Tibetan
སརྦ པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ཿ སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྦྱོར་སྒྲོལ་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ གར་དགུའི་ཉམས་རྫོགས་གཏུམ་དྲག་འབར་བའི་སྐུ༔ བདུད་བགེགས་ལོག་འདྲེན་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཟ་གསོད་ཕོ་ཉ་དང་༔ དབང་ཕྱུག་བསྟན་མ་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་ཉིད་ཕུར་པ་སྒྲབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་གཉིས་འབྲས བུ་མཐར་སོན་ནས༔ འཕོ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་སྟབས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་ ཨོཾ་ཿ བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་གྱེན་བསླང་དུ་ཡོད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་གི་མཐར་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་དགུ་པ་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱན་མེད་འོད་ཕུང་འབར༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་བསྐོར་དུ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་བསྟིམ༔ གཙོ་འཁོར་སྲོག་སྔགས་རོ་གཅིག་གྱུར༔ བཟླས་པས་སྣོད་བཅུད་གཉིས་སྣང་སེམས༔ མཉམ་རྫོགས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ མ་བཅོས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཨ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ སྨྲ་བཅད་མི་ཚིག་མ་འདྲེས་པར༔ བྱེ་བ་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པས་དབྱེ༔ གསང་ཞིང་གསང་བར་ཉམས་བླང་ན༔ ཕྱི་ནང་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་སེལ༔ ཁྱད་པར་དུ་རུའི་ཁ་དར་དུས༔ སྙིགས་མ་སྙིགས་མའི་རང་རྟགས་ངོམས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ལོག་པ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ལྡངས༔ བརྟེན་པའི་ལྷ་སྲུང་གཤེད་དུ་བབས༔ ལེགས་པ་ལྟར་སྣང་འགལ་རྐྱེན་བསྐུལ༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱད་ཀྱང་ཆོས་མིན་གོལ༔ དེའི་ཚེ་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ནི༔ ཡལ་བར་མ་དོར་ཉམས་བླང་ ན༔ བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ ཆོ
Chinese
萨瓦 班杂布匝卡嘿 嗡 阿甘 等内外密供养，以加持解脱咒供养。 吽！伟大中的伟大，怖畏金刚黑汝嘎， 具足九种姿态，威猛炽燃之身， 调伏一切魔障邪引者， 忿怒金刚童子父母尊， 橛金刚五部，身语意之子， 十忿怒父母，食肉使者， 自在天母，橛护法誓盟众等， 向圆满坛城诸尊顶礼赞叹。 自身修持橛法的瑜伽士， 愿无魔障邪引及障碍， 生圆二次第，果 位究竟， 成就无迁变大印之身。 主尊心间莲日座上，智慧勇识身色圆满，一面二手，以交错之姿 holding 金刚铃，双足金刚跏趺坐。 嗡：于其心间日轮座上，有天铁九尖金刚杵向上竖立，其中心日月盒盖合，其中有心咒吽字蓝色，周围绕以秘密心咒九字向右旋转。观想之。 吽！自身金刚童子之心间， 智慧勇识无饰光蕴燃， 心间日上天铁之， 九尖金刚杵之中心， 日月盒盖相合中， 心咒吽字周围绕， 根本咒语右旋转， 光芒放射收摄作二利， 收摄融入命之精华中， 主眷命咒成一体， 念诵令器情二显心， 平等圆满平等性法身之， 无造作大乐中啊！ 嗡 班杂 几利 几拉亚 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 禁语不杂人语， 念诵百万得成就， 修持事业依所缘而分， 秘密而又秘密地修持， 遣除内外违缘与障碍， 特别是于衰败兴盛时， 末法时代显现自相， 如法行持之士夫， 邪恶魔障即生起， 所依护法降为刽子手， 看似美好实则生违缘， 如法行持反成非法行， 彼时此教言， 莫舍弃而修持， 定能战胜四魔之战， 勿怀疑，三昧耶！
English
Sarwa Pancha Puja Khahi! Om Argham! Etc., offer outer, inner, and secret offerings with the mantra of union and liberation. Hum! The greatest of the great, Vajrakila Heruka, Whose body is complete with nine dances, fierce, wrathful, and blazing, Taming all demons, obstacles, and misleading spirits, Wrathful King Vajrakumara, Father and Mother, The five families of Kila, sons of body, speech, and mind, The ten wrathful ones, Father and Mother, the messengers who devour and consume, The powerful goddesses, the Kila protectors, the oath-bound ones, etc., I prostrate and praise the deities of the complete mandala. For the yogi who practices the Kila of self, May there be no obstacles, misleading spirits, or hindrances, And having perfected the generation and completion stages, May the result be the attainment of the immutable great seal body. On the lotus and sun seat in the heart of the main deity, the wisdom being, complete in color, with one face and two hands, holding the vajra and bell in a crossed posture, and with feet in the vajra full lotus posture. Om: On the sun seat in his heart, there is a nine-pointed vajra of sky iron standing upright, and in the center of it, inside the joined sun and moon box, is the life-force syllable Hum, dark blue, surrounded by the nine-syllable secret essence mantra rotating to the right. Meditate on this. Hum! In the heart of the self as Vajrakumara, The wisdom being blazes with unadorned light, In the heart, on the sun, of sky iron, At the center of the nine-pointed vajra, In the middle of the joined sun and moon box, The life-force syllable