Tibetan
་ཐོ་ཀྱི་ང་དཿ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ༔ གསྐྱཾ།ཉཿ རང་རིག་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོར་འདུད༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་བུའི་དོན་དུ༔ ཟབ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་གཏེར་དུ་སྦས༔ རྗེ་འབངས་སོ་སོར་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ལས་འཕྲོ་ཆེ་ཆུང་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ མན་ངག་གདམས་པ་མང་དུ་གཏད༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡང་༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འཕྲད་པར་འགྱུར༔ ཁྱད་པར་མན་ངག་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ གསང་བའི་ངོ་སྤྲོད་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཨེ་མ་གསོན་དང་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ སྔོན་སྨོན་ལས་འཕྲོ་དག་པ་ཡིས༔ ་& ཧོཿ མ་ཡུམ་ཆེན་ཌཱ་ཀིར་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ ད་ལྟ་དབང་བཞིའི་རྐྱེན་གྱིས་བླངས༔ དགའ་བཞིའི་དོན་ལ་མ་ཡེངས་སུ༔ མ་ཡུམ་ཆེན་སྐུ་ཡི་མཚན་ཉིད་མཐོང་༔ དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆགས་པ་ཏུར་གྱིས་སྐྱེས༔ སྐུའི་བུམ་དབང་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་ཡིན༔ ཆགས་པའི་ངོ་བོ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཞེས་གཞན་མེད་པས༔ ཆགས་སེམས་ལྷ་ཡི་སྐུ་རུ་བསྒོམས༔ མ་ཌཱ་ཀིའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ལ་སྦྱོར༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་དགའ་རྩ་ནས བདེ་བའི་རང་བཞིན་མཐོང་བ་གཡོས༔ རྩོལ་འབད་རྩོལ་མེད་པར་བདེ་བ་ངང་གིས་སྐྱེ་ཞིང་ཞེ་སྡང་གི་རྟོག་ཚོགས་འགགས་པའོ།། བྲལ་བྱང་སེམས་ངང་གིས་སྐྱེ༔ གསང་དབང་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་ཡིན༔ དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉམས་སུ་ལོངས་༔ རླུང་དང་རྡོ་རྗེས་མཁའ་གསང་སྦྱོར་མ་ཐག་སྲུབ་འབྱོར་མི་བྱེད་པར་སྟེང་འོག་གི་རླུང་ཁ་སྦྱོར་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་དགོས་པ་ཡིན་བསྲེས་ལ་ཅུང་ཞིག་འདུག༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཞན་ན་མེད༔ བདེ་བ་ཕྱག་ཆེན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མ་ཌཱ་ཀིའི་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྲུབ་སྦྱོར ་སྦྱོར༔ བརྩོན་འགྲུས་རང་དབང་མེད་པ རྩོལ་བ་མི་དགོས་པར་རང་བཞིན་གྱིས་བདེ་བར་ཤར་བའོ༔ ཡིས༔ ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་ཐུགས་ཡིད་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་དུ་བདེ་བ་སྐྱེ བསྲེས༔ ཤེར་དབང་ཐོབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཡིན༔ བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བདེ་ཆེན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བསྲེ༔ བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་ལོགས་ན་མེད༔ བདེ་ཆེན་མཆོག དགའ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཌཱ་ཀིའི་སུ་ཁའི་རྩ་རྩ་གནད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཕོའི་གཡས་སུ་དགའ་བའི་རྩ་མོའི་གཡོན་དུ་བདེ་བའི་རྩ་དེ་གཉིས་འཕྲད་པས་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་དང་སྦྱོར༔ བྱང་སེམས་གཅིག་བབས་གཉིས་པ་ཉམས༔ རླུང་དང་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕྲོ་བཅད་པའོ༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་སྣང་བ་འགགས༔ རྩལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ སྣང་བའི་ངང་དུ་རིག་པ་རིག་པ་ཟང་ འེིཿ ཐལ་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཀའོ། སྐྱོངས༔ རྗེས་ཕྱིས་ཀྱང་བདེ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་ཀྱི་སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བའོ༔ ཆགས་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་བསྲེས༔ རྫོགས་ཆེན་བྱ་བ་ལོགས་ན་མེད༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་དགའ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་ཐོབ་ནས༔ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་ནས་ཀྱང༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ངེས༔ འདི་ནི མན་ངག་ཁྱད་དུ་འཕགས༔ མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་ཟབ༔ ཐུག་འགྱེལ་འཕྲད་ཡབ་ཡུམ་རེག་པ་འཕྲོད་པ་དང་གཅིག །རྩ་གསུམ་ཐིག་ལེ་འཁྱིལ་བ་དང་གཉིས། རིག་པའི་རང་ཞལ་མཐོང་བ་དང་གསུམ། བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དུ་གྲོལ་བ་དང་བཞིའོ།། གྲོལ་ཁྱད་ཆོས་འདི༔ ངོ་མཚར་ཆེའོ་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ མ་ཡེངས་འདི་ལ་ནན་ཏན་བརྩོན༔ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུའི་གདམས་པ་ཡིན༔ དབང་བཞི་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ༔ གྲུབ་པ་དགའ་བ་བཞི་ཡིས་སྨིན༔ སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་ངང་གིས་འཆར༔ ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ༔ ཨེ་ཝྃ་བརྡ་ཐིམ་སྙིང་ལ་སྦོས༔ ཡོངས་ལ་མ་སྤེལ་ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་བཅུད་གསང་བའི་མན་ངག་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ང་ཡིས་ཨ་ཙར་ས་ལེར་གཏད༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་√F√√ZE སྙིགས་དུས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་ཚེ༔ ང་ཡི་གསུང་སྤྲུལ་ཀུན་དགའི་མིང་ཅན་དང་༔ སུ་ཁ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་རིམ་གྱིས་འབྱུང་༔ འདི་དང་འཕྲད་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་སྨིན་འགྱུར༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ཨོཾ་ཟོབ་ཅན་གྱི་དབང་པོ་བསྣུབས༔ རྣལ་འབྱོར་ལྟ་སྤྱོད་ལྡན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྐརཿ གུཧྱ༔ བརྡཐིམ༔ ཞེས་མཚོ་རྒྱལ་གསང་དབང་ངོ་སྤྲོད་འདི་ཡང་དུས་ལ་བབས་ཚེ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ལས་དག་པར་ཕབས་པའོ༔ ཨེ་མ༔ སྙིང་དང་འདྲ་བའི་སྐལ་ལྡན་ལ༔ སྙིང་བཅུད་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་གཏད༔ སྙིང་ནས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ནུས་ན༔ སྙིང་བཞིན་མཁའ་འགྲོས་བརྩེ་བར་སྐྱོང་༔ དམ་དུ་ཟུངས་ཤིག་གཡུ་ཡི་སྒྲོན༔ སུ་ལ་མ་སྤེལ་ཚེ་རིང་མ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲོག་དབུགས་སྡུད༔ བྱ་ར་གྱིས་ཤིག་ན་ར་ཀན༔ དགེའོ། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག༔ ཧོཿ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས༔ མཁའ་འགྲོའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་དཔལ་ཕྲེང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ཡེ༔ ནབྱང་ཨེ་མ་ཧོཿ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབ
Chinese
ཐོ་ཀྱི་ང་དཿ 纳摩 智慧 空行母耶！གསྐྱཾ།ཉཿ 自明三身空行母前敬礼！我等如同喀钦措嘉（མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ，莲师的明妃）者， 为未来后学之子之故，甚深妙法多种埋藏为宝藏，对君臣各自发愿，大小业缘相连结， 口诀教言多方交付，为未来众生之故亦，以愿力之加持定会相遇，尤其一切口诀之精华， 秘密之认识体验受用，萨玛雅！阿拉拉霍，稀有哉！唉玛，谛听具缘者们！以昔愿业缘清净故， & ஹோ 玛玛大空行母相遇之后亦，如今以四灌顶之缘而取受，于四喜之义莫散乱，玛玛大身之相见，以此缘而生起贪欲，乃得身之宝瓶灌顶之能力，体验贪欲之自性， 生起次第与本尊无二，因无有他者名为本尊，贪心观想为本尊之身，将玛空行母之坛城结合于虚空， 大乐胜喜脉中，见乐之自性摇动，不费力气自然生乐，嗔恨之分别念止息。 离贪菩提心自然生，乃得秘密灌顶之能力，体验喜乐之自性，气与金刚于空密结合之后，不作摩擦，须将上下之气结合而平等安住，混合稍许。 大印乐之自性，大印无有他者，体验乐大印，于玛空行母之大乐界中摩擦结合，不以勤奋之自主，不需努力而自然生乐，以汝与我二者心意父母一同生乐混合，乃得智慧灌顶之加持，体验乐之自性，大乐与空性相混合，乐空无二无别，大乐胜喜， 体验受用喜乐，空行母斯卡之脉乃命根金刚，男之右喜乐之脉，女之左乐之脉，二者相遇而与俱生喜结合，菩提心一滴，二者体验，以气与明之力量而断绝，自他无二显现止息，乃得威力灌顶之智慧，于显现之性中
