Tibetan
ར། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་ལ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གཏན་ལ་ཕབས་ནས་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ ༄༅། །གཞི་དབྱིངས་གཅིག་གི་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་ཅིང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་ཚུལ་དང་ཡིན་ལུགས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གི་ལྟ་སྒོམ་གྱི་ཕུ་ཐག་ཆོད་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་གལ་ཆེ། གདམས་པའི་གནད་གོ་བ་ཙམ་ལ་མ་བཞག་པར། རང་གི་གཞིའི་བཞུགས་ཚུལ། ལམ་གྱི་གནས་ཚུལ་རྣམས་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་ཉམས་ལེན་ལ་སྙིང་རུས་བྱེད་པ་གནད་ཡིན། དེས་ཇི་ཞིག་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་གཤི་ཐོག་ལ་ཕེབས་ནས་དྲན་རྟོག་འགྱུ་བ་ཐམས་ཅད། དཔེར་ན་ཆུ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟར་རང་གྲོལ་དུ་སོང་ནས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཉམས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་བཞིན་འབད་མེད་དུ་ངང་གིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་འཁོར་འདས་རང་སྣང་དུ་ཤེས་ནས་རིག་པ་སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་རྫོགས་ཆེན་མན་ངག་རང་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཁྱད་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྱི་ཡིན་ལུགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུབ་པར་མཛོད་དང་རང་རེ་གཉིས་པོ་དངོས་མཇལ་འོང་ཡང་དེའི་ལྷག་གི་བསླབ་བྱ་བདག་ལ་བྱེད་རྒྱུ་མེད་པས། སྙིང་མིག་སྲོག་དང་མཚུངས་པའི་མན་ངག་འདིའི་ཡིན་ལུགས་ཤེས་པ་ ཙམ་གྱིས་ནང་བསྒོམ་ན་ནང་སངས་རྒྱས། ནུབ་སྒོམ་ན་ནུབ་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ སྲིད་གསུམ་ཀ་དག་གི་དགོངས་པའི་བབས་སོ་དེ་ག་ཡང་ཡིན་པས་ཐུགས་ཀློང་དུ་མངའ་བར་ཞུ། རང་རེ་རྣམས་ཆོས་བརྒྱུད་གཅིག་པ་ཡིན་པས། ལམ་འདིའི་ཁྲིད་མ་ཐོབ་པ་ལ་ཟུར་ཙམ་ཡང་བསྒྲགས་པར་མི་བྱ། བློ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་བསྒོམ་པས་འདིའི་དོན་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་དེ་ལུགས་མཁྱེན་འཚལ ཅེས་པའང་བྱིན་རླབས་དབེན་ཁྲོད་གནས་ནས་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་གུས་ཕུལ། དགེའོ།། །། ཧ་ཧ་བསྒོམ་འཛིན་གྱིས་བཅིངས་པའི་སྒོམ་ཆེན་དུ་རློམས་པས། །བསྒོམ་རོ་དེ་ཆེ་བའི་སྒོམ་པ་དེ་མེདཀྱང་། །ཉམས་ཆུང་གི་རྒན་མོའི་བསམ་ཚོད་ལ་སྦྱར་ན །ཚབ་ཚུབ་ཀྱི་བློ་སྣ་རྣམ་རྟོག་གི་འབོད་པ །རང་ཁ་རུ་སྐྱུར་དང་རང་གཞི་ཡི་ཀློང་དུ། །རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ་བ་རྟོགས་པ་ཡི་ཆོས་ཉིད། །གཞི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ལ་རིག་རྩལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། །འགྲོ་འོང་ལྟར་སྣང་ཡང་དག་མཉམ་གྱི་དབྱིངས་སུ། །དབྱེ་བསལ་ཀྱང་མི་དགོས་གང་ཤར་ནི་རང་གྲོལ །རང་རིག་འདི་ཀུན་བཟང་གཞན་ལས་ནི་མ་བྱུང་།ཡེ་བབས་ཀྱི་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པར་སྐྱོངས་དང་། །རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐག་རིང་ལ་མི་བཞུགས། །བློ་ ༄༅། །བྲལ་གྱི་ཆོས་སྐུ་དེ་ག་རང་ཡིན་འདུག །རྩོལ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ས་ནས་མཇལ་འོང་། །བཅོས་བསྒྱུར་གྱིས་བསྒོམ་ཀྱང་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། །ནམ་མཁའ་ཡི་འཇའ་བཞིན་ཟིན་ཐབས་ནི་འོ་བརྒྱལ། །རང་བབས་སུ་ཞོག་དང་རང་གྲོལ་གྱི་ཆོས་སྐུའི །རང་བཞིན་དེ་མཐོང་ནས་གདོད་མ་ཡི་དབྱིངས་སུ །མཉམ་གྲོལ་གྱི་གཏན་སྲིད་ཚེ་འདི་རུ་ཐོབ་ངེས། །བཅོས་མ་ཡི་བསྒོམ་དེ་རྒན་མོ་ངས་མི་ཤེས །དེ་ཙམ་རེ་མཛོད་དང་ཉེ་ལམ་རེ་ཡིན་ཐངས །དེ་སྐད་ནི་རང་སློབ་རིག་བཟང་གི་ཉམས་ལ །རང་གྲོལ་གྱི་མེ་བཙའ་དུག་མདའ་བས་ཚ་བ། །ཁ་ངན་གྱི་རྒན་མོ་ཀུན་བཟང་གི་མིང་གིས །གནས་ལུགས་ཀྱི་འདྲ་འབག་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པ། །སློབ་བུ་ལ་ཕུལ་བ་ཉམས་ལེན་རེ་མཛོད་དང་། །གོ་རྒྱུ་རེ་ཡོད་ཐང་གསོལ འདེབས་ཀྱང་འདི་ཡིན །ཞལ་གདམས་དང་བསླབ་བྱ་འདིའི་ལྷག་ནི་མེད་དོ། །སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སོ།། ༈ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འགགས་མེད་རང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བླ་མར་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཀྱི་གནད་བསྡུས་ཅུང་ཟདགསལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པ་ལ། གསང་སྔགས་འདི་ནི་ཐབས་ཆེ་བས་དད་པ་དང་མོས་གུས་ཁ་ཞེ་མེད་པ་ཞིག་ཡོད་ཕྱིན་ཆད་བླ་མ་ལ་ཐག་ཉེ་རིང་དང་སྐུ་བཞུགས་ཡོད་མེད་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཡིན་པས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ན་དགོངས་རྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རང་རྒྱུད་ལ་འཕོ་ངེས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཆོས་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་རིག་པ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་འདི་ཀ །ཡོད་པར་ཡང་མ་བསྒོམས་བློ་ཡིན། མེད་པར་ཡང་མ་བསྒོམས་བློ་ཡིན ཡོད་མེད་ཀྱི་དགག་སྒྲུབ་གང་ཡང་མི་བྱེད་པར། སེམས་རང་ལུགས་སུ་ཇི་ལྟར་དུ་གནས་པ་དེ་ལྟར་དུ་ཞོག་དང་། གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་གཞན་ནས་བསྒྲུབ་མི་དགོས་པར་ཤུགས་འབྱུང་དུ་གནས་པ་དེ་ཀ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བའི་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་རང་སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཡིན། སྒོམ་པའི་འཇོག་ཚུལ་མང་ཡང་འཁོར་འདས་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་ཤིང་དེའི་ངང་དུ་མེད་མཉམ་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ་ལ་གདིང་ཐོབ་པ་དེ་ཀ་ཡིན་ནོ། །སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་བཤད་ཀྱང་རང་རིག་ལས་གཞན་པའི་སངས་རྒྱས
Chinese
ར། 外部和内部的器情世界 将我身体的组成部分等所有外部和内部的器情世界，从一开始就确定为空性且无我的自性，并通过证悟无我的大智慧，将所有轮回和涅槃 全部融入一个基础界限的境界中，所有功德，如身和智慧等，都在原始圆满中自然成就的状态和道理，务必依靠上师的口诀，对自己的见修行果做出决断。不要仅仅停留在理解诀窍的要点上，要将自己基础的安住方式。 道路的状况融入体验中，努力进行实修是关键。这样，从某个时候开始，法性的意义就会显现出来，所有的念头和动摇。 例如，就像在水上画画一样，它们会自然解脱，无生的体验会像大河的流水一样毫不费力地自然产生。这样，通过将轮回和涅槃视为自显现，觉性就会显现出三身平等性的境界，不分别的智慧，这就是大圆满口诀自宗见解的无上特点。请如理如实地领会这样的道理，我们两人将会真正见面，除此之外，我没有什么可教导的了。仅仅知道这个如同心眼和生命一样的口诀的道理， 如果在内部禅修，就会在内部成佛；如果在西部禅修，就会在西部成佛的诀窍，三界本来清净的意旨的归宿也就在于此，请将其珍藏于心间。 我们都是同一法脉的传承者，所以不要向未获得此道引导的人透露哪怕是一点点。因为很难通过思维和理智的禅修来理解此义，所以请知悉。这是在加持寂静处居住的衮桑德钦旺姆以恭敬心献上的。吉祥！哈哈，自诩为被禅修执着束缚的禅修者。 即使没有那种禅修味道浓厚的禅修者，如果用简朴老妇人的想法来比喻， 急躁的思绪是分别念的呼唤，在自己的口中吐出，在自己基础的境界中。 证悟自然解脱的法性，在基础界限的虚空中，觉性技巧的智慧。 虽然显现出往来，但在真实平等的境界中，也不需要区分。