Hum is surrounded, The root mantra revolves to the right, Light rays emanate and gather, accomplishing two purposes, Gathering back, it is absorbed into the essence of life, The main deity and retinue's life-mantra become one taste, By reciting, the vessel and essence, the two appearances, the mind, Are equally perfected in the state of equality, the Dharmakaya, In the uncreated great bliss, Ah! Om Vajra Kili Kilaya Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Without speaking, without mixing human words, By reciting a million times, attain accomplishment, Distinguish practice and activity by the object of focus, Practice secretly and very secretly, Eliminate outer and inner adverse conditions and obstacles, Especially during times of decline and prosperity, The degenerate age shows its own signs, For the person who acts according to Dharma, Evil demonic obstacles will arise, The relied-upon deity and protector will descend as an executioner, Seemingly good, but actually causing adverse conditions, Acting according to Dharma, but straying from Dharma, At that time, this instruction, Without abandoning, practice it, Certainly, you will be victorious in the battle against the four maras, Have no doubt, Samaya!
Tibetan
ས་འདིའི་བཀའ་ཡི་གཉེར་འཛིན་པ༔ གནོད་སྦྱིན་གཟའ་དང་མ་མོར་གཏད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་འདི་མ་འཕྲད༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་རང་སློབ་དམ་པ་ཁམས་རི་བོ་ཚེའི་གྲྭ་ཚང་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་དང་། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན། འགྱུར་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས། བསམ་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱིས་རེག་བྱ་ནམ་མཁའི་མདངས་འཛིན་བཅས་ཟབ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཕེབས་དགོས་ཞེས་ལན་གྲངས་དུ་མར་ནན་ཆེར་བསྐུལ་བས། དགེ་བཙུན་མགོན་བརྟན་ནས་ཀྱང་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ། སུ་ཁ་བཛྲ་མིང་གིས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། །། 登འ༔ ཚེ་ཕུར་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བསྙེན་པའི་མཇུག་ཏུ་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་པདྨ དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ༔ ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པར་མོས་ལ༔ དེའི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་དང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་འོ་རྒྱུན་ལྟར་བྱུང་ནས་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གའི་ཐུགས་སྲོག་གི་ཁོང་གསེང་གཡས་སུ་ཨཱཿ དབུས་སུ་ནྲྀཿ གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་པ་དང་༔ སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཚེ་ལ་དབང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་དང་༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་ལྗང་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་རང་རང་གི་ཤངས་སྒྲོམ་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ཨཱཿནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་དང་༔ མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚེ་གཟུངས་ཉེར་གཅིག་བརྗོར་མཐར༔ རིགས་བདག་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས ཤིང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ རླུང་ཐུབ་ཐང་ཞིག་བཟུང་ལ་རྗེས་ཤེས་དམིགས་པ་མེད་པ་ལྟ་བའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟདངལ་གསོས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྒྱུན་སྲོལ་ལྟར་བྱའོ། །ཅེས་དགོས་གལ་དང་བསྟུན་ཏེ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བྲིས་པའོ།། །། 38 ལམ་ཚས་ཚེ་ས་ཆོས་TI1396-042 ༄༅། །རྒྱུན་ཁྱེར་ཚེ་ཕུར་འདོན་འགྲིགས་ལ། ཕུར་པའི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲངས་ནས་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་
Chinese
