Tibetan
མཱ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ གསུམ་པ་བདུད་རྩི་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རྣམ་དག་བྷནྡྷའི་ནང་༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར བདུད་རྩི་སྨན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཞེན་མེད་རང་གྲོལ་ངང་དུ་བཞེས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གཞོངས་པ་རུ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་རྒྱུན༔ བླ་མེད་གསང་བའི་རྫས་ཆེན་པོ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གསན་ཅིང་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་སྒྲིབ་དབང་གིས༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུན༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ ཨཱཿ དྲུག་པ་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཨེ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་རཱུ་དྲ་ཡི༔ དབང་ཡུལ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་ ཨོཾ་མཆེད་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕུར་པས་བཏབ༔ འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས༔ མ་རིག་གཉིས་སྣང་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་སྒྲོལ༔ ཉོན་མོངས་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཤཱ་ཏྲཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛ་རྦད་སོད། བདུན་པ་ཞལ་བསྟབས་ནི བདག་རྟོག་གཉིས་སྣང་བསྒྲལ་བ་ཡི༔ གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་བཞེས༔ འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་ས་རུ་དྲོངས༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ བརྒྱད་པ་དྲང་བ་ནི༔ ཧོཿ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཡང་དག་རྫས༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དགུ་པ་ལྷག་སྐྱོང་ནི༔ ཕེཾ་བྷྱོཿ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་ལྷག་སྐྱོང་མ་མོའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལྷག་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི༔ གང་བསམ་འདོད་དོན་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ ཨུཙི_UNK་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ བཅུ་པ་ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བཞེངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའིལྷ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱི
Chinese
玛ra萨巴日瓦ra班匝萨玛雅匝匝： 第三是供养甘露： 嗡啊吽： 在自生清净的宝瓶中，混合八万根本甘露药，供养坛城诸尊，无执着，于自解脱之状态中享用，赐予胜共成就。 玛哈萨瓦班匝阿弥日达卡嘿。 第四是供养会供的精华： 吽舍： 在法界清净的空地上，身与智慧无有分离，五部父续母续平等结合之流，无上秘密之大物，此欲妙会供之供品，供养金刚橛之诸尊，欢喜享用，赐予殊胜之成就。 玛哈嘎纳匝扎布匝拉卡嘿。 第五是忏悔： 吼： 坛城诸尊请谛听并垂念，我等因无明障蔽之故，根本身语意以及，支分誓言之违犯，以食物会供之供品忏悔，祈请清净且令圆满。 嗡嘎纳匝扎萨埵啊。 第六是诛灭堕落者： 吽： 在有之唉的火坑中，无明二取之如扎的，势力范围蕴界生处等，嗡等一切，以五智慧之橛钉下，以勾召、束缚、禁锢、迷醉四手印，诛灭无明二现如扎，于三界三身之界中解脱，烦恼清净于智慧之界，将意识融入法身之界。 嗡班匝吉利吉拉雅，札巴革夏札仓玛ra雅，唉呼尔吞匝匝索。 第七是献食： 将我执二取所诛灭的，色蕴血肉心肝等，献于坛城诸尊口中，于平等大乐之状态中享用，引领至无迷乱之地。 玛哈玛姆萨ra达匝达郭若匝纳拉卡嘿。 第八是迎请： 吼： 于金刚身之城市中，于三处圆满之坛城诸尊，饮食受用之真实物，一切成就之最胜生处，享用会供之供品为庄严。 阿拉拉霍悉地吽。 第九是供养余食： 呸 炯： 往昔于大吉祥者之前，承诺护持余食之护法母众，享用此欲妙会供余食，祈请成办修行瑜伽士我等，一切所思所愿皆得成就。 吾则_UNK_瓦林达卡嘿。 第十是 策励誓言： 吽 炯： 祈请起立金刚橛之诸尊，法界之
English
Mara sapariwara vajra samaya dza dza: The third is offering nectar: Om Ah Hum: In the self-arisen pure bhandha, mix eight thousand root nectar medicines, offer to all the deities of the mandala, without attachment, enjoy in the state of self-liberation, grant supreme and common siddhis. Maha sarva pancha amrita kha hi. The fourth is offering the essence of the tsok: Hum Hrih: In the pure expanse of the Dharmadhatu, body and wisdom are inseparable, the flow of the five families of father and mother in union, the great substance of the supreme secret, this offering of the desired qualities of the tsok, offer to the deities of Vajrakilaya, enjoy with joy, grant the supreme siddhi. Maha gana chakra puja la kha hi. The fifth is confession: Ho: Mandala deities, please listen and remember, because of our ignorance and obscurations, the root body, speech, and mind, and the branch vows that have been broken, we confess with the offering of food tsok, please purify and make complete. Om gana chakra sattva ah. The sixth is to destroy the degenerated: Hum: In the homa pit of existence's E, the realm of power of the ignorant dualistic Rudra, the aggregates, elements, and sources of birth, etc., Om, etc., all, with the five wisdom kila driven down, with the four mudras of summoning, binding, restraining, and intoxicating, destroy the ignorant dualistic appearance of Rudra, liberate in the realm of the three realms and three bodies, purify the afflictions in the realm of wisdom, merge consciousness into the realm of the Dharmakaya. Om vajra kili kilaya, dgra bgegs shatram maraya, ehur thum dza jabad sod. The seventh is offering food: Offering the aggregates, flesh, blood, heart, liver, etc., of what has been destroyed by the dualistic self-grasping, to the mouths of the mandala deities, enjoy in the state of equality and great bliss, lead to the place of non-confusion. Maha mamsa rakta citta gorochana la kha hi. The eighth is inviting: Ho: In the city of the Vajra body, to the mandala deities complete with the three seats, the true substance of food and drink, the supreme source of all siddhis, enjoy the offering of the tsok as an adornment. Ala la ho siddhi hum. The ninth is offering the remainder: Pem Bhyo: In the past, before the Great Glorious One, the assembly of oath-bound protectors of the remainder, enjoy this remainder of the desired qualities of the tsok, please accomplish all the thoughts and wishes of us, the practitioners of yoga. Uchi _UNK_ balingta kha hi. The tenth is Encouraging the commitment: Hum Bhyo: Please arise, deities of Vajrakilaya, of the Dharmadhatu.