Tibetan
ད༔ གསང་ཞིང་གསང་བ་དམ་བྱས་ཆིངས༔ འོད་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཀློང་༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གནད་ཀྱི་ཆིངས༔ དེ་ལྟར་དམིགས་གནད་ལྡན་པ་ཡིས༔ བདུན་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་རྗེ་བཙུན་མ༔ ཞལ་གཟིགས་བྱིན་བརླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྣང་སེམས་དབང་འདུས་དོན་གཉིས་འགྲུབ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན༔ གང་འབྲེལ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྐྱེ་བ་འདི་རུ་ལྷ་མོའི་ འཁོད་པར་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྣམ་གསུམ་དག་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཉམས་ཆགས་བསྐང་དང་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པ་དང་༔ བཟའ་བཅའ་ལ་སོགས་འདུ་བའི་ཚོགས༔ ཤ་ཆང་མེད་དུ་མི་རུང་ཞིང་༔ འབྱོར་ཚད་ཐབས་ཤེས་རྫས་རྣམས་བཤམས༔ ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་ངང་༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་དུ༔ སྦྱོང་སྤེལ་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་འཕྲོས༔ ཐབས་ཤེས་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ༔ མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་གཙོ་དང་འཁོར༔ འདུ་བ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གཤེགས༔ རི་བོ་གྲུ་འཛིན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཙོ་དང་འཁོར༔ འདུ་བ་ཚོགས་ཀྱི༴ རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་: འདུ་བ་: བདེ་ཆེན་དབང་གི་ཞིངཿ པདྨ་གར་དབང་༔ འདུ་བ་: ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་གི་ཞིང་: རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་གཙོཿ འདུ་ ༒ཿ བ་དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་ཏ་ལ་ལ༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ རུས་རྒྱན་གཡེར་ཁ་སི་ལི་ལི༔ དྲི་ཞིམ་ངད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ༔ ཕཊ་དང་ཕེཾ་སྒྲ་སངས་སེ་སང་༔ བྱིན་རླབས་ན་བུན་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ དངོས་གྲུབ་སྦྲང་ཆར་སི་ལི་ལི༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐབས་ཤེས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དམ་ཚིག་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གཉིས་མེད་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ པདྨ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ༔ དེ་ནས་བདུད་རྩི་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ ཐབས་ཤེསདྭངས་མ་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ དམ་ཚིག གསང་བའི
Chinese
ད༔ 秘密之境秘密誓束缚，光明幻化网之界，轮回涅槃诸法之要束缚。如是具足要点者，三七日后，尊者母，现身加持成就获得，显现心意自在，二利成办，寿命福德财富受用具足。何者结缘，于空行刹土中，此生 निश्चित 莲师母 निश्चित 。萨玛雅。此后后续次第中，于薄伽梵母之坛城中，以三清净大，为圆满亏损及圆满积聚之故，欲妙受用供养及饮食等聚集之众，血酒不可或缺，财力所及，方便智慧之物陈设。具足天之等持之状态中，加持如是说： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自性天之心间，智慧自力神变中，净化增长转变之文字放出，方便智慧欲妙受用众，实物财富意幻等，于虚空藏之自性中，化为空行欢喜之物。རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三次加持。其后迎请： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大乐清净之刹土中，光明无量主尊及眷属，降临聚集之轮。铜色吉祥山刹土中，大悲之本体主尊及眷属，降临聚集之轮。 ரங்யப் 莲师顶髻：聚集：大乐自在之境：莲师舞自在，聚集：南方自在之境：明妃天女主：聚集： ༒ཿ 头发束起塔拉拉，绸缎顶饰布如如，骨饰摇曳斯里里，香气扑鼻图鲁鲁，啪的与呸的声音桑赛桑，加持云雾弥漫提布赛提布，成就甘露细雨斯里里，金刚歌舞滴沥赛滴沥，双足舞步希格赛希格，于智慧幻化神变中，祈请降临此处，安住于方便智慧莲月之座上，与誓言所依无别，于大智慧中无二安住。班杂萨玛雅扎扎。莲花 माला ये स्वाहा。其后献甘露： ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自生任运菩提心，显空智慧无二合，方便智慧清净甘露精华，誓言 秘密的
English
Da! The secret realm, the secret vow is bound; In the expanse of the clear light illusory net; The key to all phenomena of samsara and nirvana is bound. Thus, with the essential points, In three weeks, the noble lady, Sees her face, receives blessings, and attains accomplishments; Appearance and mind are subdued, and both purposes are accomplished; Life, merit, wealth, and enjoyment are complete; Whoever is connected, in the realm of the Dakinis, In this life, the goddess is definitely present. Samaya. Then, in the subsequent order, In the mandala of the Bhagavati goddess, With the great three-fold purity, To fulfill deficiencies and complete the accumulation, Offerings of desirable qualities and enjoyments, And gatherings of food and so on, Meat and alcohol are indispensable, And according to one's means, arrange the substances of skillful means and wisdom. In the state