此地之教法守护者，交付于夜叉星宿与邪魔，愿与具缘之子相遇！愿无缘者不得遇此！请守护使其不被破坏，萨玛雅！扎（藏文，种子字），桑（藏文，秘密），达（藏文，交付），古雅（藏文，秘密），布达提（藏文，手印融入）！此乃自之殊胜弟子康区日沃切寺院的扎西次仁，策旺仁增，久美楚臣，桑丹嘉措等，多次强烈请求需迎请包含触及虚空光彩之甚深宝藏之全部，故由格尊衮丹也再三请求无法推脱之际，苏卡巴扎以名将修行法书写成文。 登འ༔ 将长寿橛合二为一之引导为：于自生本尊之修持末尾，各座之间，观想自身为金刚童子，于头顶之莲花与日月垫上，其自性为根本上师，形象为邬金莲花生大士长寿佛父母双运之相安住，并信解从其手中的宝瓶及父母双运交合之处，如乳汁之流般涌出无死长寿甘露，从自身梵穴进入，融入心间意命之宫殿，右侧为ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），中央为ནྲྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），左侧为ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），因融入此三者而获得不变金刚寿之加持，复又观想意命之光芒，迎请诸天神与仙人等具长寿者之寿元精华，以及五大之精华，皆化为白绿蓝三色光芒，从各自鼻孔融入，融入ཨཱཿནྲྀ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：आः ह्रीः हुं，梵文罗马转写：āḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 赫利 吽）三者，从而获得掌控轮回涅槃二者寿命之加持。念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म आयुर्ज्ञान त्से भ्रूं ह्रीः जाः सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyurjñāna tse bhrūṃ hrīḥ jāḥ sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班扎 咕噜 贝玛 阿育吉雅纳 策 仲 赫利 匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽）一百零八遍，及念诵经中所说之二十一种长寿陀罗尼至末尾，观想本尊邬金父母融入光中，与ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：आः ह्रीः हुं，梵文罗马转写：āḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 赫利 吽）三者融为一体， 获得无死金刚身，之后稍作闭气，于无有后念执着的境界中稍作休息，最后如常进行供赞等仪轨。此乃应所需而苏卡巴扎所书写。 38 道歌长寿法TI1396-042 ༄༅། །日常所用长寿橛之念诵仪轨。依橛之事业仪轨如法念诵，尽力念诵本尊咒后，于头顶上方之虚
English
The holder of the command of this place, Entrusted to Yaksha constellations and mothers, May you meet with the fortunate son! May the unfortunate not meet this! Please protect it from being destroyed, Samaya! Zab Gya (Tibetan, Seal of Profundity), Sang Gya (Tibetan, Secret Seal), Tad Gya (Tibetan, Entrusted Seal), Guhya Gya (Tibetan, Secret Seal), Da Thim (Tibetan, Dissolving Sign)! This was also because my own virtuous students, Tashi Tsering, Tsewang Rigzin, Gyurme Tsultrim, Samten Gyatso, etc., of Kham Riwoche Monastery, repeatedly and strongly requested that the entire profound treasure, including the touch of the radiance of the sky, be invited. Therefore, when Gewun Gonten also repeatedly requested and could not refuse, Sukha Vajra wrote the practice Dharma in writing. 登འ༔ The guidance for combining Tsepuk (Long Life Dagger) into one is: At the end of the self-generation practice, in each session, visualize yourself as Vajra Youth, on the lotus and sun-moon seat on the crown of your head, whose essence is the root guru, in the form of Orgyen Padmasambhava Amitayus in union with his consort, and believe that from the vase in his hand and the union of the father and mother, like a stream of milk, the nectar of immortal life emerges, enters from your own Brahma aperture, and merges into the palace of the heart's life force, with ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the right, ནྲྀཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) in the center, and ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the left. By merging with these three, you will receive the empowerment of immutable Vajra life. Again, visualize the light of the life force, invite the essence of the life force of all the gods and sages who possess long life, as well as the essence of the five elements, all transformed into white, green, and blue rays of light, entering from their respective nostrils, and merging into ཨཱཿནྲྀ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: आः ह्रीः हुं, Romanized Sanskrit: āḥ hrīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Hrih Hum), thereby gaining the empowerment to control the life of both samsara and nirvana. Recite ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म आयुर्ज्ञान त्से भ्रूं ह्रीः जाः सर्व सिद्धि फल हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyurjñāna tse bhrūṃ hrīḥ jāḥ sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Ayurjnana Tse Bhrum Hrih Jah Sarva Siddhi Phala Hum) one hundred and eight times, and recite the twenty-one long-life dharanis mentioned in the sutras until the end. Visualize the deity Orgyen parents dissolving into light, merging with ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: आः ह्रीः हुं, Romanized Sanskrit: āḥ hrīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Hrih Hum) into one taste, Obtain the immortal Vajra body, then hold your breath for a while, rest in a state of no subsequent clinging, and finally perform the usual rituals such as offerings and praises. This was written by Sukha Vajra according to the need. 38 Path Song Long Life Dharma TI1396-042 ༄༅། །The recitation ritual of the Long Life Dagger for daily use. Recite the activity ritual of the dagger according to the Dharma, and after reciting the mantra of the deity as much as possible, in the space above the crown of the head,