Tibetan
མ་ཚདཕེབས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྫོགས་པ་ཨ་དོན་བཅོ་བརྒྱད་དགོངས་པ་མཆོག༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གཡོ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆེ༔ མི་གཡོ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་འབར་བའི་ཆོ་ག་ནི༔ བསྲེག་དཀྱིལ་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་ འཁོར་རྫོགས་པའི་དབུས༔ དབང་ཤིང་ཙནྡན་དམར་པོས་ཟླ་གམ་བརྩིགས༔ བུད་ཤིང་ཤུག་དམར་དབང་གི་ཤིང་རིགས་དང་༔ མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་གསང་རྫས་རྣམ་པ་གསུམ༔ མེ་ཏོག་གླང་སྣ་དམར་པོ་ཨུག་ཆོས་ཨུཏྤལ་དབང་གི་མེ་ཏོག་རིགས་དང་འབྲུ་སྣ་མཛོད༔ ཅི་འབྱོར་དངོས་ཡིད་མཆོད་པ་དཔག་མེད་བསགས༔ རང་ཉིད་ལྷ་མོའི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པའི་ངང་༔ དང་པོ་བསྲེགས་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ར་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ མཆོད་རྫས་མ་དག་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས༔ སྦྱངས་བསྒྱུར་སྤེལ་བས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་རྫས༔ ཟག་མེད་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་མེ་སྦར་ལྷར་གསལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་དབང་གི་དལ༔ དེ་དབུས་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་༔ མེ་ལྷ་ཨགྣེ་རཱ་ཛ་ནི༔ དམར་མོ་ཁྲོ་འཛུམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཕྱག་གཉིས་བགྲང་ཕྲེང་དགང་གཟར་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་ར་སྐྱེས་གདན་ལ་འགྱིང་༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར༔ དེ་ནས་༦༦༷༷ ༒ཿ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ༔ ཨགྣེ་རཱ་ཛ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་འབར་བའི་གདན་ལ བཞུགས༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ རང་བྱུང་དབྱིངས་ནས་ལྷུན་གྲུབ་རྩལ༔ ཨཱཿ ཕྱི་ནང་གསང་མཛོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཧཱུྃ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འདི༔ ཨགྣེ་རཱ་ཛ་འཁོར་བཅས་ལ༔ འབུལ་ལོ་དགྱེས་བཞེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཿ སོགས། རཱུ་པ་ཤཔྡ་སོགས། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ལྷ༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག༔ བསྲེག་ཅིང་ཟ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔ ཨགྣེ་རཱ་ཛར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅི
Chinese
未完，趋入法身。 圆满阿义十八之胜解。 法界自性无动任运成。 不移离戏得见法身自面。 萨玛雅。 此后，前置生起火供仪轨是： 焚烧坛城，半月坛城，坛城圆满之中央。 以权杖红旃檀木构筑半月形。 柴薪选用红松，以及权杖之木材种类， 酥油、箭木、秘密物三种。 花朵选用红花蕉、郁金、乌 উৎপལ་（梵文：utpala，蓝色莲花）等权杖之花朵种类，以及谷物。 尽力备办财物及意幻供品，积累无量资粮。 自身安住于具足天女慢之心。 首先，加持焚烧物： 吽 舍。 自身天之心中， 放射出Ra Yam Kham三字。 以此清洗不净之供品焚烧朵玛。 通过净化、转变、增殖，成为大甘露。 成为令智慧本尊欢喜之物。 转变为无漏广大供云，Ra Yam Kham。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 嘉纳 布杂 霍。 此后，点燃火焰，明观本尊： 吽 舍。 诸法不可得，化为空性。 从空性之中，刹那间， 智慧火焰燃烧，权杖之焰。 其中心，虹光交织之界中， 火神阿格尼罗阇（藏文：ཨགྣེ་རཱ་ཛ་，梵文：Agnirāja，梵文罗马拟音：Agnirāja，火神自在王）， 红色忿怒微笑，光辉炽燃。 双手持念珠和盛满供品的颅器。 以丝绸和珍宝饰品庄严。 双足于羊座上安住。 从三处金刚种子字中， 放射光明，迎请智慧尊。 誓言尊与智慧尊无二无别，融为一体。 此后，66 祈请： 吽 舍。 以信心和誓言力， 大种之火神， 阿格尼罗阇（藏文：ཨགྣེ་རཱ་ཛ་，梵文：Agnirāja，梵文罗马拟音：Agnirāja，火神自在王）及其眷属， 请降临于此，安住于燃烧之座上。 赐予无量事业之成就。 班杂 萨玛雅 杂 杂。迪 斯塔 隆。 此后，献供： 嗡，自生法界中任运成就之妙力。 阿，内外秘密宝藏不可思议。 吽，此财物及意幻之供品， 献予阿格尼罗阇（藏文：ཨགྣེ་རཱ་ཛ་，梵文：Agnirāja，梵文罗马拟音：Agnirāja，火神自在王）及其眷属， 供养，请欢喜享用，赐予成就。 嗡 班杂 阿甘 等。 色、声等。 萨瓦 班杂 阿弥利达 巴林达 惹达 萨瓦 布杂 卡嘿。 此后，赞颂： 吽 舍。 大梵天，燃烧之神， 四种事业之主宰， 具有焚烧吞噬之威力的， 向阿格尼罗阇（藏文：ཨགྣེ་རཱ་ཛ་，梵文：Agnirāja，梵文罗马拟音：Agnirāja，火神自在王）顶礼赞颂。 哦 阿格纳耶 萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿。 七次或二十一次。
