Tibetan
ན་གྲུབ་དབྱིངས༔ མ་རིག་དབང་གིས་གཞན་བཟུང་ ཧོཿ ནོངས་པ་ཀུན༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོའི༔ གཞན་ཡང་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་འཁྲུལ་དབང་གིས༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་གཉན་པོ་ཡི༔ སྡོམ་དང་སླབ་པ་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ༔ འགལ་ཞིང་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་སླན་ཆད་སྡོམ་པར་བགྱི༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་པའི༔ སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་གང་༔ རབ་གནོངས་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མི་སྒྲིབ་ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༴ སོགས། ཨཱཿ འདིར་བརྩོན་སྐྱེས་བུ་གང་སུ་དག༔ ཉམས་ཆགས་ཀུན་སྦྱང་སོར་ཆུདནས༔ ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་ཞི་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་གནད་རྟོགས་ནས༔ རིམ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་ཐོབ༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ རྗེས་བཟུང་དོན་གཉིས་འབྱུང་བར་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་གཏེར་གྲོགས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་བཀའ་བསྐུལ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། །། U.UEl TI1396-310 氫 ཟུར་ ལ་△་དཿ དཔལ་རྡོ་རྗེཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་གི་རང་བཞིན་སྐྱེ་འགགས་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་བྲལ་མེད༔ ཐུགས་རྗེའི་མཛད་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ མངོན་གྱུར་ལམ་མཆོག་མྱུར་ལམ་འདི་རུ་བསྟན༔ སྐལ་བཟང་ལས་འཕྲོ་ལྡན་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རང་རིག་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་དམ་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་རྟོགས་པ་བདག་དོན་ཆོས་སྐུར་སྣང་བའི་ཞེན་པ་དང་༔ སྐད་ཅིག་གིས་རང་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་མེད་གསལ་བའི་རྩ་གསུམ་དྷཱུ་ཏིའི་དབུས་སུ་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ z@Y? རྒྱོ༹ཾཿ ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཀློང་དུ༔ རྒྱུ་དུས་སུ་འབྱུང་ལྔ་དང་འབྱུང་ལྔའི་བཅུད་དྭངས་མ་ལྔས་སྲོག་གི་རྟ བྱེད༔ ལམ་དུས་སུ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་གསལ་སྒྲིབ་དང་བྲལ་བའི་དབུས་སུ༔ ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཡེ་གདངས་འགགས་པ་མེད་པར་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཀ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ མེ་ལོང་དང་དྲིལ་གཡེར་ལ་སོགས
Chinese
那成虚空界，以无明力而被他者所持。 吽！所有过失，与业之空行母之心，化身空行母相违；此外，以三门不谨慎的错乱力，别解脱、菩提心、殊胜秘密咒之律仪和学处、誓言等，所有违背和衰损，皆忏悔！不隐瞒不隐藏，今后誓守护。善恶执持，誓言后断之，化身空行母之心，所有相违背，深感懊悔之心而忏悔！不遮掩，赐予清净最胜之成就。嗡 班匝萨埵 萨玛雅……等。阿！此处精进之人，无论何者，所有衰损皆清净，恢复如初，此生之障碍平息，觉受证悟增长，心意不变，证悟要点后，二次第之成就毫不费力获得，此生持明空行母，摄受，二利必定成办。萨玛雅！印印印！深印！秘密印！宝印！隐印！手印融入！ 此乃不退转之金刚道友劝请，昆桑德炯旺姆书写衰损忏悔法于纸上。善哉！ U.UEl TI1396-310 氢 旁注 向吉祥金刚亥母顶礼！其自性远离生灭戏论，任运成就之身与智慧无有分离，大悲之事业幻化坛城之，显现殊胜道，于此速道中开示。愿成为具善缘业缘者之吉祥！萨玛雅！自明心之金刚，本初即是法身，无有改变，具足一切殊胜，胜义谛，如是性中，证悟本初成佛之自性，于自利法身显现之执着，以及刹那间自身化为光蕴，内外无有遮蔽明亮之三脉中央，明点宝藏。 z@Y? 吽！于广大之宫殿中，具足一切特征，于因时，五大和五大之精髓五净分作为命之所依，于道时，五光之明点内外明亮无有遮蔽之中，法性清净之本觉无有间断，自生之智慧即是具足一切殊胜之金刚亥母，红色明亮手持弯刀颅碗，以丝绸珍宝和六骨饰庄严，镜子和铃铛等。
English
Na Drub Ying. Other-seized by the Power of Ignorance. Ho! All transgressions, contrary to the mind of the Karma Dakinis, the emanation Dakinis; furthermore, through the careless delusion of the three doors, the vows and precepts of Pratimoksha, Bodhicitta, and the powerful Secret Mantra, all violations and deteriorations of Samaya, etc., I confess! I do not conceal, I do not hide, henceforth I will keep the vows. Whatever contradicts the mind of the emanation Dakinis, who hold the standard of good and bad, and cut off the traces of Samaya, I confess with a deeply remorseful heart! I do not obscure, grant the supreme accomplishment of Brahma! Om Vajrasattva Samaya... etc. Ah! Whoever strives here, may all deteriorations be purified and restored to their original state, may the obstacles of this life be pacified, and may experience and realization increase. Having realized the unchanging intention, may the accomplishments of the two stages be