之聚。不变法身之宫殿中央。乐空方便智慧之座垫上。觉性法性义之天女。大乐安乐之金刚者。 红亮一面二臂者。寂笑具足妙相之青春焕发。二臂持空性金刚铃交错。裸体以平等之姿站立。乳房丰满莲花盛开。顶发束髻散乱摇曳。珍宝之顶饰庄严。绸缎与珍宝饰品庄严。 鲜花莲花之串垂挂美丽。智慧虹身空明之。身中央三脉五轮中。三处空行之坛城圆满。种姓主邬金颅鬘力。持金刚宝瓶长寿瓶。处于嘿汝嘎之装束中。百千广大之空行围绕。观想为现空幻化之身。三处金刚心性中。放光迎请虚空智慧天女。迎请誓言智慧无二无别。安住三座大坛城中。自面自容相见作礼拜。凡所显现以智慧庄严供养。不生本初之薄伽梵母。明遍觉性空行自在母。大乐不变安乐之主。赞叹金刚瑜伽母。自显智慧无二别之状态中。无离无合现自容。双运智慧神变舞。昆达金刚之结解开。显现为征兆与譬喻。甚深伏藏之。 赐予成就。不散乱圣母生世天女。以大悲心摄受我。我若被您之大悲所舍弃。我向谁倾诉虔诚之哀嚎。生起大乐智慧者。迅速摄受我。祈请加持传承转变。空行心间月垫上。ra嘎之瓶中邦字红。末尾以咒语之鬘围绕。念诵使轮回涅槃二取之心。 自解脱于大空性中。俱生智慧大乐。 嗡 班玛 嘉纳 达吉尼 玛哈 苏卡 班杂 嘉纳 班杂 咕那 萨瓦 悉地 帕拉 吽。无所缘法界中。
English
Om. Ah. All phenomena are empty of inherent existence. Possessing the nature of the three liberations. The unobstructed, luminous expanse of the Dharmakaya. The seed syllable of the great bliss cause. Bam. Radiating and gathering, completely transformed. The outer vessel is the Akaniṣṭha realm of the sky-goers. The inner essence is the gathering of heroes and heroines. In the center of the unchanging Dharmakaya palace. On the seat of bliss-emptiness, skillful means and wisdom. The goddess of awareness, the essence of reality. The Vajra of great joy and bliss. Red and clear, with one face and two arms. Peaceful smile, blazing with the radiance of auspicious marks. The two arms hold the emptiness Vajra and bell crossed. Standing naked in equal posture. Breasts full, lotus blooming. Hair in a topknot, scattered and swaying. Crowned with a majestic jewel ornament. Adorned with silk and precious jewels. Beautiful with garlands of flowers and lotuses hanging down. The rainbow body of wisdom, empty and clear. In the center of the body, the three channels and five chakras. The three places complete the mandala of the sky-goers. Lineage lord, Orgyen Thötreng Tsal. Holding the Vajra, skull cup, and longevity vase. Residing in the attire of Heruka. Surrounded by hundreds of thousands of vast sky-goers. Meditating on the illusory body of appearance and emptiness. From the Vajra essence of the three places. Light radiates, inviting the wisdom goddess residing in space. Inviting the samaya and wisdom beings, inseparable. Residing in the great mandala of the three seats. Seeing one's own face and form, paying homage. Offering whatever arises with the ornaments of wisdom. Unborn, primordially Bhagavati. Clear and pervasive, the Dakini, sovereign of awareness. Lord of great bliss, unchanging bliss. Praising Vajrayogini. In the state of inseparable self-appearance and wisdom. Without separation or union, revealing one's own face. The dance of miraculous displays of union. Untying the knots of Kundali Vajra. Appearances arise as signs and examples. Of the profound treasure. Granting accomplishments. Unwavering, holy mother, goddess of lifetimes. With great compassion, hold me close. If I am abandoned by your great compassion. To whom shall I cry out my devotion and lament. Who generates the great bliss wisdom. Swiftly hold me close. Bestow the transference of the blessing of the realized lineage. On the moon seat in the heart of the sky-goers. In the rakta vase, the red Bam syllable. Surrounded at the end by a garland of mantras. Reciting, the mind of samsara and nirvana, dualistic appearances. Self-liberates into the great expanse of Dharmadhatu. Innate wisdom, great bliss. Om Padma Jñana Dakini Maha Sukha Vajra Jñana Prajña Guna Sarva Siddhi Pala Hum. In the state of objectless Dharmadhatu.