English
་ཐོ་ཀྱི་ང་དཿ Namo Jnana Dakiniye! Gskyam Nya! I prostrate to the self-aware three-kayas Dakini! I, like Kharchen Tso gyal, For the sake of future followers, I hid various profound Dharmas as treasures. I made aspirations for the lords and subjects separately. Connecting the karmic connections of varying degrees, I bestowed many instructions and advice. Also for the sake of future beings, By the power of aspiration, they will surely meet. Especially the essence of all instructions, Experience and enjoy the introduction to the secret. Samaya! Alala Ho, how wonderful! Ema, listen, fortunate ones! By the purity of previous aspirations and karmic connections, & ஹோ After meeting the great mother Dakini, Now, through the conditions of the four empowerments, I have received them. Do not be distracted from the meaning of the four joys. Seeing the characteristics of the great mother's body, Because of this, attachment arises intensely. This is the power of obtaining the vase empowerment of the body. Experience the nature of attachment. Generation stage is non-dual with the deity. Because there is no other called the Yidam deity, Meditate on the mind of attachment as the body of the deity. Combine the mandala of the mother Dakini with the sky. From the root of great bliss and supreme joy, the nature of bliss is seen to move. Effortlessly, bliss arises naturally, and the thoughts of hatred cease. Effortlessly, bodhicitta arises naturally. This is the power of obtaining the secret empowerment. Experience the nature of joy. Immediately after the union of air and vajra in the secret space, without rubbing, the upper and lower airs must be combined and stabilized equally. There is a slight mixture. The nature of great seal bliss, there is no other great seal. Experience the great seal of bliss. Rub and combine in the great bliss realm of the mother Dakini. Without the autonomy of diligence, bliss arises naturally without effort. With you and me, the minds of the father and mother together create bliss and mix. This is the blessing of obtaining the wisdom empowerment. Experience the nature of bliss. Mix great bliss with emptiness. Bliss and emptiness are inseparable. Great bliss supreme joy, Experience and enjoy joy. The root of Dakini's sukha is the vital vajra. To the right of the male is the joy channel, and to the left of the female is the bliss channel. When these two meet, they combine with innate joy. One drop of bodhicitta, two experiences. The power of air and awareness cuts off the flow. Self and other are non-dual, and appearances cease. This is the wisdom of obtaining the power empowerment. In the nature of appearances
Chinese