effortlessly attained. In this life, may the Vidyadhara Dakinis take care of them, and may the two benefits surely arise. Samaya! Seal, seal, seal! Profound seal! Secret seal! Treasure seal! Hidden seal! Symbols dissolve! This was written by the unchanging Vajra friend at the urging of Kunzang Dekyong Wangmo, who wrote the deterioration confession Dharma on paper. Good! U.UEl TI1396-310 Hydrogen Aside Homage to glorious Vajravarahi! Whose nature is free from arising, ceasing, and elaboration; the spontaneously accomplished body and wisdom are inseparable; the compassionate activity of the illusory mandala; the manifested supreme path, shown in this swift path. May it be auspicious for those with fortunate karma! Samaya! The Vajra of self-aware mind, from the beginning is Dharmakaya, unchanging, possessing all perfections, the ultimate truth, in suchness, realizing the nature of primordial Buddhahood, and attachment to the appearance of self-benefiting Dharmakaya; and in an instant, one's own body transforms into a sphere of light, the three channels clear and unobstructed inside and out, in the center of the Dhuti, the Jewel Citta. z@Y? Hum! In the vast palace, fully endowed with all characteristics, at the time of cause, the five elements and the five pure essences of the five elements serve as the basis of life; at the time of the path, in the center of the five lights' bindus, clear and unobstructed inside and out; the innate radiance of the purity of Dharmata is uninterrupted, the self-born wisdom itself is the Vajravarahi possessing all perfections, red and bright, holding a curved knife and skull cup, adorned with silk, jewels, and the six bone ornaments; mirrors and bells, etc.
Tibetan
་པ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་སྦས་ཚུལ་རྩེ་གསུམ་མཆན་དུ་བརྟེན་པ༔ པད་ཉི་བམ་གྱི་གདན་ལ་གར་སྟབས་སུ་འགྱིང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ སྙིང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལ༔ ཤར་དུ་ཆུའི་རྩ་འདབ་དཀར་པོ་གཅིག༔ ལྷོ་རུ་སའི་རྩ་འདབ་སེར་པོ་རྩ་གཉིས༔ ནུབ་ཏུ་མེའི་རྩ་འདབ་དམར་པོ་རྩ་ལྔ༔ བྱང་དུ་རླུང་གི་རྩ་འདབ་ལྗང་སྐྱ་རྩ་གཉིས༔ རྒྱུ་དུས་སུ་ཤར་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩ༔ ལྷོ་རུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ༔ ནུབ་ཏུ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ༔ བྱང་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩ༔ ལམ་དུས་སུ་ཤར་དུ་ཀུན་གཞི༔ ལྷོ་རུ་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས༔ ནུབ་ཏུ་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས༔ བྱང་དུ་ཉོན་ཤེས༔ དག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཤར་དུ་ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན༔ ལྷོར་ཤེལ་སྦུག༔ ནུབ་ཏུ་དར་དཀར་རྣལ་མ་དངཕྲ་ལ་འཁྲིལ་མ༔ བྱང་དུ་སྟོང་པ་རང་གྲོལ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་ནུབ་བྱེད་པའོ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་གཙོ་མོ་ལ་ཕྱོགས་པ དཀར་གསལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང་གཡོན་བྷན་ཁྲག་འཛིན་པ༔ སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་དཀར་པོས་མཛེས་པ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་རང་རང་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ ཕྱག་མཚན་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང་ཕག་ཞལ་སེར་དམར་ལྗང་བ་མ་ ཧོ༔ གཏོགས་རྒྱན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་གཅིག་གོ་མཆན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རང་རང་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ གཞན་ཡང་གྲངས་ཅན་གྲངས་མེད་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་མཁའ་མཉམ་ཀློང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་ལ་དེར་འཛིན་དང་བྲལ་བ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཀྲ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པས་གཞན་དོན་ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྟོང་པར་འཛིན་པའི་ཡུལ་དག་ནས་ཟུང་འཇུག་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ༔ དེའི་གདངས་ལས་བརྗོད་མེད་རང་གསལ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བཞི་ལྡན་རླུང་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན གྱི་རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱིན་འཇུག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི༔ གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་མཿདམར་པོ༔ ཤར་དུ་ཧཿདཀར་པོ༔ ལྷོ་རུ་རིཿ