of having the divine Samadhi, Bless it with these words: Hrih! From the heart of the self-existing deity, From the wisdom's own power of miraculous transformation, The letters of purification, increase, and transformation emanate; The assembly of skillful means, wisdom, desirable qualities, and enjoyments, Actual wealth, mental emanations, and so on, In the nature of the treasury of space, Become substances pleasing to the Dakinis. Ram Yam Kham! Om Ah Hum! Ha Ho Hrih! Bless three times. Then, invite: Hum Hrih! From the pure realm of great bliss, The infinite light, the main deity and retinue, Come to the wheel of the gathering assembly. From the realm of the Copper-Colored Mountain, The embodiment of compassion, the main deity and retinue, The wheel of the gathering assembly... From the realm of Ngayab Palri: Padma Thotreng: Gathering: The realm of great bliss empowerment: Padma Garwang, Gathering: The southern realm of empowerment: Rigdzin Lhamo, the main deity: Gathering: Hair tied up, talala; Silk headdress, bururu; Bone ornaments jingling, silili; Fragrant scent, thululu; The sound of Phat and Phem, sangse sang; Blessing mist thickening, thibse thib; Accomplishment nectar drizzling, silili; Vajra song and dance, thrikse thrik; Two feet dancing, shigse shig; In the miraculous transformation of wisdom illusion, Please come and descend to this place; Sit on the lotus and moon seat of skillful means and wisdom; Inseparably from the support of the commitment, Abide non-dually in great wisdom. Vajra Samaya Ja Ja. Padma Mala Ye Svaha. Then offer nectar: Om! Self-arisen, spontaneously accomplished Bodhicitta, Appearance and emptiness, wisdom, non-dual union, The essence of pure nectar of skillful means and wisdom, Vow of secrecy.
Tibetan
་བདུད་རྩི་སྨན༔ བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་ཞེན་བྲལ་ངང་དུ་བཞེས༔ དགའ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཨ༔ པདྨའི་སྣོད་བཅུད་ཐབས་ཤེས་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་རྫས༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་མཆོད་པ་ལྷ་མོའི འདི༔ བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ལྷ་མོར་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧིཿ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་ཉིད་གཞི་ལས་རང་ཤར་བའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་༔ མཱཾ་ས་ཛ་གད་ཐོད་རྔའི་སྒྲ༔ གླིང་བུ་དབྱངས་སྙན་བཤུགས་གླུ་བཅས༔ རྣམ་གསུམ་དག་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་སྣང་མཐའ ཡས༔ རིགས་བདག་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྙིང་རྗེའི་མངའ་བདག་པད་དཀར་འཆང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིཿ རྣམ་འདྲེན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས༴ གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་དྲོད་འཆང་བ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལོག་རྟོགས་ཚར་གཅོད་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་གར་དབང: ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་འཕགས་མ་སྒྲོལ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་གཉེར༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན༴ ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ནས་ཀྱང་༔ ཉམས་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒོ་གསུམ་བག་མེད་ཅི་བགྱིས་པ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་༒ཿ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡཿ སོགས་ནས་སཏྭ་ཨཱ༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་དགྲ བགེགས་བཀུག༔ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་ཀཱི་ལ་ཡས༔ མཚན་བཅས་མཚན་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཤིག༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྟབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ དུག་ལྔའི་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་རྫས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ འཁྲུལ་མེད་ཡེ་ཤེས་ས་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ ལུས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཁ་ཡ་རྐན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ ལྕེ་ཡུམ་མཆོག་གསང་བ་གོས་དཀར་མོ༔ དེ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩི་མྱོང་༔ གནས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་རུ༔ ལྷ་ཞི་ཁྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ལ༔ ཐབས་
