Tibetan
ཤེས་རབ་བླ་མེད་གསང་བའི་རྫས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ གཙང་རྨེ་ཡི་གཉིས་རྟོག་དང་བྲལ་བའི༔ དོན་ཚིམས་པ་དྲུག་ལྡན་ངང་དུ་རོལ༔ ཨེ་མ་ཧོཿ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ལྷག་མ་ནི༔ ཨ་ཀཱ་རོ་ཡིས་བྱིན་བརླབ་ནས༔ ཕེཾ་བྷྱོཿ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་ལ་དབང་༔ དཔའ་བོ་གིང་དང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ཉུལ་ལྷག་ལེན་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་ལྷག་གཏོར་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སརྦ་ཨུ་ཙིཥྞ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་བཅོམ་ལྡན་མ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་གཙོ་དང་འཁོར༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དགུའི་བློ་ཡིད་ཁུག༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་འཕེལ༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་དར་བ་དང་༔ བསྟན་འཛིན་ཚེ་སྲིངས་དོན་གཉིས་འགྲུབ༔ དབང་གི་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ དེ་ནས་ཆད་ཐོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྟོན་འཁོར་གྱིས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ རིག་རྩལ་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་ཚོགས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་ཁས་བླངས་བཞིན༔ དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་བཤད་ ངོ༹ཾཿ སྒྲུབ་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ རྣལ་འབྱོར་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད༔ དེ་ནས་བརྟན་སྐྱོང་ནི༔ བྷྱོཿ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀའ་དམ་བཞིན༔ གནས་པའི་བོད་སྐྱོང་བསྟན་མའི་ཚོགས༔ བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ ལྟ་ལོག་བསྟན་པ་བསྣབས་ནས་ཀྱང་༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས༔ བསྟན་འཛིན་ཚེ་སྲིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲབས༔ བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲི་ཧྲིཾ་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བྲོ་མནན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨེ་ལས་སྲིད་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་དམ་སྲིད་རྣམས༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་མནན༔ བདག་མེད་ལྟ་བའི་ཧེ་རུ་ཀས༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུང་ཞིང་༔ དུག་གསུམ་ལས་བསྐྱེད་དགྲ་བགེགས་ཚོགས༔ རིག་པ་རི་རབ་ཆེན་པོའི་འོག༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་མནན་ནས་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སརྦ་ཤཱ་ཏྲུཾ་སྟྭཾ་བྷ་
Chinese
无上智慧秘密之物，享用诸供品，清净无垢无二取，六种满足之意而享用。额玛伙！阿拉拉伙！然后是残食，以阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akaro，汉语字面意思：阿字）加持后，呸 遍！ 威严的听命者，残食之主，勇猛的敬和空行母，尸陀林游荡者，残食接受者，请降临此处，接受残食朵玛和洗涤水，平息修法之障碍，成就威权之事业。萨瓦 乌孜叉 巴林达 卡嘿！然后是劝请心咒：吽 舍！从南方威权之宫殿中，现证智慧薄伽梵母，明咒天女为主尊及其眷属，请从法界虚空中升起，恳请从心髓深处劝请，请行威权之事业，降伏五毒三毒之敌和障碍，勾摄三界众生的心意，增上寿命福德财富权势，弘扬讲修之教法，以及护持教法者长寿，二利成就，威权之事业迅速成就。 然后是誓言：吽 舍！三时无时之时，三身诸佛及眷属们，开启秘密坛城之时，明智技艺护法傲慢众，各自显现身形如所承诺，接受此红色朵玛，成办威权之事业，以及宣说密咒，拥护修行教法，瑜伽士所愿任运成就。然后是稳固守护：遍！如莲花颅鬘之教敕，安住之护藏教法神众，接受此洗涤水朵玛，遣除密咒修法之障碍，成为具誓瑜伽士之助伴，摧毁邪见教法，令密咒教法兴盛广大，护持教法者长寿，事业增上，所托付之事业皆成就。玛玛 舍 舍 伊当 巴林达 卡嘿！然后是舞蹈镇压：吽 舍！从唉中，在有之火坑中，二取显现之迷惑誓魔众，以无二智慧大乐镇压，以无我见之黑汝嘎，舞动法性嬉戏之舞，三毒所生之敌和障碍众，在如须弥山般之觉性下，无有变动地镇压，以智慧嬉戏而封印。嗡 朗！啊 朗！吽 朗！ 萨瓦 夏 仲 斯瓦 班
English
Supreme wisdom, the secret substance, this offering of the assembly of enjoyments, free from the dualistic thoughts of purity and impurity, enjoy it in a state of sixfold satisfaction. Emaho! Alala Ho! Then the leftovers, blessed by Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ།, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akaro, Chinese literal meaning: A syllable), Phem Bhyo! The glorious obedient ones, masters of the leftovers, the brave Ging and those who travel in the sky, the charnel ground wanderers, the receivers of leftovers, come here, receive the leftover torma and washing water, pacify the obstacles to practice, and accomplish the activities of power. Sarva Utsishta Bhalimta Khahi! Then, the urging of the heart commitment: Hum Hrih! From the southern palace of power, the Bhagavati who realizes wisdom, the vidya goddesses, the main