Tibetan
འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་ངང་། །ལེགས་ཉེས་ཀུན་འོད་གསལ་རིག་པའི་རྩལ། ། གནོད་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཚར་བཅད་ནས །བུའི་རང་ཚུགས་ཟུངས་ལ་རང་མདངས་སྐྱོངས །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐད་ཀ་རུ། །རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་གཏོར། །རྐྱེན་སྣང་བ རང་གྲོལ་གདམས་པ་ལོངས། །ཕ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གདམས་པའི་ཆོས །མདངས་རྨ་བྱའི་དུག་གིས་མ་བཅོས་པར། །མ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་རིག་པས་དཔྱོད་ལ རིམ་བཞིན་བརྩོན །དེས་བར་ཆད་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ངེས །ས་མ་ཡ༔ ཞེས་ཟེར་མི་སྣང་བར་ཡལ། སུ་ཁ་བཛྲས་སོ།། །། ཕྱི་ཡི་འཁྲུལ་ཞིག་ཚོགས་དྲུག་དེར་འཛིན་བྲལ༔ ཡིད་ཤེས་ཀྱི་གཉེན་པོས་མ་བསླད་གྲོལ༔ ནང་འཁྲུལ་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཨ་འཐས་བྲལ༔ སྣང་རྟོག་ཀུན་སྒྱུ་མའི་ལྷ སྐུར་གྲོལ༔ གསང་བ་འཁྲུལ་ཞིག་ཡེ་གཞི་ཀ་ནས་དག༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་གྲོལ༔ འཁྲུལ་ཡང་འཁྲུལ་ཏེ་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་འཁྲུལ༔ ཞིག་ཀྱང་ཞིག་སྟེ་ཆོས་དབྱིངས ཀློང་དུ་ཞིག༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གཡོ་མེད་ཆོས་ཀུན་གྲོལ༔ འཁྲུལ་ཞིག་ང་ནི་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡིན༔ ཨ་ཕཊ༔ ཕྱི་ཡི་རྣལ་འབྱོརབྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ༔ སྣོད་བཅུད་ལྷ་ཡི་ཕྱག རྒྱར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཟུང་འཇུག་བདེ་བའི་སྐུ༔ ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱོར་གྲོལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དོན༔ རྩ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ རྣལ་འབྱོར་ང་ནི་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡིན༔ ཨཕཊ༔ སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སོ།། །།ཌཱཀྐི་མི་ཡི་ཟོལ་འཆང་བ། །རིགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དབང་མོ་ཉོན། སྨོན་ལོག་དམ་སྲིའི་ཕྲག་དོག་གིས །དམོད་ངན་བྱད་ཕུར་ཐོགས་པ་ལ། །ཡང་བཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཔའ་བོའི་གོ་བགོས་ན། །བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། ། པདྨས་མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྩལ་སྣང་མངོན་ཤེས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་ཕན་བདེ་རང་ལ་རག །གཞན་གྱིས་འཁྲུལ་གཏམ་རྫུནགྱིས་བསླུ །སྨིན་གྲོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ ༄༅། །དུས། །ཉམས་པ་རྣམས་དང་བསྲེ་མི་རུང་། །བསྲེས་ན་མི་འདོད་སྣ་འདྲེན་བྱེད། །རིག་པས་དཔྱོད་ལ་ཟབ་གལ་ཆེ། །དུས་དང་དུས་སུ་བརྡ་དོན་གསལ། གོ་བར་གྱིས་ཤིག་རིགས་ལྡན་མ། །ཞེས་པའང་ཚོགས་གྲལ་རེད་སྙམ་པ་ཞིག་ཏུ་ཡུད་ཙམ་ལྷག་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་གོ་ཆས་གདམས་པའོ། །སྤྲང་མོའི་འཁྲུལ་ཉམས་སོ། ༄ ཨ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད། །རང་བཞིན་མ
Chinese
逝去的诸法皆如幻，善与恶皆为光明觉性之妙用。 降伏作害之鬼神后，守护子之自性，滋养自身光彩。以正直之心行持苦行，将各种神通妙力散于虚空之中。体验因缘显现的 自解脱之教诲。父海生金刚之教法，其光彩未被孔雀毒所染污。如母空行之授记，你以觉性审视， 次第精进。由此战胜障碍之战场，定能圆满成熟解脱之事业。萨玛雅（藏文，梵文天城体，samaya，誓言），语毕消失不见。苏卡巴扎造。 外之错觉，于六识不执着；以意识之对治，不染污而解脱；内之错觉，生起无执着；显现念头，皆于幻化之 身解脱；秘密之错觉，原始本基即清净；自性本智，如流水般解脱；错觉亦是错觉，于法界中错觉；消逝亦是消逝，于法界 之中消逝；于法界之中，无动摇，诸法皆解脱；错觉消逝，我乃毗玛拉米扎。阿帕（藏文，梵文天城体，aphaṭ，摧破）！外之瑜伽，菩提心之妙用；器情世间，于天神之手 印中体验；内之瑜伽，双运安乐之身；于业之手印中，结合解脱而体验；秘密之瑜伽，无二智慧之义；离根金刚心要而体验；瑜伽我乃毗玛拉米扎。阿帕（藏文，梵文天城体，aphaṭ，摧破）！苏卡巴扎造。 空行母化现为人身，具种姓之瑜伽自在母谛听。 因恶愿厉鬼之嫉妒，所施诅咒恶语之诛法。若以还遮金刚铁甲， 汝着勇士之盔甲，定能还遮转变，毫无疑问。 莲师所遣之使者，以智慧妙力显现神通，三时利乐皆依于自身。他人以虚假之语欺骗，开启成熟解脱之坛城。 时。不可与衰损者相混杂，若混杂则会引来不悦之事。以觉性审视，甚深至关重要。时时明示征兆之意义。 领悟吧，具种姓之女。如是，于人群之中稍作停留之时，空行母以安乐之盔甲教导。乞丐妇之错觉体验。 嗡 阿，具足三解脱门之空性，自性无
