Tibetan
་རཀྟ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་མཛད་མྱུར་དཔལ་མོ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལ་བསྟོད༔ བདེ་ཆེན་རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་པའང་ཆོས་གསལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སོ།། །། སྐབས་ཀྱི་དབང་སྡུད་དམིགས་བསལ་ནི། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་གློག་ཞགས་ལྟར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བདག་མདུན་གྱི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཡང་འོད་ཟེར་ལྕགས ཞགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས་ནས་ལྷ་ཀླུ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུའི་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ་འོདཟེར་ལྕགས་ཞགས་ཀྱི་རྣམ་པས་དྲངས་ནས་བདག་མདུན་དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་ཡང་ཡང་ཐིམ་པར་དམིགས་ཤིང་དབང་གི་དྲ་བར་བཅིང་བས་གང་བསམ་གྱི་འདོད་དགུ་ལོངས་སྤྱོད་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ།། །། ༈ TI1396-412 TI1396-412 ཿ ལ་ཡུ་བ་ཆུ་ཐོས་ཀྱི་ང་ཿ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཨ༔ སྟོང་གསལ་ཀ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འཛིན་མེད་བློ་འདས་སྙིང་རྗེའི་གདངས༔ མ་འགགས་རྩལ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར༔ ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་གསལ་བ་ལས༔ ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་རང་རིག་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་དམར་མོའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་འཁྱིལ་ཐོད་སྐམ་མཛེས༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་ལྕགས་ཞགས་དང་༔ འོག་གཉིས་ཨུཏྤལ་མདའ་གཞུ་འཛིན༔ དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དར་དཔྱངས་སྤྲས༔ གཟིགས་ཤམ་སྨད་དཀྲིས་ དཿ ཞབས་གཉིས་ཀྱིས༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་རྐྱངས་བམ་རོ་མནན༔ སྐུ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ཀློང་ནས་འགྱིངས༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ དམར་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་ཕོག༔ རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྒྱུད་མ་ལུས་པ༔ དབང་གི་ལྷ་མོའི་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས༔ དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག བརྟན་
Chinese
རཀྟ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ 大乐现证智慧界，三界自在速勇母，明妃天女之身语意，赞叹功德事业圆满。大乐证悟至究竟，愿往生大乐刹土。此乃应法明之请，苏卡巴扎所作。 关于当下之摄受，特殊观想为：自身安住于本尊之三摩地，从心间发出红色光芒如电索般，供养十方无边刹土之诸佛，令其欢喜。 彼等之慈悲加持智慧功德，全部化为红色光蕴，融入自身及前方之五处，观想获得一切共同与殊胜之成就。 又，光芒如铁钩般发出，将天龙人三界之食物、财富、受用、一切欲妙之财富，如磁铁吸铁粉般，以光芒铁钩之相牵引，融入自身及前方所观想之依处，再三融入，以束缚于权力的网中，所有所想之欲妙受用、有情男女，皆无疑地聚集于掌控之中。应衮桑让卓之请，由德瓦多杰所写。 ༈ TI1396-412 TI1396-412 ཿ 拉玉瓦秋托之我 纳摩！ 皈依上师三宝！ 为利有情发菩提心！ ཨ༔ （藏文，ཨ，梵文天城体，अ，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思，阿）空明本净即如是，无执离念大悲音，无滞妙力幻化舞。 ཧྲཱིཿ （藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，啥）字红色明亮中，顿成刹那自明智，幻化为薄伽梵明妃红色之身，一面三目凝视法界，头发上竖，顶饰骷髅。 四手中，第一手持铁钩，下两手持乌巴拉花与弓箭，身披绸缎上衣，绸带飘扬，下身围以虎皮裙。 双足，右屈左伸，踩踏尸体。 身上圆满了空行母的装束，观想显现而无自性。 从智慧虹光之中显现，如是明观之心间 ཧྲཱིཿ （藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，啥）字红色向左旋转，光芒射向极乐刹土。 祈请十方诸佛心髓，化为自在天女之形象，迎请誓言智慧二尊，无别一体而安住。
English
Raktabalinta Khahi! HUM! The sphere of great bliss, self-realization, and wisdom; Swift and glorious goddess, subduer of the three realms; Body, speech, and mind of the goddess of knowledge; I praise her qualities and deeds are complete. Having perfected the realization of great bliss; May I enjoy the realm of great bliss! This was written by Sukha Vajra at the request of Chos Gsal. The special focus of the empowerment is: From the heart of oneself, who is in the samadhi of the deity, red rays of light emanate like lightning lassos, offering pleasing offerings to the Buddhas of the ten directions and vast realms. All their compassion, blessings, wisdom, and qualities dissolve into the five places of oneself and the front in the form of a red mass of light, and one thinks that one has obtained all the common and supreme siddhis. Again, rays of light emanate in the form of iron hooks, and all the wealth, possessions, enjoyments, and desires of the gods, nagas, and humans are drawn by the rays of light in the form of iron hooks, just as a magnet attracts iron filings, and they dissolve again and again into the object of focus in front of oneself, and by binding them in a web of power, there is no doubt that all the desired enjoyments, beings, male and female, will gather under one's control. Written by Dewa Dorje at the request of Kunzang Rangdrol. ༈ TI1396-412 TI1396-412 ཿ La Yuwa Chutö kyi nga Namo! I take refuge in the precious Three Roots! I generate the mind of enlightenment for the benefit of beings! AH! Emptiness, clarity, primordial purity, suchness itself; Unclinging, beyond mind, the sound of compassion; Unceasing, skillful display, illusory dance. From the clear red syllable HRIH; Instantly transformed, self-awareness is; The Bhagavan, the red form of the Knowledge Goddess; One face, three eyes gazing into space; Hair swirling upwards, adorned with dry skulls; The first of four hands holds an iron hook; The lower two hold an utpala flower, bow, and arrow; Adorned with a silk upper garment and silk pendants; A tiger skin skirt wraps around the lower body; With two feet; The right bent, the left extended, pressing down on a corpse; The body is complete with the ornaments of a dakini; Meditate on appearance as being without inherent existence; Arising from the expanse of wisdom rainbow light; In the heart of such clarity, the red HRIH syllable rotates to the left; Rays of light strike the realm of great bliss; All the heart streams of all the Buddhas; Are invited in the form of the goddess of power; The two, samaya and wisdom, are indivisible, of one taste, and remain.
Tibetan
པར་བཞུགས༔ རབ་གུས་དད་པས་ཕྱག་བགྱིའོ༔ དངོས་ཡིད་ཏིང་འཛིན་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་འཁོར་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་བསྡུས༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལམ་ཉོན སྦྱངས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་དང་༔ གཟི་བརྗིད་ལོངས་སྤྱོད་མ་ལུས་པ༔ འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རང་ལ་བསྟིམ༔ ཕྱི་སྣོད་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད༔ ནང་བཅུད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་རིག་པའི་དབྱིངས༔ འཛིན་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ༔ ཁྱེར་སོ་གསུམ་ལྡན་ངང་ནས་བཟླས༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿསརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་སོ་མའི་ངང་༔ བྱེ་བ་བཟླས་པ་ཉམས་རྟོག་འཕེལ༔ རང་གཞན་སྣང་བ་དབང་བསྡུས་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སྤྱོད་པར་ངེས༔ ཨེ་མ༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིས༔ ཐུགས་རྗེ་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ༔ སྲིད་གསུམ་དབང་མཛད་རིག་བྱེད་ལྷ་མོར་སྤྲུལ༔ གང་གི་ཞལ་བཟང་ཅུང་ཞིག་ངོམས་པའི་ཚེ༔ གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་ཙམ་བྲིས༔ ནོར་འཁྲུལ་མཆིས་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བཤགས༔ དགེ་བ་སྲིད་ན་བདག་གཞན་ཐར་ལམ་བཀོད༔ ཅེས་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་བྷ་དྲ་དྷཱ་ཛ་ཟུང་གིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་ཞལ་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་འཁོར་བའི་ཁ་འཛིན་སྐྱོང་བ་སྐྱོན་ཀུན་ལྡན་པ་ ཿ ཏཱ་རེའི་མིང་གིས་བརྫུན་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། ཧྲཱིཿ ཀ་དག་ཀློང་ནས་ལྷུན་གྲུབ་རྩལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དབང་གི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾཿ སོགས། ཤཔྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ པདྨའི་རིགས་འཆང་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ལྷ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་མཛད་འདོད་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཡོངས་ཤར་བ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བསྟོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བརྫུན་རིས་སོ།། དབང་གི་ལྷ་མོའི་འདོད་གསོལ་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་བསྒྲུབས་པས༔ བདག་ཅག་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་བསམ་པ་འགྲུབ༔ སྐྱེས་མཆོག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ སྨིན་གྲོལ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ
Chinese
印制。 以极大的恭敬和虔诚顶礼。 奉献真实、意念、禅定的供养。 以身语意三门恭敬地顶礼赞叹。 心间，红色种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的周围，咒语之鬘左旋，以光芒，向上照射，供养一切诸佛，汇集慈悲、加持、力量，向下照射，净化众生的道路，增长寿命、福德、财富和权势，光辉、享受无余，以光芒的形态融入自身。外器为大乐莲花之光，内情为智慧空行母之身，声音显现为咒语的自性，念头显现为光明觉性的法界，如不执著的河流般，以具足三种方式的状态念诵：嗡 咕汝 咕噜咧 啥 萨瓦 洛嘎 巴香 咕汝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿསརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्लि ह्रीः सर्व लोक वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ sarva loka vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕噜咧，啥，一切，世界，控制，做，梭哈。） 不散乱于原始禅定的状态中，念诵百万遍，生起修持体验，自身和他人的显现被控制，必定能享用大乐净土。 唉玛！法身大母普贤佛母， 慈悲力显现，无有穷尽的胜者之母，于三有中自在，化现为明妃天女，仅仅稍微展现其妙好的容颜之时，以祈请的方式，略微撰写修法，如有错谬，向空行母众忏悔，如有善德，愿引导自他走向解脱之路。