Tibetan
བྲག་ཁྱད་པར་གྱི༔ ཁམས་དང་གྲོགས་འཕྲད་མཐུན་པར་བསྒོམ༔ སྐབས་སྐབས་ཡས་མས་ཐབས་ཤེས་བསྐུལ༔ རླུང་གནད་བདེ་བར་སྦྱོར་ཤེས་གནད༔ དེ་ནི་གསུང་གི་སྒྲུབ་པའོ༔ སྤྲོས་པ་བརྩོལ་བཅས་བློ་རིམ་ལ༔ སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་སྟ་གོན་ལ༔ གནས་གཞི་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ བརྟེན་པ་རབ་ནི་རྡུལ་ཚོན་དང་༔ འབྲིང་ནི་རས་བྲིས་ཐ་མ་ཡང་༔ རིན་ཆེན་མཉྫི་སྐྱོན་བྲལ་ལ༔ དྲི་ལྡན་སྤོས་ཆུས་ལེགས་སྦྱར་ཏེ༔ སྙིང་པོའི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་དང་༔ རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་སྲུང་མ་ཡི༔ གཏོར་མ་དང་ནི་སྒྲུབ་བརྟེན་དང་༔ གསང་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་བླ་རྡོ་འམ༔ སྲོག་འཁོར་སྐུ་བརྙན་ལ་སོགས་བཤམས༔ མཚན་ལྡན་བྷནྭྷ་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ བུམ་པ་མེ་ལོང་འཇའ་ཤེལ་དང་༔ གསང་སྨན་དག་གི་རིལ་བུ་སོགས༔ མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན་བསགས༔ གནས་གཞིའི་ཕྱི་ནང་གོང་བཞིན་བརླབས༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གྲོགས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆན་ལ་སོགས༔ སེལ་མེད་ཡོ་བྱད མཆན་གྲོང་པའི་སྐྱོན་ཅན་སྤོངས༔ གཞུང་བཞིན་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་གནད༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕེབས་གནས༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་གྱུ་ལ༔ བསྐྱེད་སྦྱང་སྨིན་པའི་མན་ངག་མཐར༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། མཆན་མདུན་མཁར་ཚོགས་ཞིང་5同27 གསལ་བཏབ་ནས༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་མོ༔ བགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་མཚོ་རྒྱལ་མར༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོཿ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ རྣམ་གྲོལ་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་རིམ་གཉིས་ལམ་བསྒོམ་ནས༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའིབྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་ཚོགས་བསགས་ནི༔ ན་མོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ལུས་རྡུལ་རྙེད་གྲངས་སྤྲུལ་ནས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་དགེ༔ ཆགས་ཞེན་མེད་པར་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ཉེས་ཚོགས་ཀུན༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་སེམས ཀྱིས་བཤགས༔ བདག་གཞན་དུས་གསུམ་བསགས་པ་ཡི༔ དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ འགྲོ་བ་གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྱིར༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔ རྒྱལ་ཀུན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ༔ འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ ༒ཿ ཏེ༔ གདོད་མའི་གཞི་ལ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་བསྡུ༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ང་ནི་རིག་པ་དོན་གྱི་ལྷ༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་གཤེད་དུ་ཆེ༔ གསང་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྒྲུབ་ལ་མི་དབང་བར་ཆད་བགེགས༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་སོང་༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འཚེ་བྱེད་ན༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླག་ཏ་རེ༔ དེ་བས་དལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནིཿ སོགས་ནས་དྲགས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་རྩལ༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་༔ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མེ་རླུང་ཆུའི༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་རཀྵ་རཀྵ༔ རཾ་རཀྵ༔ ཡཾ་རཀྵ༔ ཁཾ་རཀྵ༔ རཀྵ་བྷྲཱཱུྃ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧོཿ རང་རིག་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ༔ མ་བཅོས་ངང་ནས་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒོ༔ མ་རིག་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་དབྱེ༔ ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡ་ཕྱག་已同27 འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ མ་བཅོས་ངང་ནས་རང་ཤར་བའི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ རང་ངོར་རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར་མཆོག་གི་གནས༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོབྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་བྱིན ཆེན་ཕོབས༔ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བྱིན་ཆེན བྱིན་ཆེན མི་མཇེད་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ ཟར་བུ་འཕྱང་འཕྲུལ་ཏ་ལ་ལ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་སི་ལི་ལི༔ རུས་རྒྱན་གཡེར་ཁ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ དར་དཔྱངས་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ དྲི་ཞིམ་ངད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ༔ མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྐད་སངས་སེ་སང་༔ དཔའ་བོས་བྲོ་བརྡུང་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ དཔའ་མོས་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ འཇའ་དང་འོད་དུ་ཀྱི་ལི་ལི༔ བྱིན་རླབས་ན་བུན་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཏ་ལ་ལ༔ གན
