Tibetan
་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁམས་གསུམ་དབང་མཛད་མ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚ་བསྟོད༔ དེ་ནས་གཏང་རག་འབུལ་བ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྔགས་འབུལ་མཐར༔ གཤེགས་སྐྱེམས་མར་ཁུ་འབུལ་བ་ནི༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཉེར་གཅིག་གིས་ཕུལ་ནས་རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བདུན་རེ་ཕུལ་བ་སོང་མཐར༔ གོང་བཞིན་བསྟོད་ཅིང་དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་མཛད་ཕྲིན་ལས་དཔལ་མངའ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་ལྷ་མོའི་གསང་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཀུན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ལྷ་མོའི བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་དབྱིངས་ཆེན་པོར་ཨ༔ བདག་ཅག་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུཾ༔ དེ་ནས་མེ་ལྷ་སྔར་བཞིན་གསལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྔགས་འབུལ་མཐར༔ གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨགྷྲ་ཡེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ནས་རྫས་རྣམས་རྫོགས་མཐར་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ཐབ་ཏུ་ཡུངས་དཀར་གཏོར་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད༔ ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མི་གནས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུཾཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར་ནས་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདུད་རྩི་བསྲེག་བླུག་ཕུལ་པའི་བསོད་ནམས་དང་༔ དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་དགེ་བསགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མརགྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོཿ ག་རྒྱོ༹ཾཿ བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ལ༔ འགྲོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ བདག་གིས་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན༔ སྲི་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཐོབ་ནས༔ ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཞལ་མཇལ་བ་དང་༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ གདོད་མའི་གཞི་ལ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དེང་འདིར་ཤོག༔ ལས་རྗེས་མི་མངོན་གསང་བར་བྱ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེདའགྲུབ༔ ཁྱད་པར་བསྟན་གཉིས་འཛིན་པ་ཡི༔ སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པའི་བཙས༔ མཆོག་གི་ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་མཚུངས༔ རྩོལ་མེད་གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བདེན་བརྫུན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ པདྨ་བདག་གི་བཀས་མི་བསླུ༔ དཀོན་པའི་ཆོས་ཟབ་ལམ་མཆོག་མྱུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པ༔ པདྨའི་ཐུགས་དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གི་ཁྲག༔ ཚག་མེད ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་ཟབ་ཆོས་ལས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་མཐིལ་དུ་ཟུངས༔ རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མཚོ་ལ་བརྡ་དབང་བསྒྱུར༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་ མར་གཤམ་ལ༔ འགྲོ་རྣམས་དབུལ་ཞིང་བདེ་སྐྱིད་ཆུང་བ་དང་༔ མི་འདོད་རྐྱེན་ངན་ནད་གདོན་མ་ངེས་འབྱུང་༔ བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་གདུལ་བྱ་མཛད་ཕྲིན་ཉམས༔ དམག་འཁྲུགས་མུ་གེ་ཆར་ཆུ་དུས་མི་སྙོམས༔ ལོ་འབྲས་བཅུད་ཉམས་འཕེལ་སྟོབས་ནུས་པ་ཆུང་༔ ནང་དམེ་འཐབ་རྩོད་དུས་ངན་རང་རྟགས་ངོམས༔ དེ་དུས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཟབ་ཆོས་འདི༔ མི་བསྲུན་བདུད་ཁམས་འདུལ་ཕྱིར་ཁྱོད་སྤྲུལ་ནི༔ དཱི་པཾ་ཏཱ་རེ་སུ་ཁ་བཛྲ་རྩལ༔ ང་སྤྲུལ་ཐབས་མཆོག་དཔའ་བོ་དང་འཕྲད་ནས༔ སྨོན་ལམ་གཏད་བརྒྱ་སད་ནས་ཆོས་འདི་བཏོན༔ འགྲོ་དོན་ཤར་དང་ལྷོ་ནས་རིམ་གྱིས་འབྱུང་༔ ཐབས་གྲོག་ཆོས་བདག་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འཕྲད༔ པདྨ་རྫོང་ནས་གསེར་གྱི་ཕ་ཝང་འབྱུང་༔ བུ་སློབ་སྟོང་ཕྲག་བློ་སེམས་ཆོས་ལ་བཙུད༔ རྡོ་རྗེའི་རྫོང་ལ་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་བགྲོད༔ ཆོས་འདིའི་བསྟན་པ་མཐར་རྒྱས་ཡུན་བརྟན་འགྱུར༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་དང་འདི་མ་འཕྲད༔ རང་རྒྱལ་འདོད་སྲེད་ཅན་གྱི་དབང་པོ་བསྣུབས༔ བཀའ་སྲུང་གཟའ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པས་གཉེར༔ ཉམས་པའི་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ སྐལ་ལྡན་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏདརྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ སྐུ་རྒྱ༔ གསུང་རྒྱ༔ ཐུགས་རྒྱ༔ ཀོ་རྐོ།ཿ ཨྠིི༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་གསང་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ལྡེའུ་མིག་ཨོ་རྒྱན་དངོས་སྣང་ཐབས་གྲོགས་ཡིདབཞིན་ནོར་བུ་པདྨ་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པའི་བཀའ་བསྩལ་སྤྱི་བོར་སོན་ཚེ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་ 影༒ཿ དབང་མོས་མཁའ་འ
Chinese
自性之中智慧幻化身， 顶礼薄伽梵母三界自在母。 明妃身语意功德， 事业圆满顶礼赞叹天女。 从此供养酬谢是， 外内密供咒供养后， 供养送行酒和酥油是： 根本咒语后，班杂阿弥利达卡卡嘿（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：पञ्चामृत खा हि，梵文罗马转写：pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：五甘露 吃 吃），供养二十一次后，其他供品也都供养七次完毕后， 如上赞颂，从此求取成就： 吽 舍，大乐莲花自在之坛城尊， 三界自在事业具光辉， 薄伽梵母三密平等结合之， 加持灌顶和成就一切都， 现在立刻天女的 赐予我祈请，根本咒语后， 嘎雅悉地 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马转写：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），瓦嘎悉地 阿（藏文：ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक्क सिद्धि आः，梵文罗马转写：vākka siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿）， 哲达悉地 吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马转写：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽），萨瓦悉地 舍（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि ह्रीः，梵文罗马转写：sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思：一切成就 舍）。 从此送行是： 吽， 以方便所生之坛城尊， 以智慧空性大界中阿， 为了我等有情之利益， 祈请再次降临， 班杂 穆。 从此火神如前观想， 外内密供咒供养后， 供养送行酒是： 嗡 阿格热耶 萨瓦 布杂 卡卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཨགྷྲ་ཡེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：ओँ अग्रये सर्व पूजा खा हि，梵文罗马转写：oṃ agraye sarva pūjā khā hiḥ，汉语字面意思：嗡 火神 一切 供养 吃 吃），供养七次后，供品全部完毕后， 如上供养赞颂， 在炉灶中撒上白芥子后念诵百字明， 从此送行是： 嗡， 您的有情一切利益成， 成就事业之成就赐予， 从不驻留之界中离开后， 祈请再次降临， 班杂 穆。 智慧尊请回， 三昧耶尊变化成燃烧之相，观想摧毁障碍， 从此回向是： 霍， 薄伽梵自在天女之坛城中， 献上甘露焚烧布施之福德， 有相无相积累善根一切都， 回向如母有情众生一切， 从此发愿是： 霍 嘎 炯， 顶礼薄伽梵明妃， 为了度脱有情众生之痛苦， 我如是发愿， 获得人天的财富自在后， 与天女您面见， 在大乐清净之刹土中， 在原始的基上成佛。 从此吉祥是： 吽 舍， 三根本本尊之慈悲和， 明妃的 加持力， 人天圆满吉祥充满， 我等
English
From the sphere of self-nature, the illusory body of wisdom, Homage to the Bhagavati, the sovereign of the three realms. The body, speech, mind, qualities, and virtues of the Goddess of Knowledge, The complete activities, I prostrate and praise the deity. Then, the offering of gratitude is: After offering the outer, inner, and secret offerings and mantras, the offering of farewell drinks and ghee is: After the root mantra, Pañca Amrita Khahi (Tibetan: པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत खा हि, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta khā hi, Literal Chinese meaning: Five Amrita Eat Eat), offer twenty-one times, and after offering the other substances seven times each, Praise as before, and then receive the accomplishments: Hum Hrih, the deity of the great bliss lotus empowerment mandala, The