Tibetan
ཅས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་བྱ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡང་ཡང་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར་མདོ་མེད་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཉིད་དབང་མོས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། །། ༦ TI1397-018 ག་༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས༔ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བུས༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསགས་པའི་ཐབས༔ རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་འདི་རུ་བཀོད༔ ས་མ་ཡ༔ ཐབས་ཤེས་རྫས་དང་ཅི་འབྱོར་གྱི༔ ལོངས་སྤྱོད་ཟས་སྣ་ལ་སོགས་བསགས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདུད་རྩིར་བརླབས༔ ཐོད་རྔའི་སྒྲ་དང་དབྱངས་སྙན་པོས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཚོགས་སྣོད་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལར༔ ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཀུན་བཟང་འདོད་ཡོན་བླ་ན་མེད༔ རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ཁེངས་གྱུར༔ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིག་སྟོང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ཡི་༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ གནས་འདིར་ཚོགས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་ཡིད་ཏིང་འཛིན་དག་པ་ཡི༔ ཐབས་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་ཀློང་ཡངས་ངང་དུ་བཞེས༔ ལྟ་བ་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོར་བསྐང་༔ སྒོམ་པ་མ་བཅོས་གཉུག་མར་བསྐང་༔ སྤྱོད་པ་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བར་བསྐང་༔ འབྲས་བུ་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་πRm པོར་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ བདག་སྣང་གཉིས་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་བཀུག༔ བདག་མེད་ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྟབ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཐབས་ཤེས་རྫས་མཆོག་བླ་མེད་རྫས༔ ཚིམས་པ་དྲུག་ལྡན་ངང་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པའི༔ ལྷག་སྐྱོང་ཕོ་མོ་ལྷག་ལ་རོལ༔ ཨུཙྪིཥྞ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་མཐུས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས༔ མི་གནས་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ ཉམས་ཆག་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས༔ ཚེ་འདིར་རྐྱེན་ཞི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས༔ ཕྱི་མ་དཔལ་རི་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་༔ བགྲོད་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་པའང་རྣལ་འབྱོར་ཤཱི་ལ་བཛྲ་གྱིས་བསྐུལ་ལྕག་ཟབ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་དུས་མཐའི་གཏེར་གཟུགས་འཆ
Chinese
愿一切众生，皆能享用大乐净土！ 此乃离欲瑜伽士，殊胜的谢饶沃色（人名）屡屡殷勤劝请，由无有造作的普贤法性自在，将修行法记录成文。 6 TI1397-018 嘎！空行心髓中，上师空行会供无散漫仪轨。 顶礼莲花生！ 具足瑜伽誓言之子，于上师空行之坛城中，积聚广大福德资粮之方便，在此记录甚深仪轨。 萨玛雅！ 以方便智慧之物及力所能及之受用食物等积聚，加持为禅定之甘露。 以颅鼓之声及美妙乐音，让 རྃ་ཡྃ་ཁྃ།（藏文） 嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 哈呵舍！ 会供之器皿，智慧嘎巴拉中，会供之物五肉五甘露，普贤妙欲无与伦比，充满诸佛之刹土。 班杂萨帕ra纳卡（藏文） 吽舍！ 从法界无生宫殿中，离思离言之觉性空行坛城诸尊，祈请降临此处会供，安住于大誓言之座，以三门恭敬顶礼。 以真实意念禅定清净之方便智慧会供供养，于乐空广大之中享用，于见解离边之中圆满，于修持无造作本性中圆满，于行为离勤作中圆满，于果位本解脱中圆满。 违犯誓言于法性界中忏悔，召请我执二取罗刹，以无我智慧之利刃斩杀，安置于自生智慧之界中。 卡让卡嘿！（藏文） 以方便智慧殊胜之物，于六种圆满之状态中享用。 阿拉拉呵！（藏文） 于大士之前所承诺之护法男女，享用剩余之物。 乌吉扎巴利达卡嘿！（藏文） 于上师空行之坛城中，以供养会供之威力，自生智慧现前，获得不住涅槃之果位。 如是恒常精进，一切违犯誓言皆得清净，此生息灭违缘，圆满二资粮，来世前往吉祥空行之都，前往无有疑惑。 萨玛雅！ 具有身语意之印。 手印融入！ 此乃瑜伽士喜乐金刚因甚深劝请，于不可逆转之际，显现末世之伏藏。
English
May all beings enjoy the great bliss realm! This was written as a practice text by the uncreated Samantabhadra Dharmata Power at the urging of the detached yogi, the noble Sherab Ozer, who repeatedly and earnestly requested it. TI1397-018 Ga! From the heart essence of the Dakinis, The unelaborate daily practice of the Guru Dakini Tsok Offering is present. Namo Padmakaraye! By the son who possesses the yogic samaya, In the mandala of the Guru Dakinis, The means to accumulate a great collection of merit, This profound daily practice is arranged here. Samaya! With skillful means, substances, and whatever is available, Accumulate enjoyments, foods, and so forth, Bless them into the nectar of samadhi. With the sound of the skull drum and melodious tunes, raṃ yaṃ khaṃ（藏文） oṃ āḥ hūṃ（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，IAST：oṃ āḥ hūṃ，Meaning：Om Ah Hum） ha ho hrīḥ In the wisdom kapala, the vessel of the tsok, The tsok substances, the five meats and five nectars, The unsurpassed Samantabhadra desirable qualities, Fill the realms of the Victorious Ones. vajra spharaṇa khaḥ hrūṃ hrīḥ From the unborn palace of the Dharmadhatu, The deities of the wisdom Dakini mandala, beyond thought and expression, Please come to this place for the tsok, Sit on the seat of great samaya, I prostrate with faith in the three doors, I offer the tsok of skillful means and wisdom, pure in reality, mind, and samadhi, Accept it in the expanse of bliss and emptiness, Fulfill the view in the great freedom from extremes, Fulfill the meditation in the uncorrected natural state, Fulfill the conduct in the freedom from effort, Fulfill the result in the great primordial liberation. I confess the broken samayas in the Dharmata realm, I summon the Rudra of self-grasping and dualistic appearance, I slay him with the weapon of selflessness and wisdom, I place him in the expanse of self-arisen wisdom. kha raṃ kha hi! With the supreme substance of skillful means and wisdom, Enjoy it in the state of sixfold satisfaction. a la la ho! The protectors, male and female, who pledged before the Great Glorious One, Enjoy the leftovers. ucchiṣṭa bali ta kha hi! In the mandala of the Guru Dakinis, Through the power of offering the tsok, May self-arisen wisdom be realized, And may the state of non-abiding Nirvana be attained. If one constantly strives in this way, All broken samayas will be purified, In this life, obstacles will be pacified and the two accumulations will be perfected, In the future, the city of the Glorious Mountain Dakinis, There is no doubt that one will go there. Samaya! There is the seal of body, speech, and mind. The symbols dissolve! This was written by the yogi Shila Vajra due to profound encouragement, as an irreversible treasure image of the end times.