Chinese
岩洞的殊胜处，观修与自性相合的道友，时时策励上下方便智慧，知晓风脉安乐结合之要诀，此乃语之修法。于具有勤奋之增益次第中，开示结合正行后行之理。首先于前行之准备中，处所等如共同仪轨而行。所依之上品为彩粉，中品为绘画，下品亦可，为无有瑕疵之珍宝曼扎，以具香之香水善加调和，心要之堆积，本尊数量与三根本财神护法之食子与修法所依，及秘密所依空行之命石，或命轮身像等陈设。具相班杂以精髓充满，宝瓶明镜虹彩水晶与秘密药物之丸药等，积聚所需之物品准备，处所内外如前加持。供品之物品，助伴修法之助伴等，遣除不净之物品，舍弃有损誓言之过失，如经文般具足规矩乃要诀。萨玛雅。第二正行之次第者，于安乐之座垫上安适而坐，面向西方，于生圆次第之口诀究竟时，发菩提心与金刚萨埵观修念诵。上师瑜伽，于前明观坛城会供轮。 之后，首先皈依：那摩。（藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namah，汉语字面意思：皈依）。无生智慧普贤佛母，无碍智慧瑜伽母，大悲化身措嘉玛，不离不弃而皈依。念诵三遍后发菩提心： ཧོཿ，如虚空般无量众生，为安置于解脱之地上，我修持二次第道，生起愿及行菩提心。念诵三遍后积聚资粮：那摩。（藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namah，汉语字面意思：皈依）。于智慧空行之坛城中，我身化为微尘数，以三门恭敬而顶礼，身与受用福德善，无有贪恋而献供养，从无始以来积聚之罪业，以强烈后悔之心忏悔，我与他者三时所积之，善根全部皆随喜，为应度何者以何法，劝请转动法轮，三界轮回未空前，祈请诸佛不入涅槃常住，我于三时所积之善，为令众生获得佛果而回向，一切
English
At a special rock cave, meditate in harmony with the nature and fellow practitioners. From time to time, stimulate the methods and wisdom of above and below. Know the key point of combining the vital energy in comfort. This is the practice of speech. In the progressive stages of diligence, the method of combining the main practice and subsequent practice is shown. First, in the preparation of the preliminary practice, the place and so on should be done according to the common rituals. The best support is colored powder, the middle is painting, and the last is also acceptable. It is a flawless precious mandala, well mixed with fragrant perfume. The essence of the collection, the number of deities, the food offerings and practice supports of the three roots, wealth deities, and protectors, and the secret support, the life stone of the dakinis, or the life wheel image, etc. are arranged. The qualified Bhana is filled with essence, vases, mirrors, rainbow crystals, and pills of secret medicine, etc. Gather the necessary items for preparation. Bless the inside and outside of the place as before. The items of offering, the assistants who help the practice, etc., remove the impure items, abandon the faults that damage the vows, and the key is to be in accordance with the scriptures. Samaya. The second is the order of the main practice: sit comfortably on a comfortable cushion, facing west, when the instructions of the generation and completion stages are completed, generate the mind of enlightenment and meditate and recite Vajrasattva. Guru Yoga, visualize the mandala assembly wheel in front. Then, first take refuge: Namo. (藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namah，汉语字面意思：Homage). Unborn wisdom Samantabhadri, unobstructed wisdom Yogini, compassionate emanation Tsogyal, take refuge without separation. After reciting three times, generate the mind of enlightenment: Ho! For the sake of placing all sentient beings as vast as the sky on the ground of liberation, I will practice the two-stage path, generating the aspiration and action of Bodhicitta. After reciting three times, accumulate merit: Namo. (藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namah，汉语字面意思：Homage). In the mandala of the wisdom dakinis, my body transforms into countless dust particles, prostrating with respect with the three doors, offering body, enjoyment, merit, and virtue without attachment, confessing all the accumulated sins from beginningless time with strong remorse, rejoicing in all the merits accumulated by myself and others in the three times, for the sake of taming beings with whatever method is appropriate, urging to turn the wheel of Dharma, before the three realms of samsara are empty, praying that all Buddhas will not enter Nirvana and remain forever, dedicating the merits accumulated by me in the three times for the sake of all beings attaining Buddhahood, everything.