English
Ra. External and internal container contents All external and internal container contents, such as my body, aggregates, etc., are determined from the beginning to be empty and selfless in nature, and through the great wisdom of realizing selflessness, all samsara and nirvana All are integrated into the expanse of a single ground, and all qualities such as body and wisdom are spontaneously accomplished in the great perfection of primordial completion. It is extremely important to rely on the guru's instructions to make a decisive conclusion about one's own view, meditation, and conduct. Do not just stop at understanding the key points of the instructions. The way one's own ground abides. The conditions of the path should be brought into experience, and it is essential to persevere in practice. In this way, at some point, the meaning of dharmata will be realized, and all thoughts and movements. For example, just as drawing a picture on water, they will naturally dissolve, and the experience of unbornness will effortlessly arise naturally like the flow of a great river. In this way, by knowing samsara and nirvana as self-appearances, awareness will manifest as the wisdom of non-discrimination in the expanse of the equality of the three kayas, which is the unsurpassed characteristic of the view of the Dzogchen oral tradition. Please understand such a reason properly, and we two will actually meet, but I have nothing more to teach than that. Just knowing the reason for this instruction, which is like the eye of the heart and life, If you meditate internally, you will become a Buddha internally; if you meditate in the west, you will become a Buddha in the west. The key to the intention of the three realms being primordially pure also lies in this, so please keep it in your heart. Since we are all of the same Dharma lineage, do not reveal even a little bit of this path to those who have not received its guidance. Since it is difficult to understand this meaning through intellectual and rational meditation, please be aware of this. This was offered with reverence by Kunzang Dekyong Wangmo, who resides in a blessed solitary place. May it be virtuous! Haha, boasting of being a great meditator bound by meditative clinging. Even if there is no such meditator with a strong taste for meditation, if compared to the thoughts of a simple old woman, The impatient thoughts are the call of discursive thoughts, spitting them out in one's own mouth, in the expanse of one's own ground. The dharmata of realizing natural liberation, in the sky of the ground, the wisdom of awareness skills. Although appearing to come and go, in the expanse of true equality, there is no need for distinction.