Chinese
甘露药。 薄伽梵作明佛母的， 圆满坛城供养诸神。 于乐空无执中受用， 赐予圆满四喜之成就。 玛哈萨瓦班杂阿弥利达拉卡让卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是会供： 啊！ 莲花器皿精华方便智慧精华， 欲妙受用会供之物， 不可思议的供品献给女神的 这， 供养薄伽梵自在天女， 欢喜纳受赐予共同殊胜成就。 玛哈嘎纳扎扎布扎拉卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是酬补誓言： 吽 舍！ 从法性基始自然显现的， 内外秘密的供品和， 血肉杂烩颅骨鼓的响声， 笛子妙音赞歌等， 以三种清净大， 大乐怙主无量光， 种姓主尊上师酬补誓言， 慈悲之主莲花持， 观世音的， 导师一切诸佛之主， 莲花生。 持诵密咒心髓的暖意， 益西措嘉降伏颠倒之嘿热嘎， 莲花舞自在： 怀摄三界圣度母， 作明佛母的， 守护佛法之重任， 护法神等， 您等酬补誓言之后也， 所有违犯悉皆清净后， 祈请赐予共同殊胜之成就。 然后是忏悔： 火！ 于自在天女之坛城中， 身语意放逸所作何事， 以食物会供忏悔， 祈请赐予清净殊胜之成就。 嘎 嗡 嘎纳扎扎萨埵萨玛雅等至萨埵啊。 然后是诛杀： 吽 舍！ 以证悟无我之智慧， 将能取所取二取之敌 魔障勾召来， 以智慧所成之橛， 将有相无相诛杀于法界中， 二取错乱于法界中消逝！ 萨瓦夏 trunk 汝扎 玛拉雅 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是供养： 吽！ 证悟无我之嘿热嘎， 诛杀五毒罗刹之物， 供养坛城诸尊之口， 愿得无谬智慧之地！ 玛哈玛萨ra嘎达则达拉卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是享用会供： 嗟！ 于身坛三圆满之坛城中， 口为莲师无量光， 舌为至尊度母秘密白衣母， 品尝彼二无二双运之甘露， 于处喉间受用轮中， 对诸佛寂怒坛城， 方便
English
Nectar medicine. To the mandala of the Bhagavan Vidyadhari goddess, I offer the complete mandala to the deities. May they partake in the state of bliss and emptiness, free from attachment. Grant the accomplishment of the ultimate four joys. Maha sarva pañca amrita la kha ram kha hi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, the feast offering: Ah! The essence of the lotus vessel, the essence of skillful means and wisdom, The objects of desire, enjoyment, the substance of the feast, Inconceivable offerings to the goddess of This, I offer to the Bhagavan, the goddess of power. May she be pleased and grant supreme and common accomplishments. Maha gana chakra puja la kha hi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, fulfilling the heart commitment: Hūṃ hrīḥ! From the basis of reality, self-arisen, The outer, inner, and secret offerings, and The sound of drums made of flesh, blood, and skull, The sweet melodies of flutes and songs of praise, With the three great purities, Great bliss protector, Amitabha, Lineage lord, guru, fulfill the heart commitment, Lord of compassion, holding the white lotus, Of Avalokiteśvara, The guide, the lord of all Buddhas, Padmasambhava. Holding the warmth of the secret mantra essence, Yeshe Tsogyal, the Heruka who cuts through wrong understanding, Padma Garwang: The noble Tara who subdues the three realms, Of the Vidyadhari goddess, The caretaker who protects the Buddha's teachings, Treasury protectors, oath-bound ones, After you all fulfill your heart commitment, And all broken vows are purified, I pray that you grant supreme and common accomplishments. Then, confession: Ho! In the mandala of the goddess of power, Whatever has been done carelessly by the three doors, I confess with the feast offering of food. Grant the pure and supreme accomplishment. Ga Oṃ gaṇa chakra sattva samaya, etc., to sattva ā. Then, the liberation: Hūṃ hrīḥ! With the wisdom of realizing selflessness, The enemy of grasping at subject and object, the dualistic appearance, Demons are summoned. With the wisdom-formed kila, The formed and formless are liberated into the sphere of reality. The dualistic illusion vanishes into the sphere of reality! Sarva śatrūṃ rudra māraya phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, the offering: Hūṃ! The Heruka who realizes selflessness, The substance for liberating the Rudra of the five poisons, I offer to the mouths of the deities of the mandala. May I attain the ground of unerring wisdom! Maha māṃsa rakta citta la kha hi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, enjoying the feast: Kye! In the mandala complete with the three bodies, The mouth is the lotus, Amitabha, The tongue is the supreme mother, secret white-clad mother, Tasting the nectar of the union of these two without duality, In the place, the throat, in the enjoyment wheel, To the peaceful and wrathful deities of the mandala, Skillful means