English
All past dharmas are illusory, all good and bad are the play of clear awareness. Having subdued the harmful gods and demons, protect the essence of the son's self-nature and nourish your own radiance. Practice asceticism directly, scattering various miraculous powers into space. Experience the teachings of self-liberation of arising circumstances. The teachings of Father Ocean-born Vajra, whose radiance is not tainted by peacock poison. As prophesied by the Mother Dakini, examine with your awareness, and strive gradually. By conquering the battlefield of obstacles, you will surely perfect the deeds of ripening and liberation. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Vow), saying this, disappeared without a trace. Composed by Sukhavajra. External delusion, without attachment to the six aggregates; with the antidote of mind-consciousness, liberated without defilement; internal delusion, arising without clinging; all appearances and thoughts, liberated into the illusory body; secret delusion, the primordial ground is pure from the beginning; the essence of primordial wisdom, liberated like a flowing stream; delusion is also delusion, deluded in the dharmadhatu; dissolution is also dissolution, dissolved in the space of the dharmadhatu; In the dharmadhatu, without wavering, all dharmas are liberated; delusion dissolved, I am Vimalamitra. Aphaṭ (藏文，梵文天城体，aphaṭ，Crushing)! External yoga, the play of bodhicitta; the vessel and its contents, experienced as the hand seal of the deities; internal yoga, the body of union and bliss; in the hand seal of karma, experienced as union and liberation; secret yoga, the meaning of non-dual wisdom; experienced as the rootless vajra essence; yoga, I am Vimalamitra. Aphaṭ (藏文，梵文天城体，aphaṭ，Crushing)! Composed by Sukhavajra. Dakini appearing in human form, listen, noble yogini with lineage. Due to the jealousy of evil wish oath-breakers, curses and evil spells are cast. If you wear the armor of the reversing vajra adamant, you will surely reverse and transform them, without doubt. The messenger sent by Padmasambhava, with the wisdom power of manifest knowledge, the benefit and happiness of the three times depend on oneself. Others deceive with false words, open the mandala of ripening and liberation. Time. It is not permissible to mix with those who have degenerated. If mixed, it will bring about undesirable things. Examine with awareness, profound and crucial. Clarify the meaning of the signs from time to time. Understand, noble woman with lineage. Thus, while lingering briefly in a gathering, the dakini taught with the armor of bliss. The illusory experience of a beggar woman. Om Ah, emptiness endowed with the three liberations, self-nature is no
Tibetan
