Tibetan
་མེད་པར་ཐག་ཆོད་པ་དང་། རྣམ་རྟོག་ལས་གཞན་པའི་འདྲེ་མེད་པར་ཐག་ཆོད་ནས་གང་ཤར་ཡེ་ཤེས་དང་། གང་སྣང་རིག་པར་རྟོགས་པའི་བླང་དོར་མེད ༄༅། །པ། དཔེར་ན་སེང་གེས་གངས་རི་ཟིན་པར་ལྟར་འཁོར་བ་རྒྱན་དུ་ཤར་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུའི་ཐོབ་ཚུལ་མང་ཡང་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་ཤེས་རབ ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་རིག་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་འཁོར་འདས་དག་མཉམ་གྱི་རོལ་པ། བློས་མ་བཅོས་པའི་བློ་འདས་ཆེན་པོ་དེ་ཀ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ །དེ་ལས་གཞན་པའི་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །མདོར་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རང་སེམས་བཟང་རྟོག་གིས་མ་བཅོས། ངན་རྟོག་གིས་མ་བསྒྱུར། རང་རིག་རང་གསལ་བློ་ལས་འདས་པའི་ངང་དེར་མ་ཡེངས་པར་བཞག་ན། སྣང་བ་སྤྲུལ་སྐུ། ཤར་བ་ལོངས་སྐུ གཞི་མེད་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་དང་ནམ་ཡང་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་དད་ལྡན་མི དབང་གྲགས་རྒྱལ་གྱི་འདོད་དོན་གསལ་འདེབས་སུ་སྟག་སེང་ན་མདོ་ནས་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སོ།། དགེའོ།། །། ༈ དཔལ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངོ་བོ་གདོད་ནས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བཞིན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་རང་གསལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་འདུད། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཞུགས །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་འདིར་ཞི་ལྷག་མཉམ་རྗེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གསལ་འདེབས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། ཐོག་མར་ལམ་གང་ཞིག་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱེད་ནའང་རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་བསྡམས་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལོག་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྒྱང་ནས་སྤངས་ཏེ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱངས་ནས་འཁོར་བ་བློས་བཏང་སྟེ། བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་། མི་མེད་དབེན་པའི་གནས་སུ་རང་གཅིག་པུར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ཅིང་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ལྟ་བ་ཐོམ་ཡོ་རེ་བ་དེ་ལ་བསྒོམ་དུ་མི་རེ་བར། ཐུན་བཞི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་ནས་དབང་བཞི་བླང་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ། དེ་དུས་བླ་མ་ཡུལ་གཞན་དུ་མི་འཛིན་པར་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་དེ་ཀ་བླ་མའི་ཐུགས རང་བཞིན་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཀ་བླ་མའི་ཡོན་ཏན རོལ་རྩལ་འགགས་མེད་ཀྱི་འཆར་སྒོ་དེ་ཀ་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེར་ཤེས་པའི་ངང་ནས་སྒོ་གསུམ་བླ་མའི་སྐུ གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ་རིག་པ་ཁ་ཡན་དུ་ཀློད་ལ་མཉམ་
Chinese
没有疑惑地确定，并且确定没有除了分别念之外的魔，于是所显现的都是智慧，所呈现的都是觉性，没有取舍。 ༄༅། །པ། 例如狮子抓住雪山一样，轮回显现为庄严。获得果位的方式有很多，但依靠具传承上师殊胜的智慧力量，自明无基无根，轮涅清净平等的游舞，不作意的大超越之智，那本身就是显现。要知道除此之外没有其他的可获得的果。总而言之，无论何时何地，自己的心不被好的念头所改变，不被坏的念头所转移，安住在自明自显超越意识的状态中不散乱，那么显现是化身，所现起的是报身，与无基法身的密意永远不分离。这段话也是为了满足信徒米旺扎杰的愿望，由苏卡巴扎在达森那多写下的。善哉！吉祥！ 顶礼荣耀的普贤法界！本体从原始就清净的法身，自性身和智慧圆满报身，大悲周遍自明化身，向三身平等的事业力致敬！直到菩提之间， 安住于种姓之主，请加持我的相续成熟解脱。在此稍微阐述一下止观双运的差别。首先，无论修持哪条道路，都要约束自己的身语意三门，远离一切非佛法的邪行，以慈悲菩提心清净自己的相续，舍弃轮回，按照具传承上师的教言修行，在无人寂静的地方独自安住，不要期望没有根据的宗派观点，修持四座上师瑜伽，接受四种灌顶，融合心意。那时，不要将上师视为他处，而是要知道自己的空性本体就是上师的心，自性光明的智慧就是上师的功德，无碍的游舞显现就是上师的慈悲，在这种状态中，将三门与上师的身 语意无二无别地融合，放松觉性，安住于平等。
English
Without doubt, it is determined, and it is determined that there is no demon other than conceptual thought, so whatever arises is wisdom, and whatever appears is awareness, without acceptance or rejection. ༄༅། །པ། For example, like a lion seizing a snow mountain, samsara appears as an adornment. There are many ways to attain the fruit, but relying on the power of the wisdom of the lineage-holding lama, self-awareness is baseless and rootless, the pure and equal play of samsara and nirvana, the great transcendence of mind that is not contrived, that itself is the manifestation. Know that there is no other fruit to be obtained other than that. In short, at all times and in all ways, one's own mind is not altered by good thoughts, nor is it shifted by bad thoughts, and if one remains unscattered in the state of self-aware, self-illuminating, and beyond mind, then appearance is the nirmanakaya, what arises is the sambhogakaya, and the meaning of the baseless dharmakaya is never separate. This was also written by Sukha Vajra from Dasen Nado to fulfill the wishes of the faithful Miwang Drakgyal. May it be virtuous! Auspicious! Homage to the glorious Kuntuzang Klong! The essence is the dharmakaya, pure from the beginning, the nature is the kaya and the wisdom is the perfect sambhogakaya, the compassion is all-pervasive and self-illuminating nirmanakaya, homage to the activity that connects the three kayas in equality! Until enlightenment, Abide as the lord of the lineage, please bless my being to ripen and be liberated. Here, I will briefly explain the differences between quiescence, insight, and simultaneous practice. First, whichever path one practices, one must restrain the activities of one's three doors, abandon all non-Dharmic misdeeds from afar, purify one's being with loving-kindness, compassion, and bodhicitta, renounce samsara, practice according to the instructions of the lineage-holding lama, and abide alone in a deserted and solitary place, without expecting unfounded sectarian views. Practice the four sessions of guru yoga, receive the four empowerments, and merge mind and intention. At that time, do not regard the guru as being elsewhere, but know that the emptiness of one's own essence is the guru's mind, the self-illuminating wisdom is the guru's qualities, and the unobstructed play of manifestation is the guru's compassion. In this state, merge the three doors with the guru's body, speech, and mind, inseparably, relax awareness, and abide in equality.