Tibetan
ཤཱཀྱའི་དགེ་བཙུན་དམ་པ་བདེ་འབྱུང་གི་དུས་རིང་མོ་ནས་ནན་ཆེར་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སེར་དགོན་དབེན་གནས་མཚམས་ཁྲོད་འོད་གསལ་ལྗོངས་ཀྱི་ཉེ་འདབས་ནས་སྤྲང་འཁྱམས་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཉིད་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་འཁྲུལ་སྣང་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ། དགེའོ།། །། ༈ འཁྲུལ་ཡིག་ལས་གཡུ་ལོ་བཀོད་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཕན་བདེའི་མྱུ་གུ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཪྻ་ཏཱ་ར་ཡེ༔ རང་སྣང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མཆོག༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་བརྡལ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཁྲུས་དང་རྫིང་བུ་འཁྱིལ༔ ཤིང་དང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་སྨིན༔ བྱ་དང་རི་ 鄂肖དྭགས་མང་པོས་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དྲི་བསུང་སྤོས་ངད་ལྡང་༔ ལྷ་ཡི་བུ་དང་བུ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མཆོད་པ་དུ་མས་རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ དེ་དབུས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་བཀྲམ་དབུས༔ བེེཌཱུཪྻ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རང་བྱུང་ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་ལྟ་ན་སྡུག༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་གྲུ་བཞི་སྒོ བཞི་པ༔ རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་ནི༔ རྒྱན་དང་འཁོར་ཡུག་མཚན་ཉིད་རབ་རྫོགས་དབུས༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པད་ཟླ་རྒྱས་པའི་སྟེང་༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་འཁྲུངས་འཕགས་མ་སྒྲོལ༔ སྔོ་ལྗང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མྱུར་ཞིང་དཔལ༔ ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེ་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པ་ལ༔ འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ གསང་སྔགས་ཆོས་སྒྲ་རྒྱུན་ཆད་མེདཔར་སྒྲོགས་༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ བདག་སོགས་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྗེ་བཙུན་མ་ཁྱེད་ལྷག་པའི་ལྷར་བཟུང་ནས༔ སྒོ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཕྱི་ན་སོ་བྱང་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་ཚུལ་དང་༔ ནང་ན་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ མ་ནོར་རིམ་གཉིས ལམ་མཆོག་མངོན་གྱུར་ནས༔ མྱུར་དུ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད༔ སྐྱིད་དམ་སྡུག་གམ་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་རང་མཁྱེན་ལགས་པས༔ བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་མཐུ་ནུས་སྩོལ༔ བླ་མེད་ཐེག་པའི་ལམ་མཆོག་ལ་ཞུགས་ཚེ༔ ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་༔ གོལ་འཆུག་མེད་པའི་ས་ལམ་མངོན་གྱུར་ནས༔ རང་རིག་འོད་གསལ་ངང་ལས་མི་གཡོ་བར༔ ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ མདོར་ན་བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རྗེ་བཙུན་མ་ཁྱེད་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡིས༔ སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་རུ༔
Chinese
释迦的比丘德雄从很久以前就强烈地、再三地劝请，几乎到了无法拒绝的地步，于是流浪者根桑曲尼德炯旺姆在色贡寂静处的明光境附近，将幻象写成了文字。善哉！ 幻象文字中生出绿松石叶的祈愿，安住着利益和安乐的幼苗。 那摩 咕噜 阿雅 达热耶！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཪྻ་ཏཱ་ར་ཡེ，梵文天城体：नमो गुरु आर्यतारेये，梵文罗马转写：namo guru aryatareye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 圣救度母） 自显清净的殊胜刹土， 自生任运成就的黄金地基铺展， 八功德水沐浴的池塘环绕， 树木和鲜花、果实各种各样成熟。 鸟和山 鄂肖等众多发出佛法的声音， 所有方向都飘散着芬芳的香气， 天上的王子和天女的众眷属们， 用众多的供品恒常供养和赞颂。 在那中央，各种珍宝铺设的中央， 由毗琉璃制成的宫殿， 自生宫殿，美妙悦意，赏心悦目， 外明内亮，四方形，四面有门， 马厩、法轮、胜幢、伞等， 装饰和环境，所有特征都圆满的中央， 无染无垢的莲花月轮之上， 从诸佛的慈悲中诞生的圣度母， 碧绿，一面二臂，迅速而具光彩， 清晰、明亮、闪耀地安住着。 周围是诸佛、菩萨和， 二十一度母、成千上万的空行母围绕， 密咒的法音持续不断地宣说， 以慈悲大爱垂念而享用。 我等从今直至一切生世， 将至尊的您视为超胜的本尊， 身语意合一，以虔诚之心祈祷， 外在守护别解脱戒的行持， 内在甚深金刚乘的， 无误次第二 道殊胜显现后， 迅速从四魔的战场中获得胜利。 快乐或痛苦，好或坏，无论发生什么， 至尊度母您都知晓， 请赐予成熟和解脱我相续的威力和能力。 进入无上乘的殊胜道时， 证悟和功德更上一层楼， 无有错谬的道位显现后， 从自性光明中毫不动摇地， 在原始清净普贤王如来中成佛。 总而言之，我和无边无际的众生， 心中忆念至尊的您， 愿来世不被其他所阻隔。