deity and retinue, arise from the expanse of the Dharmadhatu, urge from the core of the heart commitment, accomplish the activities of power, subdue the five poisons, the three poisons, enemies and obstacles, hook the minds of beings in the three realms, increase life, merit, wealth, and power, spread the teachings of explanation and practice, and accomplish the two benefits of the long life of the holders of the teachings. Quickly accomplish the activities of power. Then, the oath: Hum Hrih! At the time of the three times, the timeless time, when the three kayas of the Buddhas and their retinues, open the secret mandala, the wise and skillful Dharma protectors, the arrogant hosts, each showing their forms as promised, receive this red torma, accomplish the activities of power, and explain the secret mantra, protect the teachings of practice, and spontaneously accomplish the desires of the yogis. Then, the steadfast protectors: Bhyo! According to the command of Padma Thotreng, the assembly of Tibetan protectors and Dharma goddesses who abide, receive this washing water torma, dispel the obstacles to secret mantra practice, be companions to the vowed yogis, destroy wrong views and teachings, make the secret mantra teachings flourish and spread, increase the life and activities of the holders of the teachings, and accomplish all the entrusted tasks. Mama Hrih Hrim Idam Bhalimta Khahi! Then, the dance of suppression: Hum Hrih! From E, in the homa pit of existence, the oath-breakers of dualistic appearance and delusion, suppress them with the great bliss of non-dual wisdom, with the Heruka of the view of selflessness, dancing the dance of Dharmata's play, the enemies and obstacles born from the three poisons, under the great mountain of awareness, suppress them without change, and seal them with the play of wisdom. Om Lam! Ah Lam! Hum Lam! Sarva Shatrum Stvam Bha
Tibetan
ཡ་ནན༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ཡི༔ གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཀུན༔ རྣལ་འབྱོར་སྒོ་ལྷ་མོའི གསུམ་བུམ་པའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ ཐུན་མོང་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་ལྷག་ཆད་སྐང་བ་ནི༔ ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་སྒྲིབ་གསུམ་དབང་གིས་ནི༔ ཆོ་ག་བསྐྱེད་བཟླས་ཏིང་འཛིན་ཉམས་པ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་བགྱིས་པ༔ བཟོད་གསོལ་དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧོཿ གསང་བ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་གིས་ཅི་བསགས་དགེ་བ་ཀུན༔ སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་འཁྲུལ་མེད་ས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧྲཱིཿ སྐྱེ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་ཞལ་མཐོང་ནས༔ འབྲལ་མེད་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྤེལ༔ དོན་གཉིས་དཔལ་སྤྱོད་འདོད་དགུ་དབང་༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རང་ཞལ་མཇལ༔ ཿ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་གཤེགས་བསྡུ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པའི་ཀློང་ནས་བཞེངས་པའི་ལྷ༔ གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བསྡུ༔ བདག་སྣང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་འོད་གསལ་ཀློང་༔ སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་ས་མ་དྷི་ཨ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་དཔལ མངའ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ༴ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་མཁའ་འགྲོའི: གཞི་གྲོལ་ཉོན་མོངས་དགྲ་ལས་རྒྱལ༔ ནད་གདོན་ཞི་དང་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལོག་འདྲེན་སྒྲོལ༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ དབང་གི་ལྷ་མོའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ བཀྲ་ཤིས་ཀུན་ལས་བཀྲ་ཤིས་པ༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ སྲིད་མཐའི་བར་དུ་དར་རྒྱས་ཤོག༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིག་བརྗོད༔ འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག༔ བསྐྱེད་པ་རྩོལ་བྲལ་ཆུ་ནང་ཉ་འཕར་བཞིན༔ གསལ་དག་བརྟན་གསུ
