Tibetan
ག་གིས་བྱོན་སྐྱེམས་འབུལ༔ དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་བྷོ་དྷི བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྡུས་སྡུས་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ༔ འདོད་གསོལ་ནི༔ ཧོཿ དྲང་སྲོང་ཨགྣེ་རཱ་ཛ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་སྲེག་བླུག་གི མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་འབུལ་བའི་མཐུས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་དབང་དུ་ཐུན་མོང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་ཐམས་ཅད་དང་༔ མཆོག་ཏུ་རིག་འཛིན་བཞིའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛོད་ཅིག༔ དེ་ནས་མར་ཁུ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་གྷྲ་ཡེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཤམ་བཅས་ལན་བདུན་དང་འདོད་གསོལ་གོང་བཞིན་དང་༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨགྷྲ་ཡེ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ ཤམ་བཅས་བདུན་འདོད་གསོལ་བཅས་རྫོགས་མཐར༔ དེ་ནས་སྲེག་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་༔ ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿལས་སྐད་ཅིག་ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་མ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཕྱག་བཞིའི་དང་པོས་ཐབསཤེས་མདའ་གཞུ་འགེངས༔ འོག་གཉིས་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ སྤྱན་གསུམ་གཡོན་གཟིགས་འགྲོ་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་སྤྲས༔ པྟཾ ༒ཿ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་རྔམས་བརྗིད་མཛེས༔ སྐུ་སྨད་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབ་བཀླུབས༔ འོད་འབར་ཉི་མ་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་མཛད༔ སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་སྣང་སྟོང་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མ་རྗེ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་རྣམ་པར་ལྷན་ནེར་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་ཨོ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་གི་ཕུག་པ་ནས༔ མྱུར་མཛད་དཔལ་མོ་རྗེ་བཙུན་རིགས་བྱེད་མ༔ འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་རོ་གཅིག་གྱུར༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་དང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་གི་ཕུག་པ་ནས༔ མྱུར་མ་དཔལ་མོ་རིག་བྱེད་མ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་འཁོར་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་བྱུང་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་བཟང་མོ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣང་སྲིད་དབང་མཛད་མ༔ ལྷུནགྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱོན་སྐྱེམས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་རྩི་བཅུད་སྨན༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་དམར་ནུས་པར་ལྡན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿསརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་ཕུལ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་དག་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི༔ བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ལ༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཨརྒྷཾཿ སོགས། ཤཔྡ་རཱུ་པཿ སོགས། མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ དེ་ནས་མར་ཁུ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་དགོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿསརྦ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ སྣང་སྲིད་མོས་བཞི་འདོད་དགུའི ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་ཕུལ༔ འདོད་གསོལ་ནི༔ ཧོཿ རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་ལ ༒ཿ བདུད་རྩི་སྲེག་བླག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་ཕུལ་བའི་མཐུས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཡེལ་བའི་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུའི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་ཞིང་མངའཐང་ཆོས་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོ་རབ་བསྐྱེད་པའི༔ འབྲས་བུ་ཤིང་མཆོག་དག་པ་དབང་གི་རྫས༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་སྣོད་བཅུད་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་བྷྱོ་ངྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྔགས་ཤམ་བཅས་ཉེར་གཅིག་དང་འདོད་གསོལ་བྱ༔ དེ་ནས་རྫས་འདུས་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ས
