Tibetan
གྲོ་གསང་བའི་ཤོག་གསེར་ལས་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་བདེ་བའི་གོ་ཆའི་བརྡས་བསྐུལ་ནས་དག་པར་ཕབས་པའོ། །དགེའོ།། །། 月 39 ་& TI1396-395 TI1396-395 TI1396-396 ཧོཿ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ དབང་གི་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའི་གསུང་གི་སྤྲུལ༔ ཀུ་རུ་ཀུལླི་སྒྲུབ པའི་ཐབས༔ དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ་འདི་རུ་བསྟན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ༔ ཀུ་རུ་ཀུལླིར་སྐྱབས་སུ མཆི ཁམས་གསུམ་སྲིད་པར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་འགོད་སེམས་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར་དངོས་གཞི་ནི༔ ཨ༔ སྨ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་འགགས་རང་བྱུང་སྙིང་རྗེར་བརྡལ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རང་རིག་ཧྲཱིཿ སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་ཌཱ་ཀྐི་མ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཆགས་པའི་ཉམས༔ བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ལྡན༔ ནུ་བུར་གསང་བའི་པདྨ་རྒྱས༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོས་མདའ་གཞུ་དང་༔ འོག་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་སྟོད་གཡོག་དང་༔ སྟག་ཤམ་སྨད་དཀྲིས་དར་འཕྱངས་དཔྱངས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་འཕུར༔ ཉི་ཟླའི་རྣ་རྒྱན་འོད་དུ་འབར༔ ཐོད་ཕྲེང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་བམ་གདན་འགྱིང་༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་ཀློང་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་ཡས༔ དམར་གསལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་དུ་འབར༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ མའི་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་དམར༔ མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་གཡོན་དུ་འཁོར༔ འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རོལ༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ ཀུན་ཀྱང་འོད་དམར་རྣམ་པར་ཞུ༔ བདག་ཐིམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྲོག༔ འཕྲོག་ནས་བདག་དབང་བསྒྱུར་བར་བསམ༔ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་གྱི༔ རང་གྲོལ་རོལ་པར་དག་མཉམ་ངང་༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་ངང་༔ བྱེ་བ་བཟླས་པས་འཕགས་མ་འགྲུབ༔ ལས་སྦྱོར་དམིགས་པའི་ལྡེ་བསྒྱུར་ནི༔ རྩ་སྔགས་སྭཱ་ཧཱ་མེད་པའི་མཇུག༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་པ་ཁྲི་བཅུ་རྫོགས་གྱུར་ན༔ གང་འདོད་ལས་ཀུན་
Chinese
从谷物秘密的金纸上，于上弦月之初十，以安乐盔甲之象征劝请而清净誊录。善哉！ 月 39 ་& TI1396-395 TI1396-395 TI1396-396 ཧོཿ 法性空行之精髓中，集摄怀爱天女修法之成就穗。那摩咕噜贝玛嘎Ra耶。 顶礼世尊无量光佛之语化身，咕汝咕列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）修 持之方法，成就穗于此处宣说，具缘之子应受用。 萨玛雅。 皈依与发心者，那摩，皈依诸佛之母圣度母，咕汝咕列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）前皈依。 于三界轮回漂泊之众生，于大乐净土安立发心。 念诵三遍后，正行是，阿，不可思议离言之本性，无碍自生大悲中，刹那忆念圆满自明赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。 以舒卷之结合，空行母，明智天女身色红，一面三目具贪欲之态， 十六妙龄具青春，乳房密处莲花盛开，四手第一双持弓箭，下方铁钩与绢索持， 种种丝绸之上衣与，虎皮下裙丝绸悬挂， 头发红黄向上竖立，颅骨头饰发髻飞扬， 日月耳环光芒闪耀，颅骨念珠六饰庄严， 双足舞姿立于莲花垫，智慧火焰盘绕之中安住， 头顶本尊无量光佛，红亮跏趺坐光芒耀， 观想显空幻化之本尊， 心间日垫赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字红， 周围咒语向左绕， 以光供养加持摄集， 三门安住三金刚， 向下照射净化有情之业惑， 一切化为红光而消融， 我融入，夺取人与非人三者之命， 思维转为我所自在， 器情三界坛城具足之， 自解脱安住于平等中， 嗡 咕汝 咕列 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥） 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是具足禅定之状态中， 念诵百万能成就圣母， 事业之修法转变之关键是， 根本咒语无梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之结尾， 三界三有天魔人三食财受用一切 帕香 咕汝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是念诵十万遍圆满时， 一切所欲之事
English
From the golden paper of Gro Sang, on the tenth day of the waxing moon, it was purely transcribed with the symbol of the armor of bliss. May it be virtuous! Month 39 ་& TI1396-395 TI1396-395 TI1396-396 HOḤ! From the heart essence of the Dharmata Dakini, the condensed Sadhana of the Goddess of Power, the Ear of Accomplishments, is present. Namo Guru Padmakaraye! Homage to the emanation of the speech of the Bhagavan Amitabha, the method of practicing Kurukulle, the Ear of Accomplishments is shown here. May the fortunate son experience it. Samaya. Refuge and generating Bodhicitta are: Namo! Refuge in the noble Tara, the mother of all Buddhas, refuge in Kurukulle. May the beings wandering in the three realms of existence generate