sovereign of the three realms, possessing the glory of activities, The blessings, empowerments, and all accomplishments of the Bhagavati's three secrets united, Now, at this very moment, may the goddess's Grant them to me, I pray. After the root mantra, Kaya Siddhi Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काय सिद्धि ओ, Sanskrit Romanization: kāya siddhi oṃ, Literal Chinese meaning: Body Accomplishment Om), Vak Siddhi Ah (Tibetan: ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वाक्क सिद्धि आः, Sanskrit Romanization: vākka siddhi āḥ, Literal Chinese meaning: Speech Accomplishment Ah), Citta Siddhi Hum (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: citta siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Mind Accomplishment Hum), Sarva Siddhi Hrih (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि ह्रीः, Sanskrit Romanization: sarva siddhi hrīḥ, Literal Chinese meaning: All Accomplishment Hrih). Then, the farewell is: Hum, The deity of the mandala generated by skillful means, In the great sphere of wisdom emptiness, Ah, For the benefit of us sentient beings, I pray that you come again. Vajra Mum. Then, visualize the fire deity as before, After offering the outer, inner, and secret offerings and mantras, the offering of farewell drinks is: Om Aghraye Sarva Puja Khahi (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྷྲ་ཡེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ अग्रये सर्व पूजा खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ agraye sarva pūjā khā hiḥ, Literal Chinese meaning: Om Fire God All Offering Eat Eat), offer seven times, and after all the substances are complete, Offer praise as before, Sprinkle white mustard seeds into the stove and recite the hundred-syllable mantra, Then, the farewell is: Om, May you accomplish all the benefits of sentient beings, Grant the accomplishments to accomplish the activities, After departing into the non-abiding sphere, I pray that you come again. Vajra Mum. The wisdom being departs, The Samaya being transforms into a burning form, and think of destroying the obstacles, Then, the dedication is: Ho, In the mandala of the Bhagavati, the sovereign deity, The merit of offering nectar, burning, and giving, And all the accumulation of virtue with and without focus, Dedicate to all sentient beings who have been mothers, Then, the aspiration is: Ho Ga Yom, Homage to the Bhagavati, the Goddess of Knowledge, In order to liberate sentient beings from suffering, As I aspire, Having obtained the wealth and power of samsara and nirvana, And meeting the face of the goddess, In the pure land of great bliss, May I attain Buddhahood on the primordial ground. Then, auspiciousness is: Hum Hrih, With the compassion of the three roots deities, And the blessings of the Goddess of Knowledge, The auspiciousness of the fullness of samsara and nirvana, May we
Chinese
于汝等今日来临！事业之后不显秘密行，此乃甚深秘密之法，瑜伽道之会圆满后，四业之事业无碍成就。特别是持有二教者，诸位之教法之苗，如同殊胜如意宝，不费力气随意成就悉地，真假于手中掌握而明了，莲花生我之敕令不欺骗，稀有之法甚深道殊胜迅速，身语意之印有之。萨玛雅。（三昧耶）哎玛，甚深中之甚深，莲师之意誓，空行母心之血，无垢，无字之甚深法中，如意宝般之教言此，措嘉（措嘉佛母）汝之意誓深处持，金刚寂静海，以手势灌顶转变，现在莫传播，藏于珍宝之库中，未来恶时五浊末世时，众生贫穷安乐小之时，不悦意之违缘疾病魔障不定生，持教士夫之调伏事业衰，战争饥荒雨水不调顺，年成精华衰退增势力小，内争斗恶时显现自相，彼时空行秘密甚深法此，为调伏不驯服魔性汝化身，地灯，达热，苏卡，班杂，扎（Dīpaṃ tāre sukha vajra rtsal），我化身殊胜方便勇士相遇后，百愿成熟后取出此法，利生从东方和南方逐渐生起，方便助伴法主以愿力相遇，莲花堡（莲花生大师修行地）中生起金字法衣，弟子数千心识置于法中，以愿力前往金刚堡，此法之教法究竟兴盛恒常，与具缘有缘者相遇愿，与无缘邪见者莫相遇，摧毁自私贪欲者之权势，交付于护法星曜和夜叉刽子手，守护勿落入衰败者之手，成为具缘法脉持有者之吉祥，萨玛雅。（三昧耶）甚深印，秘密印，交付印，隐藏印，身印，语印，意印。科若。阿底。（koro ati）此乃是秘密宝藏海之钥匙，邬金（莲花生大师）真实现象方便助伴如意宝莲花生调伏众生秘密真言洲所赐，于头顶成熟时普贤（梵文：Samantabhadra） 护乐。