Chinese
用酒来供养，之后供养树枝：嗡 ཨགྣ་ཡེ་བྷོ་དྷི （藏文） བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ（藏文，梵文天城体，vriksha ye svaha，树木，献祭）！将所有显现、存在、轮回、涅槃全部聚集，嗡 ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，vasham kuru ye svaha，使之屈服，献祭）！供养七次。祈愿： ஹோ！ 仙人阿格尼拉札，向你们供奉甘露焚烧的供品。 以此殊胜供养之威力，愿瑜伽士我能掌控三界众生之食物、财富、受用、名声、寿命、福德、财富、权势、富饶、兴旺一切，并能显现四种持明之意，无余成就二利圆满之悉地，祈请赐予聚集一切之殊胜事业！之后供养酥油：嗡 གྷྲ་ཡེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体，ghra ye sarva panca amrita khahi，气味，一切五甘露，吃）！加上“ཤམ་”，念诵七次，祈愿如上。之后供养物品：嗡 ཨགྷྲ་ཡེ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ （藏文，梵文天城体，aghra ye sarva jnana puja khahi，气味，一切智慧，供养，吃）！加上“ཤམ་”，念诵七次，最后加上祈愿。之后生起火神：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrih，惭愧）！火神的腹部宽广浩大，红色半月形是权力的无量宫，在具备所有尺度和特征的中央： 莲花、太阳、尸体的座垫之上，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrih，惭愧）瞬间化为薄伽梵母，明妃天女一面四臂，四臂的第一对手持方便智慧之弓箭，下面两手持莲花之铁钩和绳索，三眼左视，将众生界摄为己用，头戴五骷髅和丝绸发髻，丝带飘扬，装饰着各种珍宝骨饰。 པྟཾ ༒ཿ 五十湿人头项链威严华美，下身穿着虎皮裙，以光芒四射的日月为背光，观想摄集三有之空明身。顶上有种姓之主上师，无量光佛怙主安然端坐。顶轮白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马音：om，圆满），喉轮红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马音：ah，生起），心轮蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，不动），从那里发出光芒，从印度南方权力的洞穴中，迅速成就的吉祥天女至尊明妃，偕同眷属迎请降临，与誓言智慧合二为一。 ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，jah hum bam hoh，迎请，融合，生起，欢喜）！之后迎请：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hūṃ hrih，不动，惭愧）！从密严大乐刹土和南方权力的洞穴中，迅速的吉祥天女明妃，偕同摄集三界之眷属， 祈请降临于此地！赐予殊胜和共同之成就。
English
Offer the libation with alcohol, then offer the yam tree: Om Agnaye Bodhi Vrikshaye Svaha! Gather all appearances, existence, samsara, and nirvana, Om Vasham Kuru Ye Svaha! Offer seven times. Supplication: Ho! Sages Agni Raja, to you I offer the nectar of burnt offerings. By the power of offering this sacred offering, may the yogi, me, have dominion over all beings of the three realms, their food, wealth, enjoyment, fame, lifespan, merit, wealth, power, abundance, and prosperity, and may the intention of the four vidyadharas be manifested, and may all the siddhis of accomplishing both benefits be gathered into my power, please grant the sacred activity! Then offer butter: Om Ghra Ye Sarva Panca Amrita Khahi! Add "Sham," recite seven times, and the supplication is as above. Then offer the substances: Om Aghra Ye Sarva Jnana Puja Khahi! Add "Sham," recite seven times, and finally add the supplication. Then generate the fire deity: Hrih! Within the wide and vast belly of the fire deity, the red crescent moon is the immeasurable palace of power, in the center of which, possessing all measures and characteristics: On the lotus, sun, and corpse cushion, from Hrih instantly transforms into the Bhagavati, the vidya goddess with one face and four arms, the first pair of arms holding the bow and arrow of skillful means and wisdom, the lower two hands holding the iron hook and lasso of the lotus, the three eyes looking to the left, gathering the realm of beings into her power, wearing five dry skulls and a silk diadem, with fluttering ribbons, adorned with various precious bone ornaments. Ptam ༒ཿ The necklace of fifty wet human heads is majestic and beautiful, the lower body is clad in a tiger skin skirt, with the radiant sun and moon as a backdrop, contemplate the empty and luminous body that gathers the three realms. On the crown of the head is the lineage lord, the lama, the protector Amitabha, sitting serenely. White Om at the crown, red Ah at the throat, blue Hum at the heart, from which light radiates, from the cave of power in southern India, the swiftly accomplishing glorious goddess, the supreme vidya goddess, along with her retinue, is invited to descend, and becomes one with the samaya and wisdom. Jah Hum Bam Hoh! Then invite: Hum Hrih! From the Akanishta Great Bliss Pure Land and the cave of power in the south, the swift glorious goddess, the vidya goddess, along with the retinue that gathers the three realms, I invite you to come to this place! Grant the supreme and common accomplishments.
