Tibetan
སྐད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཟེར༔ ཁྱོད་ནི་མ་ངེས་པ་ཡི་བུད་མེད་ཞིག༔ ཡུལ་འདིར་འོང་དོན་ཅི་ཡིན་གང་ནས་ཡིན༔ འདི་རུ་མ་འདུག་འུ་ཅག རྩོད་པ་ཡོང་༔ དེ་བས་བདེ་སྐབས་ཁྱོད་རང་ཡུལ་གཞན་སོང་༔ ཞེས་ཟེར་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས་ནས་ཞེ་སྡང་ངོམས༔ བདག་གིས་སྨྲས་པ་ཁྱོད་འདྲའི་ལས་ངན་གྱི༔ མ་ངེས་པ་ཡི་མི་ཞིག་ངས་མ་མཐོང་༔ ཁྲོམ་ཁོག་འདི་ནི་རྒྱ་བོད་ཀུན་གྱི་ལམ༔ ཁྱོད་རང་གཅིག་པུར་ཐོབ་པ་ངས་མ་གོ༔ འོན་ཀྱང་ང་ནི་ཡུལ་དང་ཕ་མ་མེད༔ གཅིག་པུར་རྒྱལ་ཁམས་གང་བདེར་འགྲོ་བ་ཡིན༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཅེས་འཛིན་བདག་ལ་མེད༔ ལས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་ལྷ་འདྲེར་འགྱེད་དུ་བཏང་༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀུན་ལ་སྙེམས་ཐག་ཆོད༔ གང་ཤར་གང་སྣང་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཤེས༔ གཅེས་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་བཤིག་པའི་གདམས་པ་ཡོད༔ གློ་བུར་རྐྱེན་ལས་ཁྱོད་འདྲའི་ཡིད་གཟུགས་ཤར༔ ཕན་དང་གནོད་མེད་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི རྩལ༔ ཡེ་གྲོལ་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་ཆེན་དགོངས་ཀློང་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་རིག་སྟོང་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ དག་མཉམ་དབྱིངས་སུ་ཅུང་ཞིག་ངལ་གསོས་ཚེ༔ འཁྲུལ་སྣང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ ༡༠ ངྒཾ༔ དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ སོ་གསུམ་ནས་བཟུང་ད་ལ་ཐུག་གི་བར༔ རང་ཉིད་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་རྐྱེན་དབང་གིས༔ སྐྱབས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྙིང་གི་ནོར༔ པདྨ་ལས་འབྲེལ་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ་གཤེགས༔ ཁོ་མོ་བདག་ནི་མགོན་མེད་ཤུལ་དུ་བོར༔ གནས་དང་གྲོགས་མེད་ས་མཐར་སྤྱུགས་ནས་ཀྱང་༔ ཀུན་གྱི་མིག་ལ་ཚེར་མ་ལྟ་བུར་གཟན༔ སྐྱབས་རྗེ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུ༔ རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་པས༔ ཁྱོད་ནི་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་གཟུངས་མ་མཆོག༔ ཡིན་ཕྱིར་ཐག་རིང་ཡུལ་དུ་སྤྱགས་ས་དབེན༔ གསུངས་ཏེ་ཆོས་དམ་གཉེན་པོ་དཔང་བཞག་མཛད༔ རྐྱེན་དེས་ལོ་ཤས་སེར་དགོན་གནས་སུ་བསྡད༔ གཏེར་ཆེན་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་རྣམས༔ འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་སོགས་སྐྱབས རྗེའི་བཀས་གནང་ལྟར༔ ཉེ་རིང་ཀུན་ལ་ཟབ་གཏེར་དར་རྒྱས་སྤེལ༔ ཁྱད་པར་ཆོས་བདག་པྲཛྙཱ་རསྨིའི་གཙོས༔ ལས་ཅན་རྣམས་ལ་གཏེར་གཉིས་ཕ་ཕོགས་གཏད༔ གཞན་ཡང་སྐལ་ལྡན་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཡིས༔ ཟབ་ཆོས་ཉམས་བླངས་དབེན་སར་སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་༔ དོན་གཉིས་མཛད་པས་གཏེར་གཉིས་བསྟན་པ་བསྐྱངས༔ སྐྱབས་རྗེ་བླ་མའི་ཡང་སྲིད་ཁྲིར་ འཁོད་ཚེ༔ བདག་གི་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་ཞི༔ འོན་ཀྱང་བདག་འདྲ་ནོར་སྐྱོངགྱི་ན་བར༔ གཡུ་རལ་ལྡན་པའི་སེང་གེའི་མིང་ཐོགས་པ༔ སྐྱབས་རྗེའི་ཡིད་བཞིན་ནོར
Chinese
大声说道：你是个来历不明的女人！来此地有何目的，从何而来？不要待在这里，我们之间会起争执！所以趁早你还是去别的地方吧！说完紧握双拳，怒容满面。我说道：像你这样作恶多端的人，来历不明的人我还没见过！这集市是汉藏两族的通道，你独自霸占我可没听说过！虽然我无家无亲，独自一人在各地随意游走。我并不执着于身体和财富，早已将业力显现的幻象布施给神鬼，对有形无形的一切都已彻底放下。无论出现什么，显现什么，我都明白这是心的幻化。我有破除执着和幻象的诀窍。突发因缘，显现出你这样的意象，一切皆无利无害，是法身的妙用！原始解脱，无生大母，意界吽！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）说完，在离于有无边际的广大觉性中，于清净平等之界稍作休息时，幻象如梦一般。 10 昂（藏文：ངྒཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：空性）！消融于法界。从三十岁开始直到现在，由于自己福报浅薄的缘故，依怙主一切智者，心中的珍宝，莲师事业的空行母洲圆寂，我被抛弃在无依无靠的境地。无处可去，没有朋友，流落到天涯海角，像眼中钉一样令人厌恶。 依怙主上师唯一的法子，金刚兄弟，自生任运的萨措让卓说：你是有恩德的殊胜明妃！所以把你安置在遥远僻静的地方。说完，以佛法为誓，郑重其事。因此我才在色寺住了几年。大伏藏师父子二人的甚深教法，住持、弘扬等都是按照依怙主的指示。对远近所有人都弘扬传播甚深伏藏。特别是以法主班智达·热斯弥为主，将两个伏藏的父财托付给有缘之人。此外，还有无数具缘者，修习甚深教法，在寂静处闭关修行。通过成办二利，来护持两个伏藏的教法。依怙主上师的转世灵童登基时，我心中的痛苦才稍微平息。然而像我这样守护财产的人，却被取名为拥有绿鬃毛的狮子，是依怙主的如意宝。
