Tibetan
པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་གསང་མཛོད་འཛིན༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་གར་དབང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོ༔ ཐུན་མོང་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ མཆོག་ཏུ་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞི་འགྲུབ༔ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུའི་བྱིན་ཆེན ཕོབས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླི་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེ་ཕེ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་སྲིད་དག་པ་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་འདོད་ཡོན་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ ཡེ་ནས་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་ཀྱང་༔ མ་རིག་དབང་གིས་ཐ་དད་བཟུང་༔ སྒྲིབ་གསུམ་བག་ཆགས་ཅི་མཆིས་ཀུན༔ དག་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཨ༔ ཀ་དག་བརྗོད་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཀུན་སྣང་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེར་བརྡལ༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་ཆོ་འཕྲུལ་དུ༔ པདྨ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པ་རྫོགས་པའི་དབུས༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རང་རིག་ནི༔ ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་གསལ་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཡོངས་གྱུར་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ རིག་བྱེད་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་འཁྱིལ་ཐོད་སྐམ་ལྔའི༔ རིན་ཆེན་རྩེ་བྲན་དར་གྱིས་བརྒྱན༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི༔ ༒ཿ ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདའ་གཞུ་འགེངས༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཕྱིར་རོ༔ མཐའ་གཉིས་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར༔ པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ འཛིན་པ་རང་གྲོལ་དར་དཔྱངས་དང་༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཚོགས་དྲུག་གནས་དག་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་སྟག་ཤམས་དཀྲིས༔ སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་དག་པ་ཡི༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དཔྱངས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ནས༔ པད་ཉི་བམ་གྱི་སྙིང་གར་བརྫིས༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་ཡས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པར་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་ཀློང་འགྱིང་༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདང་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རབ་འ
Chinese
从莲花颅鬘乐空至上之宫殿中， 持有密咒教言之秘密宝藏者，耶喜措嘉（益西措嘉）大密嬉戏之宫殿中，降伏傲慢之嘿热嘎（饮血尊），莲花自在，从南方自在之宫殿中， 调伏三界之空行母，明妃天女，共同调伏三界，殊胜成就四种持明，虹身法身大加持降临，赐予童瓶身之成就。 嗡 咕噜 咕噜耶 啥（藏文）班匝 萨玛雅 匝匝（藏文） 阿贝 啥呀 贝 贝 吽 吽 匝匝（藏文） 然后是供品加持：吽 啥（藏文），显有清净供品之物，外内密三种欲妙云，药供血供以及天女等，充满无边刹土。 嗡 玛哈 萨瓦 布匝 班匝 嗡 阿 吽（藏文） 然后是忏悔： 火！ 本来与本尊无二，然因无明之故执为他异，三障习气所有一切，皆于大清净法界中忏悔。萨玛雅 效达 阿（藏文） 然后是正行本尊之禅定：阿！ 原始清净离言之本性，于一切显现众生生起大悲，大悲之力量显现为神变，莲花自在之宫殿， 自然成就圆满庄严之中，莲花日轮之上自心光明，从啥（藏文）字红色明点中，光芒放射和收摄成办二利，完全转变自身于刹那间， 明妃红色一面容，三眼观照三身于法界，头发向上竖立五干颅，珍宝顶饰绸缎为庄严，四手中前两手， 持红色莲花之弓箭拉满，为了圆满一切功德故，后两手调伏三界，为了殊胜获得成就故，持莲花铁钩和绢索，所执持之物自然解脱，以绸缎悬挂，各种珍宝为装饰，六聚处清净以骨饰为装扮，烦恼自然解脱以虎皮为裙，五十一心所清净之，五十鲜颅之项链悬挂，双足右屈左伸，践踏莲花日垫之中心， 头顶本性无量光，具足妙相好端严而住，智慧火焰盘旋虚空中，如是观想明观头顶嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和心间吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中光芒放射普
English
From the palace of Padma Thötreng's bliss-emptiness supreme, Holding the secret treasury of the whispered teachings; from the palace where Yeshe Tsogyal plays in great secrecy; Heruka, tamer of pride, Padma Garwang; from the southern palace of power, Dakini, controller of the three realms; Rigjema, goddess of knowledge; commonly subduing the three realms, And supremely accomplishing the four vidyādharas; bestow the great blessing of the rainbow body, dharmakāya, Grant the siddhi of the youthful vase body. Oṃ kurukulle hrīḥ vajra samaya ja jaḥ āveśaya phe phe hriṃ hriṃ ja jaḥ. Then, the blessing of the offering substances: Hūṃ hrīḥ, appearance and existence, pure substances of offering; outer, inner, and secret clouds of desirable qualities; medicine, torma, rakta, together with goddesses; May they fill all the infinite realms. Oṃ mahā sarva pūja pañca oṃ āḥ hūṃ. Then, the confession: Ho! Although from the beginning I am inseparable from the deity, Due to the power of ignorance, I have grasped at difference. All obscurations, habitual patterns, whatever there may be, I confess in the expanse of the great purity, dharmadhātu. Samaya śuddhe ā. Then, the actual practice, the deity's samādhi: Ā! Primordially pure, inexpressible, suchness itself, For all appearing beings, it expands as compassion. From the play of compassion, as miraculous display, The palace of Padma Wang, In the center of its spontaneously present, perfectly complete arrangement, Upon a lotus and sun, my own awareness is: From the red syllable Hrīḥ, rays of light radiate and gather, accomplishing the two purposes. Transforming completely, in an instant, myself into: Rigjema, red, with one face, Three eyes gazing into the expanse of the three kāyas. Hair streaming upwards, with a crown of five dry skulls, Adorned with a jeweled crest and silken banners. The first two of her four hands Draw back a red utpala bow and arrow, In order to perfect all qualities. The other two subdue the three realms, And for supremely attaining siddhis, Hold a lotus iron hook and a noose. The objects held are self-liberated, with silken pendants, And adorned with various precious ornaments. Her six groups of constituents are purified, adorned with bone ornaments. Kleshas are self-liberated, wrapped in a tiger skin. The fifty-one mental factors are purified, Hanging as a garland of fifty fresh skulls. Her two feet are with the right drawn in and the left extended, Treading on the heart of a lotus, sun, and corpse. At her crown is the lord of her family, Amitābha, Endowed with marks and signs, he dwells. A swirling mass of wisdom fire blazes. Thus, clearly visualizing, at her crown is Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at her throat is Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), and at her heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From these, light radiates out, com