་འགགས་ལྷུན་གྲུབ་རྩལ །ཐུགས་རྗེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལས། །རང་རིག་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་པས །བདེ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་ལྷ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་བཙུན་མོ་ནི། །འོད་དམར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱུར༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་མཐར༔ སྙིང་པོ་འབྲུ་བརྒྱད་གཡོན་དུ་འཁོར། །གཡས་ཕྱོགས་རྩེ་མོའི་ཁོང་གསེང་ནས། །ཡི་གེ་ཨོ ཐིག་ལེ་ཉིས་བརྩེགས། དཀར་ཡོངས་གྱུར་པས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀར་གསལ་མཛེས། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས། །དབུ་སྐྲ་སིལ་མ་རྒྱབ་ཏུ་འཕྱངས། །དར་དང་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟོབ །སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། །དར་ དཔྱངས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན །ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་འཕྱངས། །ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་པད་ཟླར་བཞུགས། །གཡོན་གྱི་རྩེ་མོའི་ཁོང་གསེང་ནས །ཨཱཿ ཐིག་ལེ་གསུམ། ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་གྱུར་པས། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་དམར་གསལ་མཛེས། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་རྩེ་བྲན་ཅན། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་འཕྱར །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་གསོལ་ཚུལ །གཡོན་ཕྱོགས་ཕྲག་གཡོན་སྟེང་ནས་འཛིན །མཆན་ཁུང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་འཆང་ཞིང་། །སྐུ་ལ་རུས་རྒྱན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྤྲས། །ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་། །དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཕྱངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་མེ་དཔུང་ཀློང་། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཞིང་། །གར་སྟབས་བཾ་རོ་པད་ཉིར་བཞུགས །དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་ཁོང་གསེང་ནས། །ཧཱུྃ་ཐིག་ལེ་བཞི། ཡིག་མཐིང་ག་ཡོངས་གྱུར་པས །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི །མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་སྤྱན་གསུམ་ལྡན །དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །དབུ་གཙུག་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་ ༄༅། །བརྒྱན་།ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་། །ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཀུན་རབ་ཏུ་རྫོགས །གཟིག་ཤམ་སྨད་དཀྲིས་ཁ་ཊྃ་འཆང་། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན བརྐྱངས་ཤིང་། །བམ་རོ་དམར་སེར་སྙིང་གར་བརྫིས །ཐུགས་ཀློང་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས། །སྤྱི་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར། །ཞབས་གཉིས་པད་ཉི་བཾ་སྟེང་བརྫིས །ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་། །གར་དགུའི་རྔམས་བརྗིད་རོལ་པས་བཞུགས། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གནས
Chinese
无碍任运力，慈悲幻化游舞中，自明赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字全化故，大乐莲花自在天女，具足一切殊胜之妃，化为红光三尖金刚杵。金刚杵中央有红色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字，周围绕以八字心咒。右侧尖端之空隙中，有字母嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）和二重明点。全化为白色，金刚瑜伽母洁白明亮美丽。一面三眼凝视虚空，头发披散于后背，以丝绸和珍宝为头饰庄严。双手，右手摇动手鼓，左手持颅碗置于胸前。身上有六种骨饰，丝绸 飘带和各种珍宝装饰。悬挂红色乌 উৎপala花环。双足舞姿安住莲月之上。左侧尖端之空隙中，有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字和三个明点。 红色字母全化故，空行自在母红色明亮美丽。一面三眼凝视虚空，红黄色头发向上竖立。头顶有五个骷髅顶饰。右手高举弯刀向下，左手以饮血姿势持颅碗。左侧从左肩上抓住尸体。腋下挟持卡章嘎，身上以五种骨饰印玺装饰。五十个湿人头骨花环，丝绸飘带和各种珍宝悬挂。五种智慧具足的火焰之中，双足右伸左屈，舞姿安住于莲花日轮尸体之上。中央尖端之空隙中，有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和四个明点。蓝色字母全化故，大乐金刚亥母，蓝色明亮一面二臂，持钺刀颅碗，具足三眼，红黄色头发向上盘绕，头顶猪面发出哼哼之声，以五个骷髅为头 饰。五十个湿人头骨花环，具足一切忿怒母之装束。豹皮为裙下裹卡章嘎。双足右屈左 伸展，以红色尸体压于心间。心间虚空中，勇士红色马头明王，双手持钺刀颅碗于胸前。具足光辉和尸陀林之装束。头顶绿色马头闪耀。双足安住莲花日轮尸体之上。于智慧火焰盘绕之中，以九种舞姿之威严而安住。彼等诸神众之住所。