English
He said in a loud voice: You are an uncertain woman! What is your purpose in coming to this place, and where are you from? Do not stay here, we will have arguments! Therefore, you should go to another place while it is still convenient! He said, clenching his fists and displaying anger. I said: I have never seen a person as wicked and uncertain as you! This market is a path for both Chinese and Tibetans, I have never heard of you occupying it alone! However, I have no home or parents, and I wander alone wherever I please. I have no attachment to body and possessions, and I have already offered the illusory appearances of karma to gods and demons. I have completely let go of all that is form and formless. Whatever arises, whatever appears, I know it is the magic of the mind. I have the key to shattering attachment and illusion. Suddenly, due to circumstances, an image like you appeared. All is neither beneficial nor harmful, it is the play of the Dharmakaya! Primordial liberation, unborn great mother, mind realm Phat! (Tibetan: ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट，Sanskrit Romanization: phaṭ，Literal Chinese meaning: liberation) Having said this, in the vast awareness that is free from extremes, I rested for a moment in the realm of pure equality, and the illusion was like a dream. 10 Ang (Tibetan: ངྒཾ，Sanskrit Devanagari: हं，Sanskrit Romanization: haṃ，Literal Chinese meaning: emptiness)! Dissolved into the Dharmadhatu. From the age of thirty until now, due to my own lack of merit, the all-knowing refuge, the jewel of my heart, Padma's karmic consort, passed away to the realm of the Dakinis, and I was abandoned in a helpless state. With no place to go and no friends, I was cast to the ends of the earth, and became as annoying as a thorn in everyone's eye. The only son of the refuge lama, the Vajra brother, Snatshok Rangdrol, said: You are a kind and supreme consort! Therefore, I will place you in a remote and secluded place. Having said this, he made a solemn oath with the Dharma as witness. Therefore, I stayed in Ser Monastery for a few years. The profound teachings of the great treasure revealer father and son, the upholding, propagation, etc., were all done according to the instructions of the refuge. The profound treasures were widely propagated to all near and far. In particular, the two treasures of the father's wealth were entrusted to those who were destined, led by the Dharma Lord Prajñārasmi. In addition, countless fortunate ones practiced the profound teachings and established retreats in secluded places. By accomplishing the two benefits, they maintained the teachings of the two treasures. When the reincarnation of the refuge lama ascended the throne, the suffering in my heart was slightly relieved. However, someone like me who protects property was given the name of a lion with a turquoise mane, the wish-fulfilling jewel of the refuge.