རིག་པ་རིག་པ་ཟང་ ཨེ་མ། 剎那即是它。守护！之后也想体验快乐的心，与空性融为一体。将贪恋融入空性之中。大圆满的作为别无他处。体验俱生本乐。一旦风心显现获得自在，虹身法身成就之后， निश्चित能获得殊胜成就。此乃 诀窍中的殊胜。空行母们的心髓精华深奥。终结相遇，与父母交合为一。三脉明点盘绕为二。见到自性本面为三。自他于无二中解脱为四。解脱之殊胜功德！稀有啊有缘者们！不要散乱，精进于此。是虹身法身的教导。 四灌顶于一座上获得。成就由四喜成熟。四空的光明自然显现。双运金刚成就证悟。ཨེ་ཝྃ་（藏文，梵文天城体：ऐवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是）手印融入心中。 不要传给所有人，萨玛雅！唉玛，空行母心髓精华秘密诀窍此！措嘉我交付给阿杂萨乐。现在不要传播，作为珍宝埋藏。未来√F√√ZE 末法时代三十年衰败时，我的语化身名为衮噶，苏卡德瓦等依次出现。与此相遇后，教法和众生的利益得以实现。愿有缘有业之人与此相遇！摧毁无缘的伪劣ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）者。瑜伽士以见修行体验。萨玛雅！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།（藏文，梵文天城体：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印印印）宝藏印。封印。交付印。རྐརཿ གུཧྱཿ བརྡཐིམཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）措嘉秘密灌顶开示，也是时机成熟时，由德瓦多杰从空行母耳传中清净取出。唉玛！对于如同心般的有缘者！ 交付心髓深奥的教导！若能从内心精进修持！空行母如心般慈爱守护！坚定持守誓言，玉灯！不要传给任何人，长寿母！若誓言破损，则夺取命气！守护好，纳拉卡纳！善哉！吉祥如意，圆满具足！ ཧོཿ 法性空行母的心滴中。空行母祈请加持功德鬘。那摩古汝德瓦达吉耶。 那样唉玛ཧོཿ 从法界离戏的宫殿中，向普贤父母祈祷。
English
Rigpa Rigpa Zang Emaho! That very moment is it. Protect! Afterwards, also wanting to experience happiness, the mind is mixed into emptiness as one taste. Mix attachment into the nature of emptiness. The activity of Dzogchen is not separate. Experience the innate bliss. Once the wind-mind appearance is mastered, and the rainbow body Dharmakaya is accomplished, it is certain that supreme accomplishment will be attained. This is A special instruction. The heart essence of all dakinis is profound. The end of meeting, the union of father and mother as one. The three channels and bindus coiled as two. Seeing the face of one's own awareness as three. Liberation of self and other into non-duality as four. This special quality of liberation! Wonderful, fortunate ones! Do not be distracted, diligently strive in this. It is the instruction of the rainbow body Dharmakaya. The four empowerments are obtained on one seat. Accomplishment is ripened by the four joys. The clear light of the four emptinesses naturally arises. The union of the two vajra siddhis is accomplished. Evam, the symbolic gesture is absorbed into the heart. Do not spread it to everyone, Samaya! Ema, this secret instruction of the heart essence of the dakinis! I, Tsogyal, entrust it to Atsara Sale. Do not spread it now, bury it as a precious treasure. Future √F√√ZE When the degenerate age of thirty years is in decline, my speech emanation will be named Kunga, and Sukha Deva and others will appear in succession. Having met with this, the benefit of the teachings and beings will be accomplished. May the fortunate and karmic ones meet with this! Destroy the power of the unfortunate and deceptive Om. Yogis experience with view and practice. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal. Seal. Entrust seal. This secret empowerment introduction of Tsogyal, when the time is ripe, was purely extracted by Dewa Dorje from the dakini's ear lineage. Ema! For the fortunate one who is like my heart! Entrust the profound instruction of the heart essence! If you can diligently practice from the heart! The dakinis will lovingly protect you like their own heart! Hold the oath firmly, the turquoise lamp! Do not spread it to anyone, Long-life Mother! If the oath is broken, the life-breath will be taken! Guard well, Narakaṇa! Good! May there be auspiciousness, well-being, and perfect abundance! Ho! From the heart drop of the Dharmata Dakini. The garland of blessings and glory of the Dakini's prayer resides. Namo Guru Deva Dakiniye. Nabjang Emaho! From the palace of the Dharmadhatu, free from elaboration, I pray to the Samantabhadra Father and Mother.