Chinese
呀南。 供赞且祈请成就： 吽 舍。 圣尊薄伽梵作明母， 身语意加持成就无余皆， 瑜伽门女神之， 三置于宝瓶之器中， 赐予怀摄三界共同成就， 赐予三身任运成就之胜成就， 赐予乐空大印之成就， 愿获十三金刚持之位， 赐予内明童子瓶身之成就。 根本咒后： 噶雅悉地 嗡 (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡)， 瓦嘎悉地 阿 (藏文：ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿)， चित्त悉地 吽 (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽)， 萨瓦悉地 舍 (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思：一切成就 舍)。 此后，补足余缺： 霍。 薄伽梵怀摄母之坛城中， 我等无明三障力之故， 仪轨生起念诵禅定衰损及， 身语意与根本支分之， 誓言违犯错谬所作何， 祈宽恕清净赐胜共成就。 诵明咒百字明。 此后回向： 霍。 秘密空行之坛城中， 我所积善诸一切， 回向有情诸众生， 愿皆证得无谬之位。 此后发愿： 舍。 生生世世一切时， 愿见圣尊母之面， 无离增益乐空之智慧， 二利功德受用如意自在， 愿见大乐智慧自性面， 初佛现证已， 愿获不退转之位。 此后送神： 吽 舍。 法界空性中生起之神， 基界本来法身中收摄， 自显誓言萨埵光明界， 显空神之手印三摩地阿。 此后吉祥： 吽 舍。 加持威严具， 上师之吉祥， 成就生处本尊， 怀摄三界空行母： 基解脱烦恼胜怨敌， 息灭疾病魔障寿福增， 怀摄三界解脱邪引众， 事业广大吉祥圆满， 怀摄母之谛实力， 吉祥胜于诸吉祥， 我等修持瑜伽士， 愿至有边恒兴盛。 散花并诵吉祥词。 此乃修持一切之精要， 生起无勤如鱼跃水中， 明净稳固三
English
Ya Nan. Offering praise and urging accomplishment: Hum Hrih. Holy Bhagavan Vidyadhari goddess, All the blessings and accomplishments of body, speech, and mind, May the yogini's door goddess, Be placed in the vessel of the three vases. Grant the accomplishment of subduing the three realms in common, Grant the supreme accomplishment of the spontaneous accomplishment of the three bodies, Grant the accomplishment of the great seal of bliss and emptiness, May I attain the thirteenth Vajradhara's ground. Grant the accomplishment of the inner clear youthful vase body. At the end of the root mantra: Kaya Siddhi Om (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：Body accomplishment Om), Vak Siddhi Ah (藏文：ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：Speech accomplishment Ah), Citta Siddhi Hum (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Mind accomplishment Hum), Sarva Siddhi Hrih (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思：All accomplishment Hrih). Then, to make up for what is lacking: Ho. In the mandala of the Bhagavan's goddess of power, Due to the power of our ignorance and three obscurations, The ritual generation, recitation, and samadhi have declined, And the vows of body, speech, and mind, and the root and branches, Whatever violations, breakages, contradictions, and errors have been committed, Forgive, purify, and grant the supreme and common accomplishments. Recite the clear-sounding hundred-syllable mantra. Then, the dedication: Ho. In the mandala of the secret dakinis, All the virtues that I have accumulated, I dedicate to all sentient beings in existence, May all attain the unerring ground. Then, the aspiration: Hrih. In all births and lifetimes, May I see the face of the holy goddess, Inseparably develop the wisdom of bliss and emptiness, May the two benefits, glory, enjoyment, and all desires be empowered, May I see the face of the great bliss wisdom itself, Having realized the first Buddha, May I attain the irreversible ground. Then, the dissolution: Hum Hrih. The deity who arose from the emptiness of the Dharmadhatu, Gathered into the nature of the primordial pure Dharmakaya, The self-appearance, the samaya being, the clear light realm, The samadhi of the mudra of the appearance-emptiness deity Ah. Then, auspiciousness: Hum Hrih. The glory of blessings possessed, May the auspiciousness of the lama be, The source of accomplishment, the yidam, The dakini who subdues the three realms: The basis is liberated, overcome afflictions and enemies, Pacify diseases and evil spirits, and increase life and merit, Subdue the three realms and liberate those who are led astray, May the activities be vast and all auspicious, By the power of truth of the goddess of power, Auspiciousness is more auspicious than all auspiciousness, May we yogis who practice, Flourish until the end of existence. Scatter flowers and speak whatever auspiciousness is known. This is the supreme essence of all practices, Generation is effortless, like a fish leaping in water, Clear, pure, and stable three.