Chinese
漾智脱离 ༒ཿ 德！于原始之基成佛！如是说，将聚集之田收摄于自身。观修降伏魔障之忿怒尊马头明王。之后驱逐魔障： 吽 舍！我乃觉性义之天。执二元之错觉大魔。于此大密空行之坛城中，于修持不自在之障碍魔障，享用此欲妙食子，各自返回各自之所。若不离去作损害，身语将化为微尘。因此现在立即离开！ 嗡 班玛 卓达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 松巴尼等，以猛咒驱逐。之后观修防护轮： 吽！自身从本尊心间，智慧幻化游戏之妙力，轮、金刚、珍宝，以及莲花、十字杵、火、风、水，自然成就防护之轮。成为坚硬金刚之帐幕。 嗡 布达 班匝 惹那 班玛 嘎玛 惹恰 惹恰！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然 惹恰！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 扬 惹恰！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 康 惹恰！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹恰 炯！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后开启手印之门： 吼！ 自明三身任运成，无作之中大圆满，自生智慧光明门，破除无明黑暗障。 嘉纳 扎贝 舍亚 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后手印礼敬已同27 礼敬！于无作之中自显现，自生智慧广大力，大乐空行之坛城尊，于自面见自容颜，敬礼！ 纳摩 嘉纳 纳摩 吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后降临大加持： 吽 舍！大加持稀有殊胜处，从奥明法界宫殿中，法身虚空之大母，普贤佛母降加持！大加持稀有，五决定具足之宫殿中，报身五部空行之主，金刚亥母降加持！降加持！于娑婆世界化身之净土中，化身益西措嘉母，与百千空行之眷属，祈请降临此处降大加持！顶发髻飘飘然，发辫摇曳塔拉拉， 珍宝饰品希利利，骨饰摇曳卓罗罗，丝绸飘带布如如，香气芬芳图卢卢，空行之密语桑塞桑，勇士舞动赤利赤，勇母歌唱鸠如如，虹光闪耀吉利利，加持云雾提布塞提布，灌顶加持成就塔拉拉，于
English
Liberation from Wandering Existence ༒ཿ Te! May all beings attain Buddhahood in the primordial ground! Saying this, gather the field of assembly into oneself. Meditate on the wrathful Hayagriva, the subduer of obstacles. Then, dispel the obstacles: Hūṃ hrīḥ! I am the deity of the meaning of awareness. A great slayer of the delusion of dualistic grasping. In this great secret circle of the ḍākinīs, obstacles and hindrances that do not have power over accomplishment, enjoy this desirable torma, and go each to your own place. If you do not leave and cause harm, your body and speech will be reduced to dust. Therefore, depart immediately! Oṃ padma krota hūṃ phaṭ! Oṃ sumbhaniḥ, etc., dispel with fierce mantras. Then, meditate on the protection wheel: Hūṃ! From the heart of the deity within oneself, the power of the play of illusory wisdom, the wheel, vajra, jewel, and lotus, swastika, fire, wind, and water, spontaneously accomplish the wheel of protection. It becomes a solid, hard vajra tent. Oṃ buddha vajra ratna padma karma rakṣa rakṣa! Raṃ rakṣa! Yaṃ rakṣa! Khaṃ rakṣa! Rakṣa bhrūṃ! Then, open the symbolic door: Ho! Self-awareness, the glory of the three kāyas spontaneously accomplished, perfectly complete in the unmade state, the door of self-born wisdom's clarity, open the obscuration of ignorance's darkness. Jñāna praveśaya phaṭ! Then, the symbolic mudrā salutation is the same as 27. Salutation! In the unmade state, self-arisen, the power of the great self-born wisdom, the deity of the great bliss ḍākinī's circle, face oneself and meet one's own face, I salute! Namo jñāna nama ho! Then, invoke the great blessing: Hūṃ hrīḥ! The great blessing, the supreme place of wonder, from the palace of Akanishtha Dharmadhatu, the great mother of the Dharmakāya, Samantabhadrī, bestow the great blessing! The great blessing, the palace possessing the five certainties, the chief of the five families of the Sambhogakāya ḍākinīs, Vajravārāhī, bestow the great blessing! Bestow the great blessing! From the Nirmāṇakāya pure land of this world, the Nirmāṇakāya Yeshe Tsogyal, together with a retinue of hundreds of thousands of ḍākinīs, I request you to bestow the great blessing in this place! The topknot of hair sways gently, the braids dangle talala, The precious ornaments silili, the bone ornaments jingle trololo, the silk streamers pururu, the fragrant scent thululu, the ḍākinīs' secret language sangse sang, the heroes dance chilik chilik, the heroines sing kyururu, rainbows and lights kyilili, the blessing mist thipse thip, the empowerment and accomplishment talala, at