English
Unobstructed spontaneous power, From the play of compassionate illusion, The self-aware HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Great Compassion) syllable is completely transformed, Into the Great Bliss Lotus自在 Goddess, The consort who possesses all supreme qualities, Transforms into a red light three-pointed vajra. In the center of the vajra is a red HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Great Compassion), Surrounded by eight seed syllables revolving to the left. From the hollow of the right tip, The letter OM (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: OM) and two stacked bindus. Completely transformed into white, Vajrayogini is white, clear, and beautiful. One face, three eyes gazing into space, Hair flowing down the back, Adorned with silk and precious jewels as a head ornament. Two hands, the right hand plays the hand drum, The left hand holds a skull cup to the heart. The body is adorned with six bone ornaments, silk Banners and various precious jewels are adorned. A garland of red utpala flowers hangs down. Two feet in a dancing posture reside on a lotus moon. From the hollow of the left tip, A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) syllable and three bindus. The red letter is completely transformed, Dakini自在母 is red, clear, and beautiful. One face, three eyes gazing into space, Reddish-yellow hair stands upright. With five dry skulls as a topknot. The right hand raises a curved knife downwards, The left hand holds a skull cup in a drinking gesture. The left side grasps the corpse from the left shoulder. Holding a khatvanga in the armpit, The body is adorned with five bone ornaments as seals. A garland of fifty wet human skulls, Silk banners and various precious jewels hang down. In the midst of the five wisdom flames, Two feet, the right extended and the left bent, In a dancing posture reside on a lotus sun corpse. From the hollow of the central tip, HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) syllable and four bindus. The blue letter is completely transformed, Great Bliss Vajravarahi, Blue, clear, one face, two arms, Holding a curved knife and skull cup, possessing three eyes, Reddish-yellow hair coiled upwards, A pig's face on the crown of the head makes a snorting sound, With five dry skulls as a head Ornament. A garland of fifty wet human skulls, Possessing all the attire of a wrathful mother. A leopard skin as a skirt, a khatvanga wrapped around the lower body. Two feet, the right bent and the left Extended, With a red corpse pressed to the heart. In the space of the heart, the hero red Hayagriva, Two hands holding a curved knife and skull cup to the heart. Possessing the splendor and charnel ground attire. A green horse head shines on the crown of the head. Two feet reside on a lotus sun corpse. In the midst of swirling wisdom flames, Residing with the majestic play of nine dances. The abode of those deities.