Tibetan
་བུའི་དྲིན ལས་བྱུང་༔ དེ་དོན་བསམ་ན་སེམས་སྐྱོ་དྭངས་དུས་མེད༔ ཀུན་གསལ་རྟ་བདུན་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བའི་ཚེ༔ སྐྱབས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐུ་དཀྱིལ་དྲན༔ འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན མུན་པ་སེལ་བའི་དུས༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དྲན༔ སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་ཀློང་ནས་ནུབ་རིར་ཕྱོགས༔ རྗེ་ཉིད་བདག་ཅག་འགྲོ་བའི་མགོན་བྱོན་ནས༔ གཟུགས་སྐུ་མྱ་ངན་འདས་པའི་བཀོད་པ་དྲན༔ མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་དབྱིངས་ཉིད་མཐོང་བའི་ཚེ༔ གཞི་དབྱིངས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཉིད་ནས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཟུགས་སྐུའི་སྣང་བ་དྲན༔ བརྡ་རྟགས་ཅི་དང་ཅི་མཐོང་ཅི་ཤར་ཡང་༔ སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དྲན༔ དབེན་དགོན་གང་དུ་བསྡད་ཀྱང་བླ་མ་དྲན༔ ཉམས་ལེན་གདམས་ངག་བསམ་ཚེ་བླ་མ་དྲན༔ གཞུང་བཟང་མཆེད་གྲོགས་མཐོང་ཚེ་བླ་མ་དྲན༔ ཅི་དང་ཅི་ལ་བསམ་ཀྱང་བླ་མ་དྲན༔ འདྲེནསྟོན་པདྨ་ལས་འབྲེལ་ཁོང་རང་དྲན༔ དྲན་ནས་དུས་ཀུན་གསལ་བྱེད་ཆུ་རྒྱུན་འབེབས༔ བློ་ ༡༡ སེམས་གདུང་བས་སྐྱོ་ནས་དྲན་པ་འཁྲུལ༔ རྟག་ཏུ་བསྟེན་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་འདྲ༔ སྨིན་གྲོལ་ཐོབ་པ་མང་ཡང་སྐད་ཅིག་ཙམ༔ འདི་འདྲའི་བཀོད་པ་དྲན ཚེ་ཀྱེ་མ་ཧུད༔ སྐུ་ཞལ་མཐོང་ཚེ་དད་མོས་གཏིང་ནས་སྐྱེས༔ གསུང་ཐོས་ཙམ་གྱིས་སྨིན་གྲོལ་ལམ་སྣ་ཟིན༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པས་གསང་མཛོད་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད༔ འགྲོ་བའི་ཁམས དབང་དང་བསྟུན་ཆོས་ཆར་འབེབས༔ འགྲོ་རྣམས་འཁོར་བའི་འཕྲང་ལས་ཐར་བར་མཛད༔ གཏན་བདེའི་བླ་མེད་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་ནས༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཛད༔ བཀའ་དྲིན་བསམ་ལས་འདས་ཤིང་འཁོར་ཐབས་བྲལ༔ དེ་དོན་བསམ་ཞིང་གདུང་བས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དྲན་པའི་སྨྲེ་བསྔགས་ཤོར༔ འོན་ཀྱང་བླ་མའི་སྐུ་དྲིན་གསོབ་ཕྱིར་དུ༔ རང་དོན་ཡིད་བྱེད་བློ་ངན་རྒྱང་སྤངས་ནས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཟབ་གཏེར་འཆད་སྤེལ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་ཆོས་དང་མཐུན་བྱས་ཏེ༔ བསེ་རུ་ལྟ་བུར་དབེན་སར་སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་༔ གཏེར་ལ་དབང་ཡང་གཏེར་སྤྱོད་ངས་མི་ཐོན༔ ཕ་ཆོས་བུ་ཡིས་འཛིན་ན་དེས་མཆོག་སྙམ༔ རང་གཏེར་ཟབ་མོ་ས་ཡི་གཏེར་གནས་ནི༔ སྐུ་ཡི་གནས་གསུམ °品 ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དང་༔ བྲག་དཀར་གསུམ་དང་རྫོང་གསུམ་སྦས་གནས་གཉིས༔ དེ་དག་གཏེར་གྱི་གནས་སུ་བཤད་པ་ཡིན༔ ཟབ་པའི་ཆོས་ཀྱང་རྩ་བ་སྡོང་པོ་དང་༔ ཡལ་ག་མེ ཏོག་དང་ནི་འབྲས་བུའི་ཆོས༔ ས་གཞི་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་གཏེར༔ ཕྲིན་ལས་ཁ་ཚར་གཏེར་
Chinese
子之恩 所生。思及此事，心中悲伤无有止时。当普明七骏轮（象征光明）显现之际，忆念怙主如意宝之身坛城。光明驱散一切黑暗之时，忆念慈悲无有偏颇之功德。从上方虚空之处朝向西方山峦，上师您作为我等众生之怙主降临，忆念色身示现涅槃之景象。当得见广阔虚空之界时，从基界清净法身之界中，忆念自生任运色身之显现。 无论见到何种征兆，忆念怙主上师如意宝。无论住在何处寂静处，忆念上师。当思维修持诀窍之时，忆念上师。 当见到贤善道友之时，忆念上师。无论思维何事，忆念上师。忆念引导者莲师（莲花生大士）之业缘者。忆念之后，时时降下清明之水流。心 11 因悲伤而心烦意乱，忆念迷乱。即使恒常依止，也如刹那短暂。即使获得众多成熟解脱，也如刹那之间。忆念如此景象，呜呼哀哉！当得见尊颜之时，从内心深处生起信心。仅仅听闻尊语，便把握成熟解脱之道路。以心之密意，开启百种秘密宝藏之门。随顺众生之根器，降下佛法之雨。使众生从轮回险境中解脱。证得究竟安乐之无上果位，成为从原始本初之界解脱之导师。恩德超越思量，无有报答之法。思及此事，以悲伤鞭策自心，不由自主地发出忆念上师之哀鸣赞颂。然而，为了弥补上师之恩德，远离自利之心和恶念，为具缘者讲说弘扬甚深伏藏，身语意三门之行与佛法相应，如犀牛角般在寂静处闭关修行。虽有伏藏之权，然我无法享用伏藏。若子能继承父法，则认为是最殊胜的。我之甚深伏藏，大地之伏藏处乃是：身之三处 °品 以及语之三处，心之三处，还有三座白岩和三座城堡，以及两处秘密处。这些被说是伏藏之处。甚深之法，如树之根、干，枝叶花朵和果实之法。如大地般之不变意旨之伏藏。事业圆满之伏藏。