the mind to establish them in the pure land of great bliss. After reciting three times, the main practice is: A! The inexpressible, unthinkable, and unspeakable Suchness, unfolds as unceasing, self-arising compassion. In an instant, the recollection is complete, self-aware HRIḤ. With the union of expansion and contraction, Dakini, the Vidya Goddess, is red in color. One face, three eyes, with an amorous expression. Endowed with the youth of sixteen, breasts and secret lotus blooming. The first two of the four hands hold bow and arrow, the lower ones hold iron hook and lasso. With various silk upper garments and, tiger skin lower skirt, silk hanging down. The hair is reddish-yellow, swirling upwards. The skull crown and headdress fly. The sun and moon earrings blaze with light. The skull rosary adorns the six ornaments. The two feet dance, standing on a lotus seat. Abiding in the midst of swirling flames of wisdom. At the crown of the head is the Lord of the Family, Amitabha. Red and clear, sitting in vajra posture, blazing with light. Meditate on the deity form as an illusion of appearance and emptiness. At the heart, on a sun disc, is the red syllable HRIḤ. Around it, the mantra revolves to the left. With light, offer praise and gather blessings. The three doors play as the three vajras. Radiating downwards, purify the karma and afflictions of beings. Everything dissolves into red light. I dissolve, seizing the life force of humans, spirits, and demons. Think of transforming it into my own power. The vessel and essence, complete with the three mandalas, abide in pure equality as self-liberation. Om Kurukulle Hrih Svaha! Thus, in a state of possessing Samadhi, accomplishing the Holy Mother by reciting billions of times. The key to transforming the practice of actions is: The root mantra without the ending Svaha. All the food, wealth, and enjoyment of the three realms, the three existences, gods, demons, and humans, Paśam Kuru Ye Svaha! When reciting ten million times is completed, all desired actions...
Tibetan
དབང་འདུས་ངེས༔ བདེན་བརྫུན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་འདི་མ་འཕྲད༔ ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔས་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཨྠི༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་མཆོག་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེད་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོས་རེག་བྱ་ཀ་ཤིའི་མདངས་ པ༣། ཥཿ འཛིན་བཅས་བཀས་བསྐུལ་ཕེབས་ཚེ་ལྡོག་མ་ནུས་པར་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་ཆོས་ཉིད་དབང་མོས་གནས་མཆོག་ཛམ་ཐང་ལྷ་ཤོད་དུ་བྲིས་པ་དགེ།། །། ༈ རྗེས་རིམ་མཆོད་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ འགགས་མེད་རང་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཟད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤྲུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾཿ སོགས། ཤཔྡ་རཱུ་པ་སོགས། སྤཪྵི་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ པདྨའི་རིགས་འཆང་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ལྷའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བཅས་ལ་བསྟོད༔ དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཐབས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཨ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན༔ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡངས༔ ས་གསུམ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་སྩོལ༔ ཅེས་པའང་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ། །དགེའོ།། །། TI1396-400 ༦༤༡ ༔ བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་བརྒྱུད་འདེབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོཿ ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར༔ སྤྲུལ་སྐུ་པད་འབྱུང་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་འོད་འབར༔ ཨ་ཙཱར་ས་ལེ་གནུབས་རོང་ལོ་ཙཱ་བ༔ སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་མཁའ་འགྲོ་གགའི་མཚན༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ལྷ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛོད༔ སྐུ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དོན་གཉིས་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་ནས་ཀྱང་༔ སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་སྐུའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་འདི་ཡང་རིགས་བཟང་དཔལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོའི་བཞེད་སྐོང་དུ་སྐྱོན་ཀུན་ལྡན་པ་ཏཱ་རེའི་མིང་གི་བརྫུན་རིས་སོ།། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ དབང་གི་ལྷ་མོ་དམར་གསལ་མཛེས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་སྟབས་ཀྱིས༔ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་དར་སྣས་བརྒྱན༔ དཔག་བསམ་ཤིང་རྒྱས་འདོད་དགུ་འཕྲོ༔ འཛིན་ཅིང་གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ སྨད་དཀྲིས་དར་ལྗང་སྟོད་གཡོག་དང་༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་ཞབས་གཉིས་ནི༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་པད་
Chinese
དབང་འདུས་ངེས༔ 真实与虚假掌握在手中并显现，愿与有缘之子相遇，无缘者则不会遇到此物，祈请长寿五姐妹守护此物。萨玛雅，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）གུ་ཧྱ༔ （藏文）ཨྠི༔ （藏文） 此乃至尊化身丹贝准美蒋白嘉措，在无法拒绝热嘉嘎西芒巴三世的命令时，于昆桑德炯秋尼旺姆的圣地瞻塘拉秀（瞻塘，今四川甘孜州新龙县境内）所写，善哉！ 接下来是供养赞颂： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）从法性虚空中生起慈悲力，无碍自生供养之云，化为无尽虚空宝藏，为令坛城诸神欢喜而供养。玛哈阿嘎（藏文，梵文天城体：महा अर्घं，梵文罗马转写：mahā arghaṃ，汉语字面意思：大供品）等。 夏巴raupa等。斯帕尔夏玛哈萨瓦班匝阿弥达ra嘎达巴林达拉卡嘿。（藏文）ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）莲花部族的持明者，至尊自在天女，赞颂您的身语意功德事业，愿以此善行，我及其他一切众生，皆能享用大乐清净刹土。以方便生起的智慧天女，于无缘法界中阿（藏文）！如彩虹显现于空中，于后得中显现幻化天女之身，三界一切吉祥善妙，祈愿赐予我等荣耀！此乃德钦德瓦多吉所作。善哉！ TI1396-400 641 至尊作明佛母传承祈请文 降下成就甘露雨 ཨེ་མ་ཧོཿ 奇哉！法身无量光，报身大悲藏，化身莲花生，空行紫光耀，阿阇梨萨列，努容译师，嘎瓦贝泽，空行嘎嘎之名，作明佛母，至尊自在天女，祈请您，成熟我的相续，二身双运，二利究竟，次第行持五道十地，四相圆满，愿获法身地！此传承祈请文乃应种姓贤良巴丹嘉措之请，由具一切过失之达热以假名所作。自身刹那忆念圆满，自在天女红色明亮美丽，一面二手，平等姿势，以珍宝宝瓶，绸缎装饰，如意树繁茂，随心所欲降九种妙欲，手持并赐予一切所欲成就，下身缠绕绿色丝绸，上身着衣，珍宝严饰，双足半跏趺
English
Empowerment is certain! Truth and falsehood are grasped in the hand and made clear. May I meet with a fortunate son. May those without fortune not encounter this. May the five long-life sisters protect this! Samaya! Gya gya gya! Guhya! Athi! This was written by the supreme incarnation Tenpai Dronme Jampal Gyatso at the sacred site of Dzamtang Lhashö (Dzamtang, now in Xinlong County, Ganzi Prefecture, Sichuan) of Kunsang Dekyong Chönyi Wangmo, when he could not refuse the command of Regyakashi Mangba III. May it be virtuous! Next is the offering and praise: Hūṃ! From the Dharmadhatu space arises the power of compassion, the unobstructed, self-arising cloud of offerings, transformed into an inexhaustible treasury of space, offered to please the mandala deities. Maha Argham, etc. Shabda rupa, etc. Sparsha Maha Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta La Khahi! Hūṃ Hrīḥ! Holder of the Lotus family, Supreme Lord, Goddess of Power, I praise your body, speech, mind, qualities, and activities. May all beings, myself and others, through this virtue, enjoy the pure realm of great bliss. Wisdom Goddess arising from skillful means, in the expanse of aimless Dharmadhatu, Ah! Like a rainbow appearing in the sky, in the subsequent attainment, may the illusory form of the Goddess arise. May all auspicious goodness of the three realms be bestowed upon us as glory! This was composed by Dechen Dewai Dorje. May it be virtuous! TI1396-400 641 A Rain of Accomplishments: A Lineage Prayer to the Goddess Kurukullā. Emaho! Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Treasure of Compassion, Nirmanakaya Padmasambhava, Dakini blazing with indigo light, Acharya Sale, Nubrong Lotsawa, Kawa Paltseg, Dakini Gaga's name, Goddess Kurukullā, Supreme Lady of Power, I pray to you, ripen my being, Two bodies in union, two benefits perfected, Progressing gradually through the five paths and ten bhumis, Perfecting the four visions, may I attain the ground of Dharmakaya! This lineage prayer was composed by Tare, who is full of faults, under a false name, at the request of the noble Palden Gyatso. Instantly remembering oneself as complete, the Goddess of Power, red, clear, and beautiful, one face, two hands, in equal posture, adorned with a precious treasure vase and silk, the wish-fulfilling tree flourishes, granting all desires, holding and bestowing all desired accomplishments, the lower body wrapped in green silk, the upper body clothed, adorned with precious jewels, two feet in half-lotus posture.