English
Unfinished, entering the Dharmakaya. The supreme understanding of the eighteen meanings of A-don. The Dharmadhatu's nature is immovably spontaneous. Without movement, free from elaboration, one sees the face of the Dharmakaya. Samaya. After that, the ritual of the front generation burning is: The burning mandala, the crescent mandala, the center of the complete mandala. A crescent shape is built with a scepter of red sandalwood. Firewood is selected from red pine, and the types of wood for the scepter, Three types of butter, arrow wood, and secret substances. Flowers are selected from red canna, turmeric, utpala (Sanskrit: উৎপলা, blue lotus) and other types of scepter flowers, as well as grains. Do your best to prepare wealth and imagined offerings, and accumulate immeasurable merit. One's own mind abides in the pride of having a goddess. First, bless the burning substances: Hum Hrih. From the heart of the deity of oneself, The three syllables Ra Yam Kham radiate. With this, wash away the impure offerings, burning and offering tormas. Through purification, transformation, and increase, it becomes great nectar. It becomes something that pleases the wisdom deities. Transformed into an unpolluted and vast cloud of offerings, Ra Yam Kham. Om Ah Hum Sarva Pancha Jnana Puja Ho. After that, light the fire and visualize the deity: Hum Hrih. All phenomena are unobtainable, transformed into emptiness. From within emptiness, in an instant, The wisdom fire burns, the flame of the scepter. In its center, in a realm intertwined with rainbow light, The fire god Agniraja (Tibetan: ཨགྣེ་རཱ་ཛ་, Sanskrit: Agnirāja, Romanized Sanskrit: Agnirāja, Fire God自在王), Red, with a wrathful smile, blazing with splendor. The two hands hold a rosary and a skull cup filled with offerings. Adorned with silk and precious ornaments. The two feet rest on a ram seat. From the three vajra seed syllables, Light radiates, inviting the wisdom deity. The samaya being and the wisdom being are inseparable, becoming one taste. After that, 66 Invocation: Hum Hrih. With faith and samaya power, The great element of the fire god, Agniraja (Tibetan: ཨགྣེ་རཱ་ཛ་, Sanskrit: Agnirāja, Romanized Sanskrit: Agnirāja, Fire God自在王) and his retinue, Please come here and abide on the burning seat. Grant the accomplishments of limitless activities. Vajra Samaya Ja Ja. Tishta Lhan. After that, offering: Om, the wonderful power spontaneously accomplished from the self-arisen Dharmadhatu. Ah, the inner and outer secret treasures are inconceivable. Hum, this wealth and imagined offerings, Offered to Agniraja (Tibetan: ཨགྣེ་རཱ་ཛ་, Sanskrit: Agnirāja, Romanized Sanskrit: Agnirāja, Fire God自在王) and his retinue, Offering, please enjoy and grant accomplishments. Om Vajra Argham, etc. Form, sound, etc. Sarva Pancha Amrita Balimta Rakta Sarva Puja Khahi. After that, praise: Hum Hrih. The great Brahma, the burning god, The lord of all four activities, Having the power to burn and devour, I prostrate and praise Agniraja (Tibetan: ཨགྣེ་རཱ་ཛ་, Sanskrit: Agnirāja, Romanized Sanskrit: Agnirāja, Fire God自在王). O Agnaye Sarva Pancha Amrita Khahi. Seven or twenty-one times.