English
From a long time ago, the virtuous Shakya monk Dhejung repeatedly and strongly urged, almost to the point of being unable to refuse, so the wandering Kunsang Chonyi Dhekyong Wangmo, near the clear light realm in the secluded hermitage of Ser Gon, wrote down the illusory appearances as letters. May it be virtuous! The aspiration for the emergence of turquoise leaves from illusory writings, may the sprout of benefit and happiness reside. Namo Guru Arya Tareye! (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཨཪྻ་ཏཱ་ར་ཡེ, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु आर्यतारेये, Sanskrit Romanization: namo guru aryatareye, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Arya Tara) Supreme pure realm of self-appearance, A spontaneously accomplished golden ground is spread, Ponds filled with water possessing eight qualities surround it, Trees, flowers, and various fruits ripen. Birds and mountains, Many from Ngok and Shaw proclaim the Dharma sound, All directions are filled with fragrant incense, Assemblies of sons and daughters of gods, Constantly offer and praise with numerous offerings. In the center of that, amidst a display of various jewels, A palace made of lapis lazuli, A naturally arisen palace, delightful and beautiful to behold, Clear outside and clear inside, a square with four doors, Horse stables, Dharma wheels, victory banners, umbrellas, and, Ornaments and surroundings, in the center of perfectly complete characteristics, Upon a lotus and moon seat, stainless and without fault, The noble Tara born from the compassion of the Buddhas, Blue-green, with one face and two hands, swift and glorious, Clearly, brightly, and radiantly she resides. Surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, and, Twenty-one Taras, hundreds of thousands of Dakinis, The sound of secret mantra Dharma is continuously proclaimed, She contemplates with great compassion and love and enjoys. From now until all lifetimes, I and others, Holding you, Jetsunma, as the supreme deity, Unifying body, speech, and mind, we pray with devotion, Externally guarding the conduct of individual liberation, Internally, the profound Vajrayana's, Unmistaken stages of the two, After the supreme path is realized, Swiftly may we be victorious over the battlefield of the four maras. Whether happiness or suffering, good or bad, whatever may occur, Jetsun Tara, you know everything, Please grant the power and ability to ripen and liberate my being. When entering the supreme path of the Unsurpassed Vehicle, May experience, realization, and qualities increase, And after the faultless ground and path are realized, Unwavering from the state of self-awareness clear light, May we awaken as primordially pure Samantabhadra. In short, I and all limitless sentient beings, By thinking of you, Jetsunma, in our minds, May we not be interrupted by other rebirths.