Chinese
赐予成就！嗡 咕汝 咕列 舍 班杂 萨玛雅 匝匝！然后是迎请安住： 吽 舍！自生法界普贤母，幻化显有自在母，自然成就大坛城中，安住莲花日轮座，以无二之心敬礼！班杂 萨玛雅 底叉 隆！ 拿摩 布汝 萨 吽！然后是献供饮： 吽！八万药材混合精华，五大精华红色具力，献供坛城诸尊众， 赐予大乐之成就！嗡 咕汝 咕列 舍 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡嘿！供七或二十一次。然后是供养：嗡 阿 吽！显有本净供养物，内外密之供养此，为令圆满世尊作明母，我等积聚二资粮故献供，欢喜纳受赐予所欲之成就！嗡 咕汝 咕列 舍 班杂 阿甘 等。 夏巴 汝巴 等。 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥利达 巴林达 惹达 布提 泽达 咕雅 布匝 卡嘿！然后是献酥油： 吽 舍！显空无二智慧合，大乐甘露阿弥利达，献供坛城诸尊众，欢喜纳受赐予所需之成就！嗡 咕汝 咕列 舍 萨瓦 嘉纳 班匝 阿弥利达 卡嘿！显有四种贪著所欲之 受用、寿命、福德、财富一切，瓦夏 咕汝 耶 梭哈！供七或二十一次。祈愿： 霍！至尊作明母坛城之诸尊众， 以我瑜伽士献上甘露焚烧之殊胜供养之加持力，愿我瑜伽士之本尊咒语三摩地之散乱、缺失、违犯、错乱一切皆得清净！特别是愿三界众生之食物、财富、受用、所欲之福德圆满，一切自在，政教权势一切增长广大！然后是献树枝： 吽 舍！五大天女善妙生，果实树木殊胜清净自在物，献供作明母坛城诸尊，欢喜纳受器情自在摄受之成就！根本咒语后加：嗡 贝哦 迪 瑞恰 耶 梭哈！加上咒尾念二十一次并祈愿。然后是献混合物： 吽 舍！
English
Grant accomplishments! Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Vajra Samaya Ja Ja! Then, inviting to be present: Hūṃ Hrīḥ! Self-arisen Dharmadhatu Samantabhadrī, Magical display of existence and non-existence, sovereign mother, In this spontaneously accomplished great mandala, Reside on the lotus and sun seat, I prostrate with a non-dual mind! Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan! Namo Pūru Śa Hoḥ! Then, offering the beverage: Hūṃ! Eight thousand roots mixed with essence medicine, The essence of the elements, red and powerful, Offered to all the deities of the mandala, Grant the accomplishment of great bliss! Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Sarva Pañca Amrita Khāhi! Offer seven or twenty-one times. Then, the offering: Oṃ Āḥ Hūṃ! Existence and non-existence, primordially pure offering substances, This outer, inner, and secret offering, To the Bhagavan Rigjyed Lhamo (Vidya-rāja-devī), I offer for the sake of completing our two accumulations, Please accept with joy and grant the accomplishments of all desires! Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Vajra Argham etc. Śabda Rūpaḥ etc. Mahā Sarva Pañca Amrita Baliṃta Rakta Bodhicitta Guhya Pūja Khāhi! Then, offering butter: Hūṃ Hrīḥ! The union of emptiness and non-duality, primordial wisdom, The great bliss nectar Amrita, Offered to all the deities of the mandala, Please accept with joy and grant the desired accomplishments! Oṃ Kuru Kulle Hrīḥ Sarva Jñāna Pañca Amrita Khāhi! All the enjoyments, long life, merit, and wealth of the four attachments of existence and non-existence, Vaśaṃ Kuru Ye Svāhā! Offer seven or twenty-one times. The aspiration: Hoḥ! To the assembly of deities in the mandala of the noble Rigjyed Lhamo, By the power of offering this supreme nectar and burnt offering, may all the distractions, deficiencies, violations, and confusions of the deity, mantra, and samadhi of me, the yogi, be purified and cleansed! In particular, may all the glory of food, wealth, enjoyment, and desires of the beings of the three realms be gathered under control, and may the power of Dharma and politics all increase and expand! Then, offering the Yamshing (branch of a tree): Hūṃ Hrīḥ! The goddess of the five elements, excellently created, The supreme fruit tree, pure and powerful substance, Offered to the deities of the Rigjyed Lhamo mandala, Please accept with joy and grant the accomplishment of captivating the vessel and essence! At the end of the root mantra: Oṃ Bhyo Dhi Bṛkṣa Ye Svāhā! Recite the mantra with the tail mantra twenty-one times and make aspirations. Then, offering the mixed substances: Hūṃ Hrīḥ!