English
The kindness of the son Arisen from karma. Thinking of this, my heart is sad without ceasing. When the all-illuminating seven-horse mandala (symbolizing light) appears, I remember the body mandala of the refuge lord, the wish-fulfilling jewel. When light dispels all darkness, I remember the qualities of compassion without partiality. From the expanse of the sky above, towards the western mountains, the Lord himself came as the protector of us beings, I remember the manifestation of the passing away of the physical body. When I see the vast expanse of space, from the pure realm of the Dharmakaya, I remember the appearance of the spontaneously accomplished Rupakaya. Whatever signs and symbols I see, whatever arises, I remember the refuge lord, the wish-fulfilling jewel. Wherever I stay in a secluded monastery, I remember the lama. When I think of the practice instructions, I remember the lama. When I see virtuous Dharma friends, I remember the lama. Whatever I think of, I remember the lama. I remember the guide, the one connected to Padmasambhava (Guru Rinpoche) through karma. Remembering, I constantly pour down a stream of clarifying water. Mind 11 Distressed and saddened by grief, my memory is confused. Even if I always rely on him, it seems like a fleeting moment. Even if I obtain many ripenings and liberations, it is only for a moment. Remembering such a display, alas! When I see his face, faith arises from the depths of my heart. Just hearing his voice, I grasp the path of ripening and liberation. With the intention of his mind, he opens a hundred doors of secret treasures. According to the faculties of beings, he pours down the rain of Dharma. He liberates beings from the dangerous straits of samsara. Having attained the supreme state of ultimate bliss, he becomes the guide who liberates from the primordial realm. His kindness is beyond measure, and there is no way to repay it. Thinking of this, and urging myself with grief, I spontaneously utter lamenting praises remembering the venerable lama. However, in order to repay the kindness of the lama, abandoning selfish thoughts and evil intentions, I will explain and propagate the profound treasures to the fortunate ones, and make the actions of the three doors consistent with the Dharma, and like a rhinoceros horn, I will hold retreats in secluded places. Although I have the power over the treasures, I cannot use them. If a son can inherit his father's Dharma, I think that is the best. My own profound treasures, the treasure places of the earth are: the three places of the body °品 And the three places of speech, the three places of mind, as well as three white rocks and three fortresses, and two secret places. These are said to be the places of the treasure. The profound Dharma is like the root and trunk of a tree, and the Dharma of branches, flowers, and fruits. Like the earth, the unchanging intention is the treasure. The treasure of accomplishing activities.