English
To you all, come here today! Keep the actions and consequences hidden in secrecy. This is an extremely secret Dharma. After the assembly of the Yoga path is complete, the activities of the four actions will be accomplished without hindrance. Especially for those who hold the two teachings, the seeds of the teachings of these individuals are like the supreme wish-fulfilling jewel. Without effort, attain the desired siddhis. Distinguish between truth and falsehood clearly in your hands. Padma (Padmasambhava) will not deceive with my command. The rare Dharma is profound, the path is supreme and swift. The seals of body, speech, and mind are present. Samaya! Ema, more profound than the profound! The heart commitment of Padma, the blood of the heart of the Dakinis, without impurity. From the profound Dharma without letters, this instruction like a wish-fulfilling jewel, hold it in the depths of your heart, Tso Gyal (Yeshe Tsogyal). Transform the Vajra Peaceful Sea with a gesture of empowerment. Do not spread it now, hide it in a precious treasure. In the future, during the degenerate times of the five degenerations, when beings are poor and have little happiness, and unwanted adverse conditions, diseases, and evil influences arise uncertainly, when the activity of taming beings by the holders of the teachings declines, when wars, famines, and irregular rainfall occur, when the essence of the harvest diminishes, and the power and strength are small, when internal strife and contention reveal their true nature in evil times, at that time, this secret profound Dharma of the Dakinis, in order to subdue the unruly demonic nature, you will incarnate as Dīpaṃ tāre sukha vajra rtsal (藏文，梵文天城体：दीपां तारे सुख वज्र र्त्सल，梵文罗马拟音：Dīpaṃ tāre sukha vajra rtsal，汉语字面意思：灯，度母，乐，金刚，光辉)，after I, an emanation, meet the supreme skillful hero, after awakening the hundred entrusted aspirations, reveal this Dharma. The benefit of beings will gradually arise from the east and south. The skillful companion, the Dharma lord, will meet through the power of aspiration. From Padma Dzong (Padmasambhava's practice place), a golden armor will arise. Thousands of disciples will place their minds and hearts in the Dharma. Through the power of aspiration, they will travel to Vajra Dzong. May the teachings of this Dharma ultimately flourish and endure. May it meet with those who are fortunate and have karmic connections. May it not meet with those who are unfortunate and have wrong views. Subdue the power of those who are selfish and greedy. Entrust it to the Dharma protectors, planets, and Yaksha executioners. Protect it so that it does not fall into the hands of those who have degenerated. May it become the glory of those who hold the fortunate Dharma lineage. Samaya! Deep seal, secret seal, entrusted seal, hidden seal, body seal, speech seal, mind seal. Koro ati. This is the key to the ocean of secret treasures, bestowed by Orgyen (Padmasambhava), the actual manifestation, the skillful companion, the wish-fulfilling jewel, Padmasambhava, the tamer of beings, the secret mantra continent, when it ripens on the crown of the head, Samantabhadra protects happiness. 影༒ཿ དབང་མོས་མཁའ་འ