Chinese
圆满具足空行母的庄严，依止父亲嘿汝嘎隐秘的三种姿势，于莲花日垫之上以舞姿安住，观想安住于智慧的火焰之中。于心莲四瓣的中央，有八条脉瓣：东方有一条白色的水脉瓣，南方有两条黄色的土脉瓣，西方有五条红色的火脉瓣，北方有两条蓝绿色的风脉瓣。在因位时，东方是法性的脉，南方是智慧的脉，西方是自性的脉，北方是功德的脉。在道位时，东方是阿赖耶，南方是阿赖耶识，西方是五根识，北方是烦恼识。在清净的阶段，东方是卡德金色的粗脉，南方是水晶管，西方是纯正纤细缠绕的白绸，北方是空性自解脱，这些能使智慧生起和隐没。东方金刚空行母及其眷属一切面朝主尊。 以白色明亮的六种骨饰、丝绸和珍宝庄严，右手持金刚标志的弯刀，左手持盛血颅器，顶髻以白色猪面装饰。观想于五种智慧光芒缭绕之中，被各自种姓的无数空行母围绕。南方宝生空行母，手持宝莲花十字杵，猪面为黄红绿色嘛（ma ）。所属的饰品等同于金刚空行母。西方莲花空行母，北方事业空行母，观想被各自种姓的无数空行母围绕。此外，无数的脉轮处，所有具备三处座的坛城，无余且不遗漏，一切从本初即是清净，三身无离无合，观想如同虚空般无边的坛城，显现却无自性，光明却远离执着，如同虚空中显现彩虹一般。如此观修，以利他慈悲的幻化，从执着空性的境界中，现前成就双运二净法身。从那音声中，生起不可言说、自明显现的四种圆满咒语，依凭四种圆满风瑜伽的风，出入气之咒轮是：主尊心间红色四瓣莲花中央是嘛（ma，藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），东方是哈（ha，藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），南方是日（ri，藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）。
English
Completely adorned with the ornaments of the Dakini, relying on the three supreme hidden postures of the father Heruka, dwelling in a dancing posture on a lotus and sun seat, contemplate residing within the blazing flames of wisdom. In the center of the four petals of the heart lotus, there are eight vein petals: In the east, there is one white water vein petal; in the south, there are two yellow earth vein petals; in the west, there are five red fire vein petals; in the north, there are two blue-green wind vein petals. In the causal stage, the eastern vein is of Dharma-nature; the southern vein is of wisdom; the western vein is of self-nature; the northern vein is of merit. In the path stage, the east is the Alaya; the south is the Alaya-consciousness; the west is the five sense-consciousnesses; the north is the afflicted consciousness. In the pure state, the eastern vein is the large Kati golden vein; the south is the crystal tube; the west is the pure, fine, and entwined white silk; the north is the self-liberation of emptiness, which causes the arising and subsiding of wisdom. In the east, the Vajra Dakini and all her retinue face the main deity. Adorned with six bright white bone ornaments, silk, and jewels, the right hand holds a hooked knife marked with a vajra, and the left hand holds a blood-filled skull cup. The crown is adorned with a white pig face. Contemplate being surrounded by billions of Dakinis of their respective families in a swirling mass of five wisdom lights. In the south, the Ratna Dakini holds a jeweled lotus crossed vajra, and the pig face is yellow-red-green ma. The associated ornaments are the same as those of the Vajra Dakini. In the west, the Padma Dakini; in the north, the Karma Dakini. Contemplate being surrounded by billions of Dakinis of their respective families. Furthermore, all the countless vein places, all the mandalas complete with the three seats, without omission or remainder, are all primordially pure, the three bodies inseparable and non-dual, appearing as a sky-like expanse of the mandala, yet without inherent existence, clear yet free from clinging, like a rainbow appearing in the sky. By contemplating in this way, through the compassionate illusion of benefiting others, from the realm of clinging to emptiness, the coemergent, two-fold purity Dharmakaya is manifestly accomplished. From that sound, the inexpressible, self-manifesting mantra of four perfections arises, relying on the wind of the four perfections of wind yoga. The wheel of mantra for exhaling and inhaling is: In the center of the red four-petaled lotus at the heart of the main deity is ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛); in the east is ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈); in the south is ri (藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日).