Tibetan
ངས་རྒྱས་སྤྱན་མས་རབ་བསྐྱེད་པའི༔ གང་འདོད་རྩི་བཅུད་འབྲས་བུ་སྨན༔ སྣ་ཚོགས་དབང་རྫས་མཆོད་པ་འདི༔ བདག་ཅག་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང་༔ ཆག་པ་སོར་ཆུད་ཕྱིར་དུ་ཡང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་མཆོག་ཐུན་གྱི༔ དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་བདག་ལ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧིཿ སྔགས་ཤམ་འདོད་གསོལ་བཅས་ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་ཅི་རིགས་འབུལ༔ འབུམ་ཚོ་གཅིག་གིས་མཆོག་ཐུན་གྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ སྦྱོར་བ་མེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་རིམ་ཟབ་མོ་ནི༔ བར་སྐབས་རྣམས་སུ༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷའི་ཐུགས་ཀ ནས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་གཏེར་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས་ནོར་བདག་རྣམ་སྲས་ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔལ་སོགས་པ་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་སྣར་དྲངས་ནས་སྲོག་འཕྲོག་ནུས་པ་བཙོན་དུ་བཟུང་ནས་གནས་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་བསོད་ནམས་འབྱོར་བ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་རིན་ཆེན་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བཞིན་དུ་བསྡུས་ནས་རང་གི་གནས་རྟེན་ལ་ཡང་ཡང་ཐིམ་པས་མེར་གྱིས་གང་བར་བསམ༔ དེ་བཞིན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ནས་འགྲོ་བ་ཕོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང་མོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བར་ཕོགས་པས་གང་དམིགས་པའི་ཡུལ་དེ་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཅིང་བྲན་དུ་ཁས་བླང་ནས་མདུན་དུ་འཁོད་དེ༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་སྙན་གྲགས་རིག་རྒྱུད་བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་མངའ་དབང་འབྱོར་བར་བསམ་པ་སོགས་དམིགས་པའི་ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་མཁས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་གནད་དམ་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་རྫོགས་པའི་མཐར་གོས་ཟུང་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྲབ་འཇམ་ཡངས་པའི་ལྷ་ཡི་གོས༔ མཚན་ཉིད་རབ་རྫོགས་རེག་བྱ་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ །ཿ རྣམས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ༔ དེ་ནས་སོ་རྩི་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ རོ་ནུས་སྟོང་ལྡན་རྫས་མཆོག་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨོ་བཛྲ་ཏམ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་ཕུལ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས
Chinese
由佛眼佛母所加持的，随欲的精华汁液果实药，各种权力的物品供品，为了我等弥补缺失，为了恢复破损，也向坛城诸神供奉。为了二资粮迅速圆满，请赐予我不费力的殊胜共同成就。根本咒语后：萨瓦 班杂 嘉纳 布杂 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切 五 智慧 供养 吃。咒语后加上愿望祈祷。 百千俱胝等随力供养，以十万个能获得殊胜共同的，所有成就。萨玛雅。结合火之事业结合的甚深观想次第是：中间的时候，从面前生起之神的心间，放射出红色光芒，如铁钩之形，从北方宝藏的宫殿里，将财神遍入天子，以及五部财神等，所有财神宝藏之主，以光芒牵引，将能夺命者囚禁，将其住所和宫殿，福德财富，食物财产受用，以及珍宝之物，如云般聚集，再再融入自己的住所依处，观想充满火焰。同样，从面前生起之神的心间，放射出红色光芒，如铁钩之形，射向男性众生的心间，以及女性众生的秘密处，无论观想何者，都能瞬间不由自主地摄为己用，听从命令，作为仆人承诺，在面前安住。食物财产受用，财富福德，权势名声，血统，强盛富裕，兴旺发达，全部聚集融入自身，观想获得权势财富等，善于转变观想的关键，并且要了解，这是极重要的要点。然后供奉所有物品的最后，供奉成双的衣服是：吽 舍，轻柔平滑宽广的天神之衣，具足一切特征的触感，供养坛城诸神，请欢喜享用，愿福德资粮圆满。根本咒语后：嗡 班杂 瓦斯达亚 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 金刚 衣 服 梭哈。念诵七遍供养。然后供养漱口水是： 吽 舍，为了生起乐空智慧，具有千种滋味的殊胜物品，供养坛城诸神，请欢喜享用，毫不费力地赐予成就。根本咒语后：嗡 班杂 丹布拉亚 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 金刚 漱口水 梭哈。念诵七遍或二十一遍供养。然后是赞颂：吽 舍，法
English
Empowered by the Buddha's Eye Mother, the desired essence of juice, fruits, and medicine, various power substances, this offering, to replenish our deficiencies, and to restore what is broken, is also offered to the deities of the mandala. In order to swiftly complete the two accumulations, please grant me effortless supreme and common accomplishments. At the end of the root mantra: Sarva Pancha Jñana Puja Kha Hi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) All Five Wisdom Offering Eat. Add wishes and prayers after the mantra. Offer as many as possible, such as hundreds, thousands, and trillions. With one hundred thousand, one can obtain all supreme and common accomplishments. Samaya. The profound contemplation sequence of the fire karma combined is: In the intermediate times, from the heart of the deity generated in front, red rays of light radiate in the form of iron hooks, from the palace of the northern treasure, drawing the wealth owner Vaishravana, and the five families of Jambhala, etc., all wealth deities and treasure owners, with light, imprisoning those who can take life, gathering their dwellings and palaces, merit, wealth, food, possessions, and all precious objects like clouds, and repeatedly dissolving them into one's own dwelling place, contemplating it filled with fire. Similarly, from the heart of the deity generated in front, red rays of light radiate in the shape of iron hooks, striking the hearts of male beings and the secret places of female beings, so that whatever is contemplated is instantly and involuntarily subdued, obeying orders, promising to be servants, and dwelling in front. Gathering food, wealth, possessions, prosperity, merit, power, fame, lineage, strength, wealth, prosperity, and all development, dissolving them into oneself, contemplating the attainment of power and wealth, etc., being skilled in transforming the key of contemplation, and understanding that this is an extremely important point. Then, at the end of offering all the substances, offering a pair of clothes is: Hum Hrih, the soft, smooth, and wide garment of the gods, the touch that perfectly embodies all characteristics, is offered to the deities of the mandala. Please accept with joy, may merit and accumulation be complete. At the end of the root mantra: Om Vajra Vastra Ye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Vajra Cloth To Svaha. Offer by reciting seven times. Then, offering mouthwash is: Hum Hrih, in order to generate bliss and emptiness wisdom, this supreme substance with a thousand tastes and powers, is offered to the deities of the mandala. Please accept with joy, and effortlessly grant accomplishments. At the end of the root mantra: Om Vajra Tambula Ye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Vajra Betel To Svaha. Offer by reciting seven or twenty-one times. Then, the praise is: Hum Hrih, Dharma