Chinese
任运自解脱。此自明觉非由他生，乃普贤王如来（梵文：Samantabhadra）所赐。安住于本然之状态，勿作矫饰！自生之智慧不住于远处！离心的法身即是它本身。无勤之智慧将从自地显现。纵以造作之修习，亦难得言语道断之智慧，如空中之虹霓，难以捉摸。安住于本然，自解脱之法身，见其自性，于原始之界中，于俱生解脱之恒常统治，定能于此生获得。造作之修习，老妇我不懂。稍作如是，或为近道。如是之言，乃对自生瑞相之学修，自解脱之火灸，胜于毒箭。恶语之老妇，以普贤王如来之名，将实相之画像书于文字中，献于学子，略作修习，或有所悟。祈请亦是如此。此乃口诀与教诲之极致。苏卡·悉地所作。 皈命：本体本净法界，无碍自显圆满受用，大悲周遍化身，三身无别上师尊。于此略释见修果之要义，以略作开示之方式宣说。 此密咒因方便甚大，故若具足真诚之信心与敬信，则上师之远近与住世与否皆无差别，故若一心祈请，则上师意传之加持定能融入自心相续。尤为甚者，诸法乘之顶巅，名为光明大圆满者，此乃自生之智慧，即自之觉性，离言思分别。于有亦不作意修，乃心也。于无亦不作意修，乃心也。不作有无之破立，心如何安住于自性，如是安住之。所谓无二之智慧，不需从他处求证，乃任运而生之智慧。见解之名相虽多，然见自心无基无根即是。修习之安住方式虽多，然于轮回涅槃自显中认识，且于其状态中，于无念、平等、清净、大平等中获得定解即是。行为无论如何宣说，然自明觉之外无有佛陀
English
Whatever arises is self-liberated. This self-awareness did not come from Samantabhadra (梵文：Samantabhadra). Abide in the natural state, without artificiality! Self-born wisdom does not dwell far away! The Dharmakaya free from mind is it itself. Effortless wisdom will appear from its own ground. Even with artificial practice, it is difficult to obtain the wisdom beyond words, like a rainbow in the sky, difficult to grasp. Abide in the natural state, the Dharmakaya of self-liberation, seeing its nature, in the primordial realm, in the eternal reign of co-emergent liberation, you will surely obtain it in this life. Artificial practice, this old woman does not understand. Just do that much, and it may be a shortcut. Such words are for the practice of my own student Rig Zang, the fire cautery of self-liberation is hotter than a poisoned arrow. The foul-mouthed old woman, in the name of Samantabhadra, wrote the image of reality in writing, offered it to the student, practice it a little, and you may have some understanding. The prayer is also like this. This is the ultimate of oral instructions and teachings. Made by Sukha Siddhi. Homage: The essence is primordially pure Dharmadhatu, unobstructed self-manifestation, perfect enjoyment, great compassion pervading the Nirmanakaya, the three bodies inseparable Lama. Here, I will briefly explain the key points of view, meditation, action, and result, in the form of a brief explanation. This secret mantra is very convenient, so if you have sincere faith and devotion, there is no difference between the distance and presence of the Lama, so if you pray wholeheartedly, the blessings of the Lama's mind transmission will surely be transferred to your mind stream. Especially, the supreme of all Dharma vehicles, called the Great Perfection of Clear Light, is the self-born wisdom, that is, one's own awareness, free from speech, thought, and discrimination. It is also the mind that is not meditated on as existing. It is also the mind that is not meditated on as non-existent. Without making any affirmation or negation of existence or non-existence, let the mind abide in its own nature as it is. The so-called non-dual wisdom does not need to be proven from elsewhere, but is the wisdom that arises spontaneously. Although there are many names for views, seeing one's own mind as baseless and rootless is it. Although there are many ways to settle in meditation, recognizing samsara and nirvana as self-manifestation, and gaining conviction in that state, in non-thought, equality, purity, and great equality, is it. No matter how the behavior is explained, there is no Buddha other than self-awareness