Tibetan
གསུམ་ལས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་འབྲུ་གསུམ་དང་། །རང་རང་ཐུགས་སྲོགས་བོན་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས །མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་བདེ་ལ་བཀོད། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་འདོད་དགུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས །རང་རང་སྲོག་གི་ས་བོན་ཉིད་ལ་བསྟིམ །སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་གསང་བའི་པདྨ་ནས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག ལྔ་ལྡན་རྣམ་པ་རུ། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ཉིད་ལ་ཐིམ །ཕྱི་སྣོད་འོད་དམར་རྣམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནང་བཅུད་དེར་འཛིན་བྲལ་བ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་གཉུག མ་རྩ་བྲལ་ཀློང་། །ལུས་ནི་དུར་ཁྲོད་མི་རོ་ལྟ་བུར་སོང་། །འོད་དམར་རྣམ་པས་གདོས་བཅས་ལུས་མི་སྣང་།ངག་ནི་ལྐུགས་པ་ཇི་བཞིན་སྨྲ་བརྗོད་བྲལ། །གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་མེད་སྔགས་སྒྲས སྣང་ཡུལ་ཁྱབ། །སེམས་ནི་རྟོག་མེད་ཁོང་སྙིང་མེད་དང་མཚུངས། །ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་གཏད་མེད་རྒྱ་ཡན་དུ། །ཡིད་དཔྱོད་བློ་བྲལ་ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའ་ཆེ །དགག་སྒྲུབ་རེ་དོགས མེད་པའི་ཟང་ཐལ་ལེ། །ཡིད་ཤེས་འཛིན་པས་བཟུང་ཡང་བཅོས་མེད་པར། །ལུང་མ་བསྟན་གྱི་འཁྲུལ་ཉམས་དེ་ལྟར་ཤར། །ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་མེད་པར་ལྐོག་འགྱུར་པོ། །སྒྲུབ་པའི་ལྷ་དང་སྔགས་དང་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྒྲུབ་དང་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་རྣམས་ཀུན། །འོད་གསལ་རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་ཆེན་མཁའ། །ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཇི་བཞིན་མཐོང་། །དེ་དག་དངོས་པོ་མཚན་མ་ཅན་ཡིནཀྱང་། །ལུང་མ་བསྟན་གྱི་དབང་གིས་དངོས་མེད་སྣང་། །འཁྲུལ་ཉམས་འདི་ལས་སེལ་ཐབས་མན་ངག་ཞིག །ཐབས་གྲོགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་སྩལ་དུ གསོལ། །ཅེས་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་ཕུལ་བའོ།། །། ང་༄༅། ང་པ་ཐམ་ད་ཅི་ཡོལ་ཐོམས་ཕྱེ་དང་། ༄༅། །བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་འདིར་ཕུར་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྒོ་ནས་གཏོར་ཟློག་བྱ་བ་ལ། བཤམས་བཀོད་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཕྱག་བཞེད་ལྟར་གྲུབ་རྗེས། ཐོག་མར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས། གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་སོགས་ཨོཾ སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། གནས་མཆོག་འདི་རུ་སོགས་བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་སོགས་འདིར་ འ་༡༡ ༄༅། །ནི་གཟུགས་སོགས་ས་གཞི་སྤོས་སོགས་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་སོགས་བླ་
Chinese
三者中。三金刚的自性是三个字，各自心命的本字是种子字。光芒四射，供养诸佛，聚集加持。向下照射，净化众生的业障，安置于安乐。聚集寿命、福德、财富、所欲一切。融入各自命的种子字中。从身之形相的秘密莲花中，光芒颜色五种具备的形态中。融入金刚脐轮的咒语链中。外器是红色光芒形态的宫殿。内情是无执著的本尊手印。忆念思维是光明，本性离根源的虚空。身体如同尸陀林的尸体一般。红色光芒的形态，使有质碍的身体不显现。语如同哑巴一般，远离言说。声空无生，咒语之声遍布显现之处。心如同无念，与空心无异。无处可去，空旷坦荡，无所依傍。心识离念，广大如虚空。无有取舍、希冀、恐惧的空旷坦荡。即使被意识抓住，也无有造作。如此显现不可言说的错觉体验。无有座间与座间休息，秘密转变者。修法的本尊、咒语和修行者。修法和所要成就的对境等一切。光明觉性空性，离戏论的大虚空。如同水中的水泡一般显现。那些虽然是有实物和相状的，但因不可言说的力量而显现为无实。为了消除这种错觉体验，祈请如意宝赐予方便助伴。这是苏卡瓦吉拉所献上的。 我 ༄༅། 我帕塔姆达吉约尔托姆切和。 ༄༅། 顶礼与上师无二无别的大吉祥金刚童子。于此，为了通过普巴金刚深奥修法《降伏魔军》来进行遣除，按照仪轨陈设完毕后，首先念诵： 吽 舍，无余众生等。祈请降临。阿 萨瓦 达塔 嘎达 萨帕 瑞瓦ra 瓦吉ra 萨玛雅 扎 扎 吽 班 霍 帕玛 嘎玛 拉耶 斯瓦哈。 吽 舍，往昔劫的等，嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 维迪亚 达ra 瓦吉ra 萨玛雅 扎 扎 吽 班 霍 帕玛 嘎玛 拉耶 斯瓦哈。 此处圣地等，薄伽梵于此处等，此处 啊11 ༄༅། 是色等，地基香等，三身圆满等，上师