此天女修法，也是应化身仁波切的亲传弟子巴扎达扎再三请求，为了不违背其意愿，由守护轮回、具足一切过失者，以达热之名伪饰而书写。 啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！从原始清净的法界中自然生起的妙力，外内秘密的供养云，献给怀爱天女的眷属，接受后赐予怀爱和成就。嗡 咕汝 咕噜咧 啥 萨巴热瓦惹 阿甘 等。夏巴 萨瓦 布扎 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾཿ སོགས། ཤཔྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्लि ह्रीः सपरिवार अर्घं शपद सर्व पूज खाही，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ saparivāra arghaṃ śapada sarva pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕噜咧，啥，和眷属，供品，声音，一切，供养，吃。） 吽 啥（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，啥）！莲花部持者薄伽梵怀爱天女， 于三界自在，心愿自然成就，主尊和眷属的形象完全显现，明妃天女的身语意功德，对于五种事业，以身语意三门恭敬赞叹，赐予殊胜和共同的一切成就。乃是安乐金刚的伪饰之作。怀爱天女的祈愿是：薄伽梵怀爱天女，您被修持之后，愿我和我的障碍全部平息，愿我的愿望成就，愿殊胜的上师们摄受我，愿我能到达成熟解脱的彼岸。
English
Printed. I prostrate with great reverence and devotion. I offer real, mental, and samadhi offerings. I prostrate and praise with reverence through the three doors. At the heart, around the red seed syllable HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), the garland of mantras rotates to the left, with rays of light, shining upwards, offering to all the victorious ones, gathering compassion, blessings, and power, shining downwards, purifying the path of beings, increasing life, merit, wealth, and power, glory, and enjoyment without exception, absorbing into oneself in the form of light. The outer container is the light of the great bliss lotus, the inner essence is the body of the wisdom dakini, the sound manifests as the nature of mantra, thoughts manifest as the expanse of clear light awareness, like a continuous stream of unobstructed water, reciting in a state of possessing the three aspects: OṂ KURU KULLE HRĪḤ SARVA LOKA VAŚAṂ KURU SVĀHĀ (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿསརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्लि ह्रीः सर्व लोक वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ sarva loka vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕噜咧，啥，一切，世界，控制，做，梭哈). Without distraction in the state of pristine samadhi, reciting millions of times, experience and realization increase, the appearance of oneself and others is controlled, one will surely enjoy the pure land of great bliss. Emaho! Dharmakaya Great Mother Samantabhadri, Compassionate power manifests, the inexhaustible mother of the victorious ones, wielding power in the three realms, transforming into the vidyadhari goddess, when even a little of her beautiful face is shown, in the manner of supplication, a brief sadhana is written, if there are errors, I confess to the assembly of dakinis, if there is virtue, may it guide self and others to the path of liberation. This goddess sadhana was also written at the repeated request of Bhadradhaja, the direct disciple of the emanation body Rinpoche, in order not to go against his wishes, by one who guards samsara and possesses all faults, disguised under the name of Tare. HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)! From the realm of primordial purity, spontaneous power arises, outer, inner, and secret clouds of offerings, offered to the assembly of the loving goddess, accepting them, grant power and accomplishments. OṂ KURU KULLE HRĪḤ SAPARIVARA ARGHAM, etc. SHAPADA SARVA PUJA KHAHI! (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾཿ སོགས། ཤཔྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्लि ह्रीः सपरिवार अर्घं शपद सर्व पूज खाही，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ saparivāra arghaṃ śapada sarva pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕噜咧，啥，和眷属，供品，声音，一切，供养，吃。) HŪṂ HRĪḤ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，啥)! Bhagavan, the loving goddess, holder of the lotus family, Wielding power in the three realms, wishes are spontaneously fulfilled, the form of the main deity and retinue is fully manifested, the body, speech, mind, qualities of the vidyadhari goddess, for the five activities, I praise with reverence through the three doors, grant all supreme and common accomplishments. This is a disguised work of Blissful Vajra. The supplication to the loving goddess is: Bhagavan, loving goddess, by practicing you, may all obstacles of myself and others be pacified, may my wishes be fulfilled, may the supreme lamas take care of me, may I reach the other shore of maturation and liberation.