English
From the three. The essence of the three vajras is the three syllables, and the seed syllables of each heart-life Bon letters. Light radiates, offering to all the Buddhas, gathering blessings. Downward irradiation, purifying the obscurations of sentient beings, placing them in happiness. Gathering life, merit, wealth, and all desires. Absorbing into the seed syllables of each life. From the secret lotus of the body's form, in the form of five-fold radiant colors. Absorbing into the mantra chain of the vajra navel. The outer vessel is a palace in the form of red light. The inner essence is the mudra of the deity, free from clinging. Memory and thought are luminosity, the nature is emptiness, free from the root source. The body is like a corpse in a charnel ground. The form of red light makes the substantial body invisible. Speech is like a mute, devoid of expression. Sound is empty and unborn, the sound of mantra pervades the field of perception. The mind is like non-thought, similar to an empty heart. Nowhere to go, vast and open, without reliance. Mind and intellect are free from thought, vast like the great sky. Without acceptance or rejection, hope or fear, vast and open. Even if grasped by consciousness, it is unadulterated. In this way, the illusory experience of the unpredicted arises. Without session or break between sessions, the secret transformer. The deity of practice, the mantra, and the practitioner. All the objects of practice and accomplishment. Luminosity, awareness, emptiness, the great space free from elaboration. Seen like bubbles bursting from water. Although those are objects with characteristics, they appear as unreal due to the power of the unpredicted. To eliminate this illusory experience, I pray that the wish-fulfilling jewel will grant expedient assistance. This was offered by Sukhavajra. I ༄༅། I Patam Daji Yool Tom Che and. ༄༅། Homage to the great glorious Vajrakumara, inseparable from the Lama. Here, in order to perform the Torma Repelling through the profound Phurba practice "Victorious over the Maras," after the arrangement of the stages has been completed according to the practice, first recite: Hum Hrih, all sentient beings, etc. Please come. Ah Sarva Tata Gata Sapa Riva Ra Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh Padma Kama Laye Svaha. Hum Hrih, the previous kalpa, etc., Om Sarva Maha Guru Vidyadhara Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh Padma Kama Laye Svaha. This sacred place, etc., Bhagavan here, etc., here Ah 11 ༄༅། Is form, etc., ground incense